《竭诚为主》6月20日 你什么时候开始代求?

《竭诚为主》 6月20日

你什么时候开始代求?

约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回。(伯四十二10)

以自我为中心的病态式祈祷,苦苦哀求一意强求自己的好转,在新约中是找不到的。我若要努力弄好与神的关系,正表明我正离弃神救赎的大恩。[主啊,你若垂听我祷告,我的心就洁净;你若帮助我,我就行事正直。]我无法使自己的生命在神面前正直,也无法使生命完全;只有接受主耶稣白白的救赎,我才可以与神有正常的关系。我谦卑地接受这个事实么?我必须放下一切权利,放下一切为自己付出的努力,把自己完全的放在神手中,然后以祭司的身分做代求的工作。今日许多祷告是出于对救恩的不信。耶稣不是开始拯救我们,而是已经救了我们,事情已经成就,因此求他再做是一种侮辱。

你若尚未得着百倍的恩典,未领悟话语的亮光,那就该开始为你的朋友祷告,进入内室的事奉。[约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境中转回。]作为一个得救的人,你生命的真正事业,就是为人代求。不论神把你放在什么环境里,都要立刻祷告,求他救赎的大工在别人身上成就,正如在你身上一样。现在就为你的朋友祈祷,为那些与你有接触的人祈祷吧!

祈祷◆噢,主啊,打发更多工人到我们这里来,直至这教会挤满了人,而你能透过他们,在全地荣耀你自己。

《清晨甘露》六月二十日

六月二十日

我必出令,将以色列家分散在列国中,好像用筛子筛谷,连一粒也不落在地上。(摩9:9)

我们每一次经过筛子筛都是出于神的命令和允准。当撒但加手在约伯身上的时候,必须得到神的允许他才能去。我们经过筛,也可说是天父直接的工作,因为经上说:“我必筛以色列家。”(改译)撒但像雇工一样,或许他手里拿着筛子,想把谷毁坏了,但是大权却操在全地的大主宰手里,他要籍这过程洁净谷,而仇敌却欲藉此施行毁坏。

神的仓中最宝贵的谷都是已经筛过的,但是想到禾耙和筛子都是直接操在神的手里,他为了他的荣耀和我们永久的好处才加在我们身上,那末我们就当得安慰并要赞美他。主耶稣当然要使用他手中的扇子,要把宝贵的和卑贱的、好的和坏的分开。以色列人中不都是以色列人;仓中的谷不都是干净的粮食,因此筛簸的工作是少不了的。在筛子里真正有分量的东西才有力量。糠秕必在风前被吹散,只留下粒粒坚实的谷粒。神的谷粒必然十分安全,就是最小的颗粒也有被保全的应许。

神自己筛,因此是一种严格而可怕的工作;他到处筛他们“在列国中”,他筛得很彻底、很有效,“连一粒也不落在地上”,一切谷粒,最小、最轻、最瘪的谷都不会落在地上。每一位信徒在神的眼中都是宝贵的;牧人不肯失去一只羊,珠宝商不肯失去一粒金钢石,母亲不愿失去一个孩子,人人都不愿失去身体的任何一部份,照样神也不愿失去一个得赎的人。不论我们多么微小,只要我们是属神的,我们就当快乐,因为我们必在基督耶稣里被保守。

《静夜亮光》六月二十日

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经文: 他们就立刻舍了网,跟从了祂。(马可福音一:18)

当西门和安得烈听到耶稣的召呼时,立即毫无疑问的服从了。倘若我们能时常并且立即带着决定的热诚,将所听到的付诸行动,我们所读的圣经必定丰富了我们的灵命。一个人若立即吃掉面包,就不会失去面包。他若已经实行了教义,教义的利益就不能从他身上被剥夺。许多读者和听者被一篇信息感动了,欲改变自己。但是信息只是花朵,很快从树上脱落,不能收成果子。他们等待、动摇、然后就忘记。就像路上的水坑,晚上霜冻和白天日照,及时解冻却又立即冰冻了。注定要来的明日因扼杀正确的决定而染成血红;它是美好意图之屠宰场。
做一个行道的人吧!真理必须是心理明白又付诸行动,才能得到最大的利益。当你默想本书的内容,而被任何当行的责任感动时,赶快去实行,免得圣灵之亮光离开你的心。撇下你的网和所有一切,免得悖逆主的呼召。不要因延迟而给魔鬼留地步;当机会和渴望愉快连接时,赶快行动!不要陷在自身的网罗中,割断属世界的网,到上帝呼召你的荣耀之地!

Evening, June 20
Scripture: “Straightway they forsook their nets, and followed him.”(Mark 1:18)

When they heard the call of Jesus, Simon and Andrew obeyed at once without demur. If we would always, punctually and with resolute zeal, put in practice what we hear upon the spot, or at the first fit occasion, our attendance at the means of grace, and our reading of good books, could not fail to enrich us spiritually. He will not lose his loaf who has taken care at once to eat it, neither can he be deprived of the benefit of the doctrine who has already acted upon it. Most readers and hearers become moved so far as to purpose to amend; but, alas! the proposal is a blossom which has not been knit, and therefore no fruit comes of it; they wait, they waver, and then they forget, till, like the ponds in nights of frost, when the sun shines by day, they are only thawed in time to be frozen again. That fatal to-morrow is blood-red with the murder of fair resolutions; it is the slaughter-house of the innocents. We are very concerned that our little book of “Evening Readings” should not be fruitless, and therefore we pray that readers may not be readers only, but doers, of the word. The practice of truth is the most profitable reading of it. Should the reader be impressed with any duty while perusing these pages, let him hasten to fulfil it before the holy glow has departed from his soul, and let him leave his nets, and all that he has, sooner than be found rebellious to the Master’s call. Do not give place to the devil by delay! Haste while opportunity and quickening are in happy conjunction. Do not be caught in your own nets, but break the meshes of worldliness, and away where glory calls you. Happy is the writer who shall meet with readers resolved to carry out his teachings: his harvest shall be a hundredfold, and his Master shall have great honour. Would to God that such might be our reward upon these brief meditations and hurried hints. Grant it, O Lord, unto thy servant!

《活水》六月二十日

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 当牧人领羊走路的时候,羊看到路旁美好的景致和青草,就心中十分贪爱,愿在路旁住下,不再想往前进;但牧人用杖用竿催促它,要领它到美好的草场上,到清洁的溪水旁,到更美的山林中,羊心中却不明白,以为牧人的催促是苦待它,于是羊就离开牧人,自己逃出牧人的手,任所欲为。牧人心中难过,翻山越岭亲自去寻找,见它受伤卧在地上,牧人不但不因寻找它而发怒,并且用柔和的声音呼唤它,用慈爱的手抚摸它,擦干它的眼泪,把它抱在怀里,带回家中。
  无知的羊啊!你不知道你的牧人是第一个好牧人,祂曾为你走迷路而舍命;你想祂的杖,祂的竿是要伤你,不!祂要引领你到最美好的地方:有时祂虽然领你经过死荫的幽谷,是要你观看祂的大能;有时虽然遇著狮子和熊,祂有足够的能力保护你;无论在何等境遇中,祂都能保守你十分平安。所以羊啊!你衹管放心跟著你的牧人走,祂要领你到更美的地方。
  以色列人行走旷野,他们忘记神要把他们领进迦南美地,他们总以为摩西欺骗了他们,领他们要死在旷野,时常起意叛逆要回埃及去。我们也是常和以色列人一样悖逆,在路途中多有失败,时常怀疑神,不满意神的引领,随从自己的肉体走了迷路;但为我们舍命的好牧人,至终要将我们找领回来。
  「祂却领出自己的民如羊,在旷野引他们如羊群。祂领他们稳稳妥妥的,使他们不至害怕;海却淹没他们的仇敌。祂带他们到自己圣地的边界,到祂右手所得的这山地。」(诗七十八52至54)

《荒漠甘泉》6月20日

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  “你或向左,或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。”(赛30章21节)

  当我们犹豫不决的时候,或者遭遇了什么困难的时候,有许多声音会来催我们这样做,那样做;智慧会发表意见,信心也会发表意见。遇到这样的时候,我们就当安静下来,排除所有的意见,静静地等候在神的面前;恭恭敬敬地把神的话寻思一回,专心仰望神的旨意——不久我们就会得到极清楚的声音,明明白白地告诉我们神机密的指导。

  灵命幼稚的信徒,不当单独凭依这样的直觉来行事,最好还须等待环境的证实。与神多有交通的信徒,很容易知道神的旨意。

  读者,你是不是正在困难的处境中?将你的问题带到神面前去;从他脸上的微笑或峻拒,你就可以找到你所要找的答案。

  只要你肯独自安静在一个地方——人世间的光明和黑暗,一概接触不到的地方——人们的意见不能到达的地方——只要你敢在那里静静地等候着,不顾你四围一切的催促,那时神旨就要向你显明;你对神就会有一种新的概念,对他的神性和爱心会有更深切的洞见,这会成了你极乐的经历——永久可宝贵的经历。你等待的时间虽长,至此也得到了丰富的酬报。——大卫(David)

《信心的支票簿》06月20日

主是良伴

经文: “我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祢与我同在;祢的杖,祢的竿都安慰我。”(诗篇廿三:4)

在病榻上,这几句话是何等甘甜的安慰!有多少人临终前,以无比喜悦的心覆诵这经文!

然而,这经文也同样适用于灵性低潮的苦境。有些人也像保罗那样,天天冒死,经历灵魂的黑暗期。天路历程的作家,也把死荫的幽谷放在登上圣山的河流之前。我们也曾经踏过死荫的幽谷好几次,我们可以证明在这无名的恐怖,极度沮丧的时刻,只有上帝扶持引渡我,纵使我的灵跌至深渊低谷,但上帝把我放在高处,使我远离恶者的威胁;我们曾经受制被压,但我们仍存活至今,因为好牧人的同在,使我安心,知道祂的杖和竿,要把恶者赶跑,不致伤害到我。

现今你若正处在灵魂的黑暗期,快把自己完全地交托在上帝的手中,享受祂所赐的安息以荣耀祂。