《竭诚为主》6月25日 从忧患中找着自己

《竭诚为主》 6月25日

从忧患中找着自己

我说什么才好呢?父啊,救我脱离这时候,但我原是为这时候来的。(约十二27-29)

身为一个圣徒,我对愁苦困难的态度,不是求神拦阻,乃是求神叫我经过痛苦的火炼,保存他造在我里面的生命。我们的主在愁苦的火中,接受了自己。他没有摆脱那时刻,却从那时刻中出来了。

我们说世上不该有忧患,但事实上忧患却存在,而且我们还要从火中体认自己。若我们企图逃避忧患,不肯面对它,实在是愚不可及的。忧患是人生中最具体的事实;硬说世上不该有忧患是无济于事的。罪恶、忧患、痛苦,的确存在;我们没有资格说神容让痛苦存在是错的。

忧患虽然把人许多肤浅的东西都烧掉,却不一定使人更完美。忧患可以建立人,也可以毁灭人。在成功之中,很难建立自己,因为你会得意忘形。在枯燥而单调的生活中,也找不到自己,因你会大发牢骚。惟有在忧患的火中,你才找着自己。为什么会这样是另一回事;在圣经中,在人的经历中,都证实如此。一个从忧患中找到自己的人,很容易辨认出来。你有困难去找他,必然大得帮助,他必乐于帮助你。一个未受过苦的人,多偏于浮夸,也没有时间理会你。你若从苦难的火中找着自己,神便会使你成为别人的供应。

祈祷◆主啊,藉着你那不可逃避和满有能力的抚摸,今天向我显明你的慈爱,并在你温柔的大能中,按照你的计划使用我!

《清晨甘露》六月廿五日

六月廿五日

你要登高山。(赛40:9)

我们对于基督的认识像登山一样。当你到达山麓的时候你所看到的很少,山本身也显身不怎么高。囿于小山谷,所看到的东西便只有几条淙淙的流水,奔向山下的小溪。爬上小岗,山谷便在我们脚下变得大了、深广了。再向上,你便看到了附近的星罗棋布的村落,阡陌纵横的田地,你的心中必为伟大的景致欣喜异常。再往上爬,视野愈加扩展,直到你登上山顶,环观东西南北,全地都摆在你的眼前,如在衽席之上。远处,或许数百里之外的蓊郁森林,水天相接的大海,闪光似镜的江河,浓烟笼罩、高矗云端的工厂烟囱或是海口中栉比龙鳞的点点白帆,这些美景都使你欢乐兴奋,使你心旷神怡起来。你必说:“我真不知道登高之后,开了这么大的眼界。”基督徒的生活也是这样:“欲穷千里目,更上一层楼。”当我们初信基督的时候,我们所看到他的很少。我们越登高,越能发现他的荣美。但谁曾攀登到绝顶呢?谁曾量过他过于人所能测度的长阔高深的大爱呢?当保罗年迈发白的时候,战颤地坐在罗马的一个牢狱之中,比我们更能说:“我知道我所信的是谁。”因为他每一次的经验都像爬山一样,每一次患难都像从这个山峰到了另一个山峰一样,而他的死就像登上了最高峰一样,从那里他可以看到主的整个的信实和大爱,因此他把自己的灵魂交付他。亲爱的朋友,起来,登上高山的绝顶过着登峰造极的生活吧!

《活水》六月二十五日

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「摩西对神说:我是甚么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?」(出三11)
  神叫摩西领以色列人出埃及,摩西再三推辞不肯去,因为他看见了三方面的困难:
  第一 他看自己 他四十岁的时候,正是壮年,都不能叫以色列人信服他,如今八十岁了,从各方面说都不行了,所以他说:「我是甚么人。」
  第二 他看法老 法老是凶狠不信耶和华的人,又是有权柄的君王,谁能去和他争辩交涉!摩西又是法老手下逃亡的罪犯,法老想要杀他,所以他说:「竟能去见法老。」
  第三 他看以色列人 这些以色列人也是些顽梗不化的,摩西本来好心好意去看望他们,为他们打死了欺压他们的埃及人,想得到弟兄的同情,谁知他们不明白他的心意,反而揭穿了他的秘密,所以他说:「将以色列人从埃及领出来呢?」
  神要用摩西,但摩西不肯去;他不肯去的原因就是衹看自己、看人、看环境,却不看上面的神。看自己就软弱,看人就灰心,看环境就惧怕。八十岁的人还能有用吗?法老的势力是可怕的,无情无义的以色列人是叫人不敢沾著的。这也实在是如此。等到摩西顺从了神的时候,自己也不软弱了,法老也不可怕了,以色列人也可爱了。他仰望神的时候,一切都改变了。你软弱吗?你惧怕吗?你灰心吗?抬起头来看看你所事奉的神吧!软弱、惧怕、灰心都要消灭在神的大能中。
  「求祂按著祂丰盛的荣耀,藉着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来。」(弗三16)

《静夜亮光》六月二十五日

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经文: 鸽子找不着落脚之地。(创世记八:9)

在基督耶稣以外,你能找到安息吗?若能,那么可以肯定你所信的宗教是无用的。你不明白自己与基督的联合,也对基督不甚感兴趣,你能够满足吗?若能,你的信仰是无价值的。你若自认是基督徒,却完全满足于属世的欢乐与追求,那么你的承认是虚假的。若你的心灵在罪恶之中能感到舒适,那么,你是假冒为善的。你若感到在罪恶中放纵自己虽没有受到惩罚,但其本身就是一种严励的惩罚;你若拥有全世界且能永远住在其中,然而因为没有上帝而感到悲苦,因为祂是你心所渴求的;那么鼓起勇气吧,因为你是上帝的儿女。纵使你有罪,不完全,你仍可以因是上帝的儿女而安慰──你若犯罪心灵却没有平安,你就不是一般的罪人!你若仍然在呼喊渴求一些更美好的事物,基督没有把你遗忘,因为你也没有忘记祂。信徒不能没有主而活。在旷野的沙漠中我们无法生存,我们需要从天降下的吗哪。我们自信的瓶中倒不出一滴水来,但是我们仍饮于那紧随着我们的磐石,那磐石就是基督(参阅林前十:4)。当你靠祂而活时,你的心能高唱:“祂用美物使我所愿的得以知足,以致我如鹰返老还童。”(参阅诗一○三:5)。但是倘若你不属祂,你的财富或成就不能令你知足。有一日,你将悲哀的以智慧者的话说出:“虚空的虚空,凡事都是虚空。”(传一:2)

Evening, June 25
Scripture: “The dove found no rest for the sole of her foot.”(Genesis 8:9)

Reader, can you find rest apart from the ark, Christ Jesus? Then be assured that your religion is vain. Are you satisfied with anything short of a conscious knowledge of your union and interest in Christ? Then woe unto you. If you profess to be a Christian, yet find full satisfaction in worldly pleasures and pursuits, your profession is false. If your soul can stretch herself at rest, and find the bed long enough, and the coverlet broad enough to cover her in the chambers of sin, then you are a hypocrite, and far enough from any right thoughts of Christ or perception of his preciousness. But if, on the other hand, you feel that if you could indulge in sin without punishment, yet it would be a punishment of itself; and that if you could have the whole world, and abide in it for ever, it would be quite enough misery not to be parted from it; for your God-your God-is what your soul craves after; then be of good courage, thou art a child of God. With all thy sins and imperfections, take this to thy comfort: if thy soul has no rest in sin, thou are not as the sinner is! If thou art still crying after and craving after something better, Christ has not forgotten thee, for thou hast not quite forgotten him. The believer cannot do without his Lord; words are inadequate to express his thoughts of him. We cannot live on the sands of the wilderness, we want the manna which drops from on high; our skin bottles of creature confidence cannot yield us a drop of moisture, but we drink of the rock which follows us, and that rock is Christ. When you feed on him your soul can sing, “He hath satisfied my mouth with good things, so that my youth is renewed like the eagle’s,” but if you have him not, your bursting wine vat and well-filled barn can give you no sort of satisfaction: rather lament over them in the words of wisdom, “Vanity of vanities, all is vanity!”

《荒漠甘泉》6月25日

《荒漠甘泉》6月25日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/06/0625.mp3″]

  “你吩咐以色列人往前走。”(出14章15节)

  神的儿女啊,你当回想以色列人渡红海时的那段凯旋光景!他们的妇女孩子怎样因着看见自己忽然得了拯救——脱离了比死还可怕的命运——而惊讶;他们的男子怎样因着想到自己以前屡次不肯信靠神,怨恨反叛摩西而羞愧。亲爱的读者,当你看见永生的神怎样因着一人的信心,伸出他的手来将大水堆成墙垣,你就该知道神也会照样会按着你的信心给你成就。

  当你决意顺服神的时候,不要担心顺服的结局怎样,不要去怕那阻止你前进的狂风暴浪,因为“在洪水泛滥之时,耶和华坐着为王,直到永远。”(诗29章10节)

  风浪是神义袍的边襟,再临的征候,同在的证据。

  大着胆信靠他!大着胆随从他!不久你就会发现:那拦阻你前进的阻力,会因着神的命令,变成自由的进路。——梅尔(F.B.Meyer)

《信心的支票簿》06月25日

天梯

经文: “我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,上帝的使者上去下来在人子身上。”(约翰福音一∶51)

即使在今天,对我们信心而言,这幕景象是浅显易懂的。我们看到天开了,耶稣亲自向信徒开启天国的奥秘,让我们心眼得以凝视天国的荣耀。我们不久就要进到那儿,因耶稣就是道路。

我们明白雅各天梯的解释,在天地之间,有神圣的沟通,当我们的祷告有如馨香之祭,上达天庭,上帝就垂听,藉着中保耶稣,回应我们的祈求。当我们见到主,我们就看到这天梯,在耶稣里面有一条路直通至高者宝座,让我们使用它,将祷告的祭献上,藉着迫切恳求,我们可以过着属天的生活,拥有属灵的祝福,并使周遭的人藉我得福。

这幅天梯的景象,虽存在雅各的梦中,也可落实在实际的生活中。就在今天的每时每刻,我们可以藉着天梯,进到上帝的面前,与上帝密谈,然后再下来,服侍我们地上的弟兄姐妹。这是上帝所承诺的应许,让我们喜乐地成全它。