《竭诚为主》5月2日 忍耐的情操

《竭诚为主》 5月2日

忍耐的情操

虽然迟延,还要等候。(哈二3)

忍耐不是置之不理;忍耐是一座极其坚强的磐石,受得起一切的打击。忍耐的根源,是看见了神的异象;因为看见神,就带来品德上的启示。摩西之所以能坚忍,不是因为他对正义与责任的理想,而是因为看见了神。他恒心忍耐,[如同看见那不能看见的主。]一个有神异象的人,不是投身于一件工作或某一项任务,而是献身于神自己。异象是否出于神,是看得出来的,只要看所带来的启示便可知;生命会变得广大和滋润,因为一切由神发动。神若在属灵上给你一段旷野试探的时期,像他儿子所经历的,完全没他的话语,你就要忍耐;恒心忍耐,是因为你看见神。

[虽然迟延,还要等候。]要证明我们的确看见了异象,是要伸手去抓住那超乎我们所能抓住的(意即竭力追求)。属灵的自满是不好的。诗人说:[我拿什么报答耶和华?][我要举起救恩的杯。]我们很容易自满自足--[现在我得着了;现在我完全圣洁了;现在我能够忍受了。]这样我们马上就会跌倒。我们的目标必须超越实际的。[我不是以为自己已经得着了,已经完全了。]我们有的若只是经历,就一无所有了;但我们若有神异象的启示,那所有的就远超过所经历的了。要当心属灵懈怠的危险。

祈祷◆噢,主啊,在我自觉的生活中,但愿能流露更多的爱、怜悯、敬虔和对你的热爱。求你使我对周围的人,能有善意的表现,并以忍耐和温柔去待他们。

《清晨甘露》五月二日

五月二日

我不求你叫他们离开世界……(约17:15)

在神所定的时候,与耶稣一同回家,是最甜蜜、最有福的事。再过几年为主打“那美好的仗”的兵丁,就必结束战事,进入主的欢乐中。虽然基督为他的民祈求说,他在那里也叫他的民在那里,但他并不是求神叫他们立即离世升天。他愿意他们在这里。但现在疲倦了的走天路的人却常祷告说:“愿我有鸽子的翅膀!那末我好飞去得安息”;可是基督并不是那样祷告,他把我们交在他父的手里,直到成熟的时候,我们都必被收在主的仓里。耶稣并不祈求叫我们藉着死马上离开世界,因为我们住在肉体之中虽于己无益,但为别人也当活着。他求神保守我们,但他却并不求神叫我们未到时候就去承受荣耀。基督徒每当遇见难处的时候就想一死了之,如果问他们为什么,他们就回答说:“因为我们愿意离世与基督同在。”我们恐怕他们并非真正切慕与主同在,而是为了要脱离他们的难处;不然的话,当他们没有患难压迫的时候也该有同样的死的愿望。他们愿意回家,其实愿意与救主同在的成分,并不如愿意得安息的成分多。若我们的心能像保罗一样,那末我们才可有离世的心愿,因为与基督同在是好得无比的一件事,但如果是为了逃避困难那就是自私了。我们乃要按着神所喜欢的甘心愿意在这里藉着我们的生活荣耀神,就是在劳苦、争战和苦难当中,也要耐心等候,让他说:“已经够了。”

《静夜亮光》五月二日

五月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/05/0502.mp3″]

经文: 这些人都是存着信心死的。(希伯来书十一:13)

请看所有蒙福圣徒的墓志铭。他们都是在主再来以前离世的。不论他们是如何离开的,或因年老或因暴力,他们的共同点,也是最值得记载的就是:“这些人都是存着信心死的”。他们活在信心中,信心是他们的安慰、他们的引导、他们的动力、也是他们的支持力量。在同样的属灵恩典中他们死了,以他们一生所唱的美妙曲调结束了自己的一生。他们的死非因为肉体的关系,或自己的成就。他们从不放弃起初对上帝的委身,坚持信心到最后。靠着信心死,和靠着信心活是同样的珍贵的。存着信心是对过去切实的确据。他们相信上帝以前所立的应许,也确信藉上帝的怜悯,他们的罪已被涂抹。存着信心死与目前有关。这些圣徒确信自已蒙上帝悦纳。他们享受祂爱的光辉,并安息在祂的信实中。存着信心死也看到将来。他们安睡了,确信弥赛亚必定再来。当祂于末日显现在地上时,他们要从坟墓中起来与祂相见。对他们而言,死亡的痛苦只不过是比生产之剧痛还好一点的痛苦。当你读此墓志铭时,愿你得着激励。你这一生的旅程是信心的旅程,虽然环境常常不带给你喜乐。在这途径上,随后而来的是最光明、最美好的。仰望耶稣,祂是你信心的创始成终者。感谢祂赐你宝贵的信心,这信心与那些已在荣耀中之灵魂的信心是相同的。

Evening, May 2
Scripture: “These all died in faith.”(Hebrews 11:13)

Behold the epitaph of all those blessed saints who fell asleep before the coming of our Lord! It matters nothing how else they died, whether of old age, or by violent means; this one point, in which they all agree, is the most worthy of record, “they all died in faith.” In faith they lived-it was their comfort, their guide, their motive and their support; and in the same spiritual grace they died, ending their life-song in the sweet strain in which they had so long continued. They did not die resting in the flesh or upon their own attainments; they made no advance from their first way of acceptance with God, but held to the way of faith to the end. Faith is as precious to die by as to live by.

Dying in faith has distinct reference to the past. They believed the promises which had gone before, and were assured that their sins were blotted out through the mercy of God. Dying in faith has to do with the present. These saints were confident of their acceptance with God, they enjoyed the beams of his love, and rested in his faithfulness. Dying in faith looks into the future. They fell asleep, affirming that the Messiah would surely come, and that when he would in the last days appear upon the earth, they would rise from their graves to behold him. To them the pains of death were but the birth-pangs of a better state. Take courage, my soul, as thou readest this epitaph. Thy course, through grace, is one of faith, and sight seldom cheers thee; this has also been the pathway of the brightest and the best. Faith was the orbit in which these stars of the first magnitude moved all the time of their shining here; and happy art thou that it is thine. Look anew to-night to Jesus, the author and finisher of thy faith, and thank him for giving thee like precious faith with souls now in glory.

《活水》五月二日

五月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0502.mp3″]

主耶稣在钉十字架之前,爱主的圣徒请主耶稣到他们家中,各人把自己的爱心再一次献上。所献的方式各有不同,有长大麻疯的西门为主预备筵席,马大伺候,马利亚献上了一斤极贵的真哪哒香膏,他们作在主身上的美事,都随著永活的主而永垂不朽,那膏油的香气到如今还存在。但是拉撒路一言不发,一事未作,衹是坐在那里陪陪主耶稣,好象拉撒路对爱主的事并没有甚么表示,不如他的大姐和二姐,也不如西门。但许多犹太人回去信了耶稣,不是因为西门的摆设筵席,不时因为马大的伺候,也不是因为马利亚献了极贵重的香膏,而是为了拉撒路的陪一陪主耶稣。为甚么西门费了那么多的心,马大出了那么多的力,马利亚花了那么多的钱,都不及一心未费,一钱未花,一力未出,一动未动的拉撒路呢?因为西门、马大、马利亚都是为主作了甚么,独有拉撒路是主在他身上作了甚么。(约十二1至11;可十四3至9)
  我们今日在主面前也是如此,我们衹是忙忙碌碌为主作甚么:象为主传道,为主服务,为主献上财物,但都不如让主在我们身上显现祂复活的大能;当主复活的能力从我们身上透出来的时候,就能吸引人来到主的面前。所以我们肯让主在我们身上作甚么,比我们为主作甚么更为要紧。
  「我们满口喜笑,满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:『耶和华为他们行了大事。』」(诗一二六2)
  「『你回家去,到你的亲属那里,将主为你所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。』」那人就走了,在低加波利,传扬耶稣为他作了何等大的事,众人就都希奇。(可五19至20)

《信心的支票簿》05月02日

属灵的撒种

经文: “顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”(加拉太书六∶8)

撒种的工作,常有石沉大海的,看不出来有什么回馈收获。尤其顺着圣灵撒种更是如此,我们攻克己身,叫身服我,也感觉不到有什么立竿见影的效果。然而,我们若是不靠感觉,坚定地站在上帝话语的磐石上,顺服祂的旨意,信靠祂的应许,就不认为徒做虚功,因为永生就是我们的奖赏。

因着我们更多认识上帝,与上帝更亲密,更享受上帝自己,我们的生命就更加扩充、进深,有如一条河,逐渐加宽、变深,直奔大海汪洋,到那时,我们就要与上帝永远、无限的生命相接合。

切莫顺着情欲撒种,因那必带来败坏。让我们约束己心,行事节制,为了荣耀爱我们的主,愿意顺服祂圣灵的带领,追求那更高尚、纯洁的目标。永生的福份,是何等大的一个奖赏!为了圣子耶稣的缘故,让我们向着标竿直跑吧!

《荒漠甘泉》5月2日

《荒漠甘泉》5月2日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0502.mp3″]

“耶和华在天上立定宝座;他的国统管万有。”(诗篇103篇19节)

有一次,在初春的早晨,我刚开门出外,一阵残酷,无情的冷风,吹着一阵灰沙,向我扑来。

  我急躁地埋怨道:“我巴不得这风…”——我意思要说“不再有”;可是这三个字在我喉间搁住了,说不出来。

  在我途中,这件事继续萦绕在我脑海中。我把它演绎成了一段寓言故事:

  一个天使来了,手中执着一把钥匙;他说:“我的主人吩咐我把这一把钥匙给你。”

  我带着惊奇的口吻问道,“这是什么?”天使说,“掌管风的钥匙”,说罢便不见了。

  现在我应该非常快乐了。从此可以随我的心愿,随便对付我所厌恶的风了。我急忙跑到山上,风的库房就在我前面。“我无论如何必先解决寒冷的东风,使它不再为害人间”,我这样说,于是把无情的东风叫了来,关入岩穴,听它在里面咆哮。我胜利地旋上钥匙,得意地说:“问题就此解决了”。

  我又去开启了南风的门。我顶得意地说:“世上再没有残酷,无情的冷风欺人了。从此植物月月开花,季季结果;年初到年终,都是和暖、可爱的气候…”言未毕,一股热气从门里冲出来,把我的手灼得痛彻肺腑。

  地上的青草一刹那间都转黄了,我的得意之作摧残了全世界的生命。我发急喊道:“我闯了多大的祸啊!我没有想到它们的需要!我多么愚蠢!”

  又惆怅,又羞愧,我求主再差遣他的天使来把钥匙拿去;我同时应许说我以后决不敢再掌管风的钥匙了。

  看哪,主自己站在我旁边。他伸出有钉痕的手来把钥匙拿去,把其余三扇门都打开;空气中调剂了许多冷风,顿时觉得满身凉快了。

  我这时就想到:我是谁,竟敢埋怨主所安排的呢?他把钥匙挂在腰间。

  我问道:“主啊,这风的钥匙是你经管的么?”

  他答道:“是的,我的孩子。”

  看哪,我又看见我生活中所有的钥匙都挂在那里。他看见我脸上带着惊奇之色,就问我说:“我的孩子,你岂不知道我的国统管万有么?”

  我回答说:“主啊,是的。既是你有钉痕的手——满有爱的手——使用那些钥匙,叫我遭遇平安或患难,喜乐或忧愁,顺境或逆境,从此以后,无论什么事情,我就不再埋怨;都要信靠,安息,赞美了。”——披而斯(Mark Guy Pearse)