Daily Devotion
《竭诚为主》6月21日
内室的事奉
你们是……有君尊的祭司。（彼前二9）
我们凭什么资格成为君尊的祭司？是凭救赎。我们有没有立志放下自己，投身在祭司祷告的职分上？整天只顾审查自己是否合水准，就产生以自我为中心、自怨自艾的基督徒，而不是活泼有力、天真无邪神的儿女。除非我们与神有正确的关系，否则只会挣扎求存，说：[看我打了何等的胜仗！]这态度一点也表现不出救赎的奇能。要不顾一切地相信救恩是完全的，然后只照耶稣所说的－－为那半夜来找你的朋友祷告，为圣徒祷告，为万人祷告。祷告时要知道只有在耶稣基督里才得完全，不要说：[主啊，我已尽了所能，求你听我祷告。]
到底神何时才把我们从以自我为中心的恶习中释放出来？我们要对自己厌恶至死，以致神无论说我们什么，我们也不觉得诧异。我们内心的卑污，实无法可测。只有一处是我们可得完全的，就是在耶稣基督里。我们进入他那里，就要竭尽所能作内室得事奉。
祈祷◆愿你在今天施福予我们，护卫我们得意念和心灵，抵挡模糊的幻想和虚假的情绪，以及那如幽灵的想像，保守我们完全属你。
六月廿一日
你比世人更美……（诗45：2）
耶稣整个的为人像一颗宝石一样，他一切的生活像是一个印子所印出来的一样。他各方面都是纯全的；不是几方面，整个的他都是荣耀美丽的。他的品格并不像一些混杂一起的好看的颜色，也不像杂乱无章的堆在一起的宝石；他是一幅美丽的像，一尊荣耀的像。在他里面凡事都是“有美名的”，都各得其所，安排得合适，并且彼此为装饰。他一切荣耀的品性没有一种特别令人喜欢而凌驾其他之上，但他乃是全然、整个可爱。
耶稣啊！你的能力、你的恩典、你的公义、你的温柔、你的真理、你的尊贵和你的不变组成了这样一位人，这样一位神人，是天地之间所未曾见过的。你的幼年、你的永远、你的受苦、你的得胜、你的死和你的永活，织成一片没有缝儿的绚烂锦绣。你是和谐的音乐；你是众多，而且是不能分开的；你是一切，而且是不能分割的。像许多颜色汇成天空中灿烂的彩虹一样，天上地下一切的荣耀都集结在你身上。这种汇合奇妙非常，甚至没有一个人在一切事上能及得上你。你像一捆最高贵的美德一样，谁也不能与你堪比，你是一面纯全的镜子。你曾被没药和乳香的圣膏膏过，是神特特为你所预备的；你的香气，有圣洁的芬芳，是其他巧妙制造的膏油所比不上的；每一种香料都芳香异常，合在一起更加神圣。
“天使称赞名最香，人亦歌咏名无双，天上地下常颂扬，耶稣我恩主耶稣。”
六月二十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/06/0621.mp3″]
经文: 然而上帝坚固的根基立住了。（提摩太后书二：19）
我们信心的根基是：“上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们的身上。”（林后五：19）真正的信心所依赖的事实是：“道成了肉身，住在我们中间。”（约一：14）。“基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的。为要引我们要上帝的面前。”（彼前三：18）“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”（彼前二：24）“因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛五十三：5）一言以概之，基督徒盼望的支柱是代替。基督自己为罪成了牺牲。祂为我们成为有罪的，好叫我们在祂里面成为上帝的义（参阅林后五：21）。这个根基与上帝的宝座一般坚固。我们的喜乐就是握住它、默想它，并且去宣告它。对救恩的感激应该渗入我们的生命和我们改变的每一部份。有人直接攻击赎罪的教义。他们不能接受“代替”的说法。当想到上帝的羔羊背负世人的罪孽时，他们会咬牙切齿。但是我们是已经经历到这宝贵真理的人，能有信心并且不停地宣告这真理。我们既不贬降这真理，也不在任何方面加以改变。我们不能也不敢放弃这真理，因为它是我们的生命。不顾争辩的结果为何，我们肯定知道“上帝坚固的根基立住了”。
Evening, June 21
Scripture: “The foundation of God standeth sure.”(2 Timothy 2:19)
The foundation upon which our faith rests is this, that “God was in Christ reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them.” The great fact on which genuine faith relies is, that “the Word was made flesh and dwelt among us,” and that “Christ also hath suffered for sin, the just for the unjust, that he might bring us to God”; “Who himself bare our sins in his own body on the tree”; “For the chastisement of our peace was upon him, and by his stripes we are healed.” In one word, the great pillar of the Christian’s hope is substitution. The vicarious sacrifice of Christ for the guilty, Christ being made sin for us that we might be made the righteousness of God in him, Christ offering up a true and proper expiatory and substitutionary sacrifice in the room, place, and stead of as many as the Father gave him, who are known to God by name, and are recognized in their own hearts by their trusting in Jesus－this is the cardinal fact of the gospel. If this foundation were removed, what could we do? But it standeth firm as the throne of God. We know it; we rest on it; we rejoice in it; and our delight is to hold it, to meditate upon it, and to proclaim it, while we desire to be actuated and moved by gratitude for it in every part of our life and conversation. In these days a direct attack is made upon the doctrine of the atonement. Men cannot bear substitution. They gnash their teeth at the thought of the Lamb of God bearing the sin of man. But we, who know by experience the preciousness of this truth, will proclaim it in defiance of them confidently and unceasingly. We will neither dilute it nor change it, nor fritter it away in any shape or fashion. It shall still be Christ, a positive substitute, bearing human guilt and suffering in the stead of men. We cannot, dare not, give it up, for it is our life, and despite every controversy we feel that “Nevertheless the foundation of God standeth sure.”
六月二十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/06/0621.mp3″]
当神赐人财物的时候，不是叫人保留起来，成为自己和儿孙的财富，乃是要人藉着这些属地的财物行祂所喜悦的事，因为信徒的产业永远是神自己；若是信徒以地上的财宝为产业，就要变成重担、迷惑和网罗；圣经中从来没为那些专为自己积蓄财宝的人祝福，都是以罪责和咒诅对付他们。
先知以赛亚说：「祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，衹顾自己独居境内。」（赛五8）因为到了禧年的时候，他们不把穷人卖出的地归回，所以他们才以房连房，以地连地。还有主耶稣所说下阴间的财主，衹顾自己天天奢华宴乐，看不见他门口讨饭的拉撒路。（路十六19至20）
雅各也是责备那些在末世衹知积儹钱财的人；金银上的锈要吃他们的肉，如同火烧。（雅五3）所以信徒应当藉着神所赐的财物来尊荣祂，不要让它变成了灾祸，变成了咒诅。
当神赐人知识的时候也是如此，知识若不为神用，知识便叫人自高自大，因知识所引起来的失败也不小于为自己积蓄财富。无论是钱财、是知识、是地位，凡属于这世界的，连信徒的儿女也在内，若不奉献到主的面前，都是与信徒有害的。若是属于我们的，无论是财物、是人口，能带进了永世里面去，样样都是与我们有益的，都是为我们效劳的。
「衹是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。」（腓三7至8）
《荒漠甘泉》6月21日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/06/0621.mp3″]
“人听见他在房子里。”（可2章1节）
构成礁石的珊瑚虫，勤勤劳劳地在水底下工作着，从来没有梦想到他们正在建立一个新的海岛；在这个岛上，渐渐地会长了植物又住了动物，和神的儿女们，他们就是做基督的后嗣，享受永世的荣耀。
亲爱的，如果现在神给你的地位是一个隐藏的，幽闭的，没有人知道的，不要怨恨，不要忧愁；如果是神将你放在那里的，总不要希图走出神的旨意之外；因为没有珊瑚虫，就永不会有礁石建立起来。神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人；他们的工作，虽没有人发觉，可是他们有圣灵的扶持，和属天的亮光。
那日子将到，主耶稣要施行赏罚；他决不会弄错。那时，有些人因为从来没有听到过，你便会诧异：你怎样也得到这么大的赏赐！——选
也许神要我们离去意个弟兄姊妹众多的聚会，一个最能给我们生气的山顶，一些有帮助的义人的交通，而回到平庸的以马忤斯去，或者到世俗的歌罗西去，或者竟到遥远的马其顿去，我们应当大着胆深信：神无论将我们放在什么地方，他早已命定那地方的胜利，会给我们获得。——德克(Northcote Deck)
女人的战争
经文: “因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”（士师记四：9）
世上或许有人有足够的信心，抓住这节不寻常的经文。上帝呼召巴拉这个男人去应战，但他胆子小，他说若底波拉不与他去，他就不去，所以上帝决定使这场战争，成为一个女人的战争。换句话说，祂不满这男人的懦弱，祂要让女先知底波拉参战，使祂的名更加彰显，使敌人更没面子。
上帝今日仍然使用柔弱卑微的器皿，为何不是我？祂或许会用那些不起眼的小人物去做大事。为何不是你？这个杀戮以色列仇敌的女子，既非出色的公众人物，亦非叱风云的将领，她只不过是待在帐蓬里挤牛奶的小女子。难道上帝不也用平凡的你我来完成祂的旨意？
或许今天就有人来到你家，就像西西拉进到雅亿的帐蓬。但我们不是要杀他，乃是要以爱心接待他，带给他耶稣基督真正的救恩，让他明白“信而得救”的真理。说不定一个硬心的罪人，就在今天被福音软化，感动而得救呢！