《竭诚为主》6月26日 总趁现在

《竭诚为主》 6月26日

总趁现在

我们……劝你们,不可徒受他的恩典。(林后六1)

你昨天所得的恩典,今天已不合用了。恩典是神丰盛的恩宠;你随时随地都可以取用。[在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦]--这些都是忍耐的考验。你在这些事上有没有失去神的恩典?你有没有说:[算啦,这次不计其内。]问题不在于祷告求神帮助;乃是现在就取用神的恩典。我们往往把祈祷当作工作的准备,但在圣经里根本不是如此。祈祷是支取神恩典的一种操练。

不要说:[我只管忍受一下,等到苦难过去就好好的祷告祷告。]现在就祈祷吧!在正有需要时,支取神的恩典吧。祈祷是最实际的事,而不是虔诚的一种反射行动。祷告是支取神恩典最后学习的功课。

[鞭打、监禁、扰乱、劳动]--在这一切事上不断支取神的恩典,会使你成为别人眼中的奇迹。现在就支取,不是等一会才做。属灵的字汇中有一个词语,就是现在。不管环境怎样,只管不断支取神的恩典。你支取神的恩典一个最大的明证,就是在你受人羞辱时,所表彰的除了神的恩典之外,再无别的。

[一无所有……]不再有任何保留。要把你最好的倾尽,常常贫穷无有。对神所赐的礼物,绝不精打细算地收藏。这就是贫穷中的胜利。

祈祷◆噢,主啊,求你今天赐下你的恩典

《清晨甘露》六月廿六日

六月廿六日

你也变为软弱像我们一样吗?(赛14:10)

言行相违的、嘴唇上相信的人,当他赤裸裸地呈露在神的面前时,他会遭受什么样的境遇呢?他能当得起:“你这可咒诅的人,离开我去吧。你曾离我行淫,我必永远掩面不见你,也不怜悯你。”当末后的大日来到,在众圣徒环视之下,这种人虽然自惭形秽,羞赧得面红耳赤,但是他要躲藏到那里去呢?还能隐讳,还能戴假面具吗?当他看到那些亵渎神的、不相信的罪人们从刑火中指着他说:“就是他,他要在地狱中传福音吗?”另一位说:“就是他,他曾因我咒骂人而责备我,但他自己却是一位假冒为善的人。”又一位说:‘啊哈!这里来了一位常唱诗、会祷告、循规蹈矩的正人君子,他常作礼拜,常夸耀自己一定会得永生。原来他也在这里!“撒但的使者们不再大费心机和气力了,那时他们可以毫不费力地把他们拖到灭亡中。本仁用沉重而庄严的诗笔描写到地狱里去的岔路,七个魔鬼用九条绳子拉着一个可怜的人离开他所承认、所走的天路,并把他从后门拉到地狱里。

嘴里相信的人哪!要留意通到地狱里去的岔路!“要察看你自己是否还有信!”要仔细看看你的情形,看你是否还在基督里面。世上最容易的事,莫过于一个人在裁判自己的时候过于宽大轻约了,但是在这里我们要公正,并且要真实。对别人要公正,对于自己也要严格。要记得若你不在磐石上建筑的话,当你的房子倒塌的时候,必然倒塌得很大。愿神赐你诚实、恒心和坚定,并愿你在邪恶的日子不偏离正路。

《活水》六月二十六日

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当神宣召一个人为祂工作的时候,人都象摩西一样有三方面的难处:
  第一 看自己的不够:身体不够条件、学问不够条件、没有口才、没有智慧、各样都觉著不够。不够并不是谦卑,确实是不够条件。
  第二 看见种种的拦阻:父母的拦阻、妻子的拦阻、儿女的拦阻、生活问题的拦阻、别人的饥笑辱骂,甚至逼迫欺侮。
  第三 看见工作的艰难:讲道人家不肯听,凭著爱心去救人,反而引起许多误会;信徒都不冷不热,自己不服事神,却专门找别人的错。
  忘记了神是自有永有的,忘记了神是全能的,忘记了是神要用我。我们既清楚了神的宣召,就不用看自己,也不看人,也不看工作,衹仰望那位召我们的神。神既然要用我们,那是祂验中了我们,我们就不当再看自己,因为神有能力,并用不著我们肉体的力量;神既打败了自己的仇敌魔鬼,就没有仇敌能阻挡我们,一切的拦阻都要成为反面的力量;并且救赎的工作不是我们能作,乃是神用祂儿子的血拯救人出离死亡。神用我们不过要藉我们作祂的出口。我们不过是放宝贝的瓦器。我们衹会顺服在神的手中,就看见工作的果效,就象摩西作了很大的工作!神叫他怎样作,他就怎样作;神叫他怎样说,他就怎样说;自己一点不计画、打算。
  「耶和华对他说:谁造人的口呢?谁使人的口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华么?现在去罢,我必赐你口才,指教你所当说的话。」(出四11至12)

《静夜亮光》六月二十六日

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经文: 脱离世上从情欲来的败坏。(彼得后书一:4)

倘若你要活在复活主的能力中,就永远要摒弃所有放纵肉体的思想。一个在基督里活过来的人却住在罪的败坏中,这实在是一场悲剧。“为什么在死人中找活人呢?”(路二十四:五)活人应该住在坟墓中吗?圣洁的生活应该埋葬在肉体情欲的坟墓内吗?我们怎能一边在主的杯中有份,一边也喝撒但的杯?肯定的,你已从公开的情欲和罪恶中被释放了。你是否也在逃避撒但猎者所布下的隐蔽的、欺骗的陷阱?你是否在逃避怠惰?你是否已脱离了属肉体的“安全感”?你是否日复一日寻求超越世俗、骄傲和贪婪的生活?请记住,这是你能因上帝的宝藏而得丰盛的原因。不要让恩典的所有丰富宝藏浪费在你身上。追求成圣,接续而来的是基督徒的冠冕和荣耀。一个不圣洁的教会于世界无用,也得不到人的尊重。它只不过是可憎之物、地狱嘲笑的对象、天国嫌恶的组织。世上最坏的邪恶是通过不圣洁的教会所带来的。你是圣洁的祭司,你的行为要与主相配。你是上帝的王,你要管辖自己的情欲。你是上帝的选民,不要与罪相连。你要继承天国,要活出属天的精神,才能证明你对耶稣有真实的信心。生活中若无圣洁,心中不可能有信心。

Evening, June 26
Scripture: “Having escaped the corruption that is in the world through lust.”(2 Peter 1:4)

Vanish for ever all thought of indulging the flesh if you would live in the power of your risen Lord. It were ill that a man who is alive in Christ should dwell in the corruption of sin. “Why seek ye the living among the dead?” said the angel to Magdalene. Should the living dwell in the sepulchre? Should divine life be immured in the charnel house of fleshly lust? How can we partake of the cup of the Lord and yet drink the cup of Belial? Surely, believer, from open lusts and sins you are delivered: have you also escaped from the more secret and delusive lime-twigs of the Satanic fowler? Have you come forth from the lust of pride? Have you escaped from slothfulness? Have you clean escaped from carnal security? Are you seeking day by day to live above worldliness, the pride of life, and the ensnaring vice of avarice? Remember, it is for this that you have been enriched with the treasures of God. If you be indeed the chosen of God, and beloved by him, do not suffer all the lavish treasure of grace to be wasted upon you. Follow after holiness; it is the Christian’s crown and glory. An unholy church! it is useless to the world, and of no esteem among men. It is an abomination, hell’s laughter, heaven’s abhorrence. The worst evils which have ever come upon the world have been brought upon her by an unholy church. O Christian, the vows of God are upon you. You are God’s priest: act as such. You are God’s king: reign over your lusts. You are God’s chosen: do not associate with Belial. Heaven is your portion: live like a heavenly spirit, so shall you prove that you have true faith in Jesus, for there cannot be faith in the heart unless there be holiness in the life.

“Lord, I desire to live as one
Who bears a blood-bought name,
As one who fears but grieving thee,
And knows no other shame.”

《荒漠甘泉》6月26日

《荒漠甘泉》6月26日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/06/0626.mp3″]

  “即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉神的信么?”(罗3章3节)

  我可以说:我一生所有的忧虑,都是由不信产生的。如果我时常相信——我已往的一切都已蒙神赦免;现在的一切都带着主的能力;将来的一切多么光明,因为永生的真实,不会因为我的冷淡而更变,不会因为我的失败而消灭——我怎能不欢喜快乐呢?——司买丹(James smetham)

  当我们带着不信的恶心来怀疑神的允许的时候,就得不着那允许了。这并不是说我们的信心该受神的答应,也不是说神的答应是能用信心赚得的;却是因为神曾这样命定:得允许的条件就是信心。——赫德(Samuel Hart)

  不信说:“怎样会这样?怎样会那样?”信心只用一个字去答复他的千万个”怎样”,这个字就是——神!——马金都(C.H.M.)

  有人说:世上如果兴起一个全然相信的人来,世界的历史就会随着改变。读者,你愿不愿意起来做这个人呢?——马克亚当(A.E.McAdam)

  没有信心的祷告,会造成无目标的惯例,卑陋的虚伪。如果你的全人还没有同心合意地参加你的祈祷,我劝你还是再等一会祈祷吧!真实的祈祷一发声,天地都会同说阿们。耶稣基督的祈祷,就是这样。——P.C.M.

《信心的支票簿》06月26日

改变名号

经文: “耶和华说:那日你必称呼我伊施,不再称呼我巴力;因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号,这名号不再提起。”(何西阿书二∶16,17)

这日子已经来到,我们不再把我们的上帝,看作是暴君,或霸道的巴力,因为我们是在恩典之下,不在律法之下。我们现在把上帝看作我们的良人,称祂为伊施,与我们有最亲密神圣的关系。我们不会轻慢祂,只有更加爱祂;我们不会以服事祂为苦,却是甘心事奉,以此为至高之乐;我们不再害怕祂的严厉,反倒享受祂的大爱;我们不再做奴仆,我们是上帝家的儿女;工作不再成为重担,反倒成为一种享受。

亲爱的读者,你的情形是这样吗?祂的恩典使我们生活在坦然无惧的爱中,这是多么快乐的一种经验,崇拜不再只是一种仪式,祷告是一种特权,赞美成为一首乐歌,顺服是我们所乐做,布施是一种飨宴,一切的一切都变成新的。喔,伊施是我们永远的良人,我的心畅快,我的口欢唱!