Daily Devotion
《竭诚为主》 5月28日
不需求问的启示
到那日，你们什么也就不问我了。（约十六23）
那日是指什么时候呢？就是当升天的主使你与父神合一之日。那日你与父合一，正如耶稣与父合一。耶稣说：[到那日你什么都不用问我了。]耶稣复活的生命尚未在你身上彰显时，你总要问这个问那个；然而过了不久，什么问题都没有了，因为再也没有什么要问的。你已经达到全心倚靠复活主的地步，神的旨意与你完全契合。你现今是过着这样的生活吗？若不是的话，为什么呢？
也许还有无数令你难以了解的事，可是这些并不能成为你与神之间的阻隔。[到那日，你们什么也就不问我了。]－－你不用问，因为你确实知道神必须他的旨意成就。约翰福音四十章1节成为你心灵的状况的话，便再没有什么要问的了。若有任何险奥难明的事介入你与神之间，切勿用自己的智慧求答案，要在性情中去找，因症结就在那里。当你肯降服主耶稣，理智就会清醒了。那时你就经历到父子之间无差距的关系，因为主使你与父合一了。[到那日，你什么也就不问我了。]
祈祷◆噢，主啊，我内心极之渴望得到一个标记，表明你注视我。愿你赐予我一个记号，让我知道我在你的计划中被你所使用。
五月廿八日
所称为义的人又叫他们得荣耀。（罗8：30）
信徒啊！这是一部宝贵的真道。或许你是贫穷的，或许你在苦难之中，或许你默默无闻，但为了使你鼓起勇气来，你该回想你的“蒙召”以及蒙召之后的结果，特别当留意这里所提的有福的结局。你今天既然确实成了神的儿女，那末你一切的苦难不久也必终止，并且你也必得到各样丰盛的福乐。稍等一会，疲倦的头必戴上荣耀的冠冕，下垂的手必拿起得胜的棕枝。不要为你的苦难难过，而要欢喜快乐，因为不久你就必进入“不再有悲哀、哭号、疼痛”的境界。火车、火马已在你的门前，片刻之中就可把你接到荣耀里。永远的歌声已在你的唇边。天门已为你大开，你不要以为你不能进入那安息，若是他已经召了你，那末无论什么都不能使你与他的爱隔绝。灾难不能切断那绳索，逼迫的火不能烧毁那连结，地狱的锤不能打破那链锁。你是安全的，那最初呼召你的声音必再把你从地上召到天上，从死亡的幽暗之中召到永远的言语所不能形容的荣耀里。要确知，他既称你为义，就必仍以永远的爱待你，因为那一颗心仍然在跳动着。你不久就要与得荣耀的主在一起了，那里才是你的份；你在这里不过是为了等候得那基业罢了！在你得到之后，众天使的荣翼必簇拥你到平安、快乐、有福的山上，那里没有悲伤也没有罪，只有神永远与你在一起。你必永永远远在那里得享安息。
“这个就是我的荣耀……蒙主爱怜我要见主的面，这就是永远是我的荣耀。”
五月二十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0528.mp3″]
慈爱的神在我们一切所行的路上都引领我们，虽然有时我们自己行错了路，自己也想神远离了我们，不与我们同在了，但祂仍旧引领我们归回正路，祂总不丢弃我们。无论我们怎样远离了祂，祂总是眷顾我们的。
雅各以红豆汤换了长子的名分，又欺骗他父亲，夺了长子的福分，他所遭遇的祸患实在由于自取。在雅各算是走错了路，但是他逃亡在旷野，在野兽吼叫之地，夜间神的使者在梦中向他显现，安慰他惧怕的心，应许一路之上要引领他，无论往那里去都保佑他，总不离开他。
以色列人不信神的应许，反而要打死有信心的迦勒和约书亚，因此受了神的惩罚，在旷野飘流四十年；但在这四十年之间，神并没有因他们犯了大罪、不信神的应许而离弃他们。神的手仍然引领他们，火柱云柱仍在前面行，为他们找安息之所，所以摩西说：「这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。」「因为耶和华你神领你进入美地。」（申八4、7）
神了救了我们，总是要救到底的；绝不因我们走了错路而丢弃我们；我们走错路的时候，祂越发在我们身上用心。一百只羊失去了一只，为这一只，祂就走遍旷野，直到找著为止。十块钱失去一块，祂不放弃一块，点上灯，打扫屋子，细细地找，直到寻见为止，神就是这样爱我们。祂在我们走了错路中的引导，比我们走在正路中更费心，更显出祂的慈爱来。
「我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松两腮夹板，把粮食放在他们面前。」（何十一4）
五月二十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/05/0528.mp3″]
经文: 我想起这事，心里就有指望。（耶利米哀歌三：21）
记忆常是抑郁症之奴隶。绝望之头脑常记忆过去每一黑暗的经验，并将目前每一阴暗面扩大。披上麻布的记忆，代表混合胆汁的杯，对大脑是苦涩的。然而，你并不需要这样。智慧能将记忆转变成安慰的天使。曾带来许多阴暗之预兆的记忆，可以成为丰富希望的记号。这是耶利米的经验。记忆使他的心灵变为深度的谦卑：“我心想念这些，就在里面忧闷。”（哀三：20）然而，同样的记忆使他恢复生机和安慰。“我想起这事，心里就有指望。”我们若更能智慧运用记忆，在最黑暗的忧伤中，就可以点燃一枝火柴，使安慰之灯立即发光。上帝无需创造一种新方法使信徒恢复喜乐。他们若以祈求的心态耙掉过去的尘埃，就能为今日找到光明。若转向真理之书和恩典的宝座，他们的蜡烛很快便能再度照亮。我们的责任是要牢记主的仁慈，并回忆祂所行的恩典。让我们打开回忆录，回想上帝的仁慈如何大大地照亮。柯尔雷基称记忆为“喜乐的盛春”。当上帝的训慰师专致工作时，首要之事是使世间受安慰的人回忆往事。
Evening, May 28
Scripture: “This I recall to my mind, therefore have I hope.”(Lamentations 3:21)
Memory is frequently the bond slave of despondency. Dispairing minds call to remembrance every dark foreboding in the past, and dilate upon every gloomy feature in the present; thus memory, clothed in sackcloth, presents to the mind a cup of mingled gall and wormwood. There is, however, no necessity for this. Wisdom can readily transform memory into an angel of comfort. That same recollection which in its left hand brings so many gloomy omens, may be trained to bear in its right a wealth of hopeful signs. She need not wear a crown of iron, she may encircle her brow with a fillet of gold, all spangled with stars. Thus it was in Jeremiah’s experience: in the previous verse memory had brought him to deep humiliation of soul: “My soul hath them still in remembrance, and is humbled in me;” and now this same memory restored him to life and comfort. “This I recall to my mind, therefore have I hope.” Like a two-edged sword, his memory first killed his pride with one edge, and then slew his despair with the other. As a general principle, if we would exercise our memories more wisely, we might, in our very darkest distress, strike a match which would instantaneously kindle the lamp of comfort. There is no need for God to create a new thing upon the earth in order to restore believers to joy; if they would prayerfully rake the ashes of the past, they would find light for the present; and if they would turn to the book of truth and the throne of grace, their candle would soon shine as aforetime. Be it ours to remember the lovingkindness of the Lord, and to rehearse his deeds of grace. Let us open the volume of recollection which is so richly illuminated with memorials of mercy, and we shall soon be happy. Thus memory may be, as Coleridge calls it, “the bosom-spring of joy,” and when the Divine Comforter bends it to his service, it may be chief among earthly comforters.
向上帝求祂所应许的
经文: “祢曾说：我必定厚待你。”（创世记卅二：12）
我们可以常常很谦卑地求上帝兑现祂的应许，这是祷告生活中很正当的态度。我们信实的主，绝不会食言反悔，祂乐意见祂的子民向祂求，更乐意使祂子民的心愿得偿。藉此，信徒们要数算过去的恩典，再次挑旺信心，并更新盼望。圣经的话是为我们而写的，不是为上帝而写的。上帝的心意已定，祂就是要我们得到最好的，没有任何事可以拦阻上帝，使祂的计划不实现。而且祂赐下应许，为要坚固安慰信徒的心，所以祂希望我们来到祂面前，向祂恳求：“你曾如此说……。”
“我必厚待你。”这是上帝所有恩慈话语的重点。把焦点放在“必定”这个字上，祂要给我们真正的好处，永久的好处，那是无可比拟的上好福份。祂对待我们，就像对待其他圣徒一样，而且过不久，祂就要把我们带到耶稣那儿，和所有被拣选的人同在，那真是好得无比。有这样的应许在我们心中，我们还怕谁呢？上帝若帮助我，谁能伤害我们呢？
《荒漠甘泉》5月28日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0528.mp3″]
“你不给我祝福，我就不容你去…于是在那里给雅各祝福。”（创32：26，29）。
雅各得着祝福，不是因着奋斗乃是因着纠缠。他的大腿窝扭了，不能在摔跤了；但是他缠住对方，不肯放他去。他的腿瘸了，他只能伸出他的手臂来围着对方的颈项，将他全身的重量挂在其上。
我们祷告，也是这样。什么时候我们停止自己的努力，放弃我们自己的主意，用信心的手臂缠住父的颈项，什么时候我们就会得着答应。
微弱的人们能用武力从全能者的手中夺取祝福么？我们的努力会叫神屈服么？决不。顽强决不能从神得到什么。只有不移的信心，完全的依靠，能叫我们得到神的祝福。我们坚强的意志不能帮助我们得到什么，只有谦卑和信靠联合说：“不要…我的意思，只要…你的意思。”（路廿二：42）。能帮助我们得到祝福。只有己的死能叫我们与神一同刚强。——密勒
有一位乌喧先生说他祷告的经历如后：“我的小儿子病得很重，医生亦说希望甚少。我只有恳切地为这孩子祷告，但这孩子的情况日趋恶化，这样过了多日。”
“一天，我站在孩子的病榻之旁，凭我的观察，如无神迹，恐将不治了。所以我祈求在神面前：“神啊；我费了多少时间为这孩子祈祷，并未有什么转机，我现在把他交给你，我将为别人而代祷了；如果你有意思要将孩子带走，我亦接受你的美意——把孩子完完全全交给神。”
“我把太太叫来，把事情经过告诉了她。她流着眼泪，也愿把孩子交给神。两天之后，有一位传教士来看我们，他也很关心孩子，并且常常为他代祷。”
他说：“神给我信心，相信这孩子会康复的。你有信心吗？”
我说：“我把孩子交给了神，但我将继续祷告。”在祷告中，我发现了对他康复的信心。
从此孩子也渐渐地好转，过去因为在祷告中没有排除己意，所以妨碍了神的答复，如果坚持固执己见，不愿将孩子交给神，我想后果堪虑了。
“神的孩子们哪！倘使你要神给你回答，必须准备跟从先圣亚伯拉罕的脚踪，先要走上自我牺牲的道路。”