《竭诚为主》5月1日 是真知而非感情

《竭诚为主》 5月1日

是真知而非感情

因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。(林后五7)

有些时候,我们感觉到神的关顾;之后,他就开始使用我们。不久,我们便装出一副可怜兮兮的样子,整天说什么试炼困难;其实,神一直训练我们在隐藏中尽自己的本分。属灵方面来说,除非是不得已,没有一个人愿意隐藏自己。神若关上天门,我们能尽什么本分?有些人整天想着头上有发光的金圈,做荣光四射的圣徒,充满了感动启示,并有圣徒经常造就。徒有外表(原文作镀金边)的圣徒是无用的,是不正常的。他无法过平凡的生活,而且根本不像神。我们活在地上,不是做行将长成的天使。我们在世作工,是因为我们已从上面而生,有极大无比的能力,得以在磨难中站立。

要是我们想把罕有的启示经历重演一遍,就表示我们要的不是神。我们只是宝贵与神说话的时刻,并且坚持要他再来一次。其实神是要我们行在信心中。我们多少人曾袖手旁观地说:[神若不向我显现,我是无能为力的。]他不会显现。这样,就是没有启示,没有神出奇不意的触摸,我们也得着手去做。那知,[原来他一直在这里,我竟然不知!]不要为那罕有的时刻而活,这只是惊喜的礼物。当神看我们没有走歪,就会将启示显明出来。千万别把启示的一刻作为标准,我们的标准乃是尽自己的本份。

祈祷◆噢,主啊,为着你的释放和鼓励,我感谢你。那近乎璀璨的喜乐已涌流在我心内。愿你那宁静的平安在此刻充满我。

《清晨甘露》五月一日

五月一日

他的两腮如香花畦,如香草台。(歌5:13)

百花开放的月份来了!三月的风、四月的雨已经完成了它们的任务,大地又换上了美丽的春装。我的心哪!穿上便装到野外去拾取属天的花朵吧。你知道你该往那里去,因为“香花畦”是很出名的地方,你也常闻到“香花”的芬芳,你必立即就到你的良人,在他里面得到一切爱情和快乐。那腮曾受人的毒打,常满了同情的泪,也曾受人的唾弃——那腮满怀恩怜的微笑,对于我心好像是芳香的肉桂一样。主耶稣啊!你的脸受辱受唾时并未畏缩,因此我要欢乐地称颂你。那腮满了忧伤的刺痕,血从荆冕刺破的额角滴滴流下,这种无限之爱的记号比“香草台”更能欢畅我心。若我不能看到他整个的脸,单看他的腮就够了,因为只要一看,我的灵性就必大得振奋,并得到各种的欢乐。耶稣不但是芳香,而且是“香花畦”;不只是一种花,而且是各样的香花。他是我的玫瑰,我的百合花,我的安心草(hcanscasc)和我的凤仙花。他若与我同在,那末终年都是五月,我的心要在他恩惠的晨露中洗濯它快乐的面,并以他应许之鸟儿的歌唱作为安慰。至宝贵的主耶稣啊!叫我真知道与你永远同住、与你永远相交是有福的事。我是不配的,我的腮不配你亲!让我也用我的唇与你亲嘴。

“天使称赞名最香,人亦歌咏名无双;

天上地下常颂扬,耶稣我恩主耶稣。”

《活水》五月一日

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  向神,用音乐表达爱情,用诗章表达爱情,用舞蹈表达爱情,用财物表达爱情;但有时这一切都可以不用,衹在极安静、极隐密中,便可以爱主,与主联合;那是极真诚而纯洁的爱,是人与人所不能交通不能享受的;人与人相爱必须用言语、动作来表达,但是主可以直接享受我们心中的爱情。
  比如从前大卫逃避押沙龙的时候,米非波设心中甚爱大卫,可是因为自己是瘸腿的不能跟随大卫一同逃亡,洗巴就在大卫王面前说谗言,大卫生了气,把从前给米非波设的产业夺回了给洗巴。米非波设心中爱大卫,但大卫不能领会,就冤枉了米非波设;大卫是极聪明的人,如同神的使者,但他不会享受无言语、无动作的爱情。
  惟有我们的主能享受人心中隐藏的爱情,我们爱祂是多是少祂都知道;我们爱祂是否诚恳,祂也知道;所以彼得说:「主阿!祢是无所不知的,祢知道我爱祢。」(约二十一17)若没有用心灵和诚实爱主,衹在形式上表示爱主是没有用的;若有爱主的心,也自然会有爱主的表示;我们有了诚恳爱主的心,一切属于我们的,我们都愿为主所用。
  「我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识;而且有全备的信,叫我能彀移山,却没有爱,我就算不得甚么。我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。」(林前十三1至3)

《静夜亮光》五月一日

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经文: 我是沙仑的玫瑰。(雅歌二:1)

无论在世上是何等的美丽,在属灵的世界中,耶稣基督的美丽都十倍于它。许多人认为玫瑰是花中最甜美的,但是耶稣在人心中的花园里,比起世上任何花园中的玫瑰都还要美。祂在万人中是最美丽的。祂是太阳,其他的不过是星宿。与祂相比,天空的白昼皆成黑暗,因为主的美丽超越一切。耶稣不仅是玫瑰,且是沙仑的玫瑰──最好中的最好。祂确实是可爱,并且超越一切的可爱。玫瑰是悦人眼目的,其香气更是令人愉快、苏醒人心的。同样地,心灵中的每种感觉都向耶稣存着感激之情。即使回忆祂的爱也是甜美的。拿一朵沙仑的玫瑰,将其花瓣一片片剥下,存放在回忆之罐内,香气将长久存留,充满整个房间。基督能完全满足受过最高教育之心灵的最高鉴赏力。最伟大的香水专家十分满意玫瑰的香味。当心灵达到真正鉴赏力的最高层次时,她将只满足于基督,也将更能欣赏祂。天国所拥有最伟大的莫过于沙仑的玫瑰。人的言语和世上的事物都无法形容祂。地上最佳之美妙组合,只能描述祂丰富的珍贵于万一。赐福的玫瑰啊,永远在心中盛开吧。

Evening, May 1
Scripture: “I am the rose of Sharon.”(Song of Solomon 2:1)

Whatever there may be of beauty in the material world, Jesus Christ possesses all that in the spiritual world in a tenfold degree. Amongst flowers the rose is deemed the sweetest, but Jesus is infinitely more beautiful in the garden of the soul than the rose can be in the gardens of earth. He takes the first place as the fairest among ten thousand. He is the sun, and all others are the stars; the heavens and the day are dark in comparison with him, for the King in his beauty transcends all. “I am the rose of Sharon.” This was the best and rarest of roses. Jesus is not “the rose” alone, he is “the rose of Sharon,” just as he calls his righteousness “gold,” and then adds, “the gold of Ophir”-the best of the best. He is positively lovely, and superlatively the loveliest. There is variety in his charms. The rose is delightful to the eye, and its scent is pleasant and refreshing; so each of the senses of the soul, whether it be the taste or feeling, the hearing, the sight, or the spiritual smell, finds appropriate gratification in Jesus. Even the recollection of his love is sweet. Take the rose of Sharon, and pull it leaf from leaf, and lay by the leaves in the jar of memory, and you shall find each leaf fragrant long afterwards, filling the house with perfume. Christ satisfies the highest taste of the most educated spirit to the very full. The greatest amateur in perfumes is quite satisfied with the rose: and when the soul has arrived at her highest pitch of true taste, she shall still be content with Christ, nay, she shall be the better able to appreciate him. Heaven itself possesses nothing which excels the rose of Sharon. What emblem can fully set forth his beauty? Human speech and earth-born things fail to tell of him. Earth’s choicest charms commingled, feebly picture his abounding preciousness. Blessed rose, bloom in my heart for ever!

《信心的支票簿》05月01日

充满欢唱

经文: “大山小山必在你们面前发声歌唱;田野的树木也都拍掌。”(以赛亚书五十五∶12)

当罪得赦免,并卸下内心的重担,我们胸中不禁涌出喜乐的泉源,这是上帝赐给忏悔蒙恩的人之福;它是一种说不出来的快乐,叫周遭万物都焕然一新,风貌迥异。其实山水草木本就有情,因着我们更新的生命,大自然应有的荣美就愈加彰显。这外在的有形世界,有如乐器,人类更新的内心,就像乐师,藉着感官的欣赏,就能带动弹奏出一首宇宙和谐美妙的乐曲;大山小丘就像乐曲的主调,而花草树木是随风唱和的醉人音符。

当神的话语,在人心札根生长,灵魂得着拯救,万物就显为不同。当我们听到慕道友的忏悔告白,或是圣者感人的见证,就快乐地赞美主,而山川草木似乎也应和着我们雀跃的心情,踊动欢唱,编织出一首交响乐。主啊!在这五月天,让我的心被高举,与祢所造的万物一同唱和,犹和一只在枝头昂首高歌的云雀!

《荒漠甘泉》5月1日

《荒漠甘泉》5月1日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0501.mp3″]

“那无谎言的神…所应许的。”(提多书一章2节)

信心并不是运用意志的力量来说事情必将成功,乃是看准这个事实:神既说过这件事必将成功,这是实在的;于是就安息下去,因为神已经说过了。

  信心能把应许变作预言,光是应许,还须我们方面没有拦阻,才能实现。现在信心既然能把应许变作预言,我们就可以公开宣布:某件事情必会成功,因为神不能说谎。——译自《地上的天上生活》(Days of Heaven Upon Earth)

  我在各处,常听见人祷告时,求神给他们更多的信心;但是当我仔细听他们祷告的时候,我就发现他们所要的并不是更多的信心,乃是更多的眼见。

  信心并不说:“我看这件事是对我有益的,所以神必定会给我成功的”;信心乃是说:“这件事是神成功的,所以必定是对我有益的。”

  信心,在黑暗中与神同行的时候,只求一件事:求神紧紧握住它的手。——白罗克斯(Phillips Brooks)