《竭诚为主》5月18日 不合理的忧虑

《竭诚为主》 5月18日

不合理的忧虑

你们看那天上的飞鸟,……你想野地里的百合花……。(太六26-28)

试想想野地的百合花怎样长起来,它们无非是顺应自然而生!又试想想大海、空气、太阳、星星、月亮--这一切就是这样存在,然而,它们所达成的,是何等的任务!许多时候,我们凭着自己的努力,去作一个言行一致、有用的人,反而将神原要我们对别人的影响破坏了。耶稣说,属灵的生长只有一个途径,就是在神自己。[不要顾虑自己对被人是否有帮助,相信我吧!]

注目在至高的源头上,你就有生命的活水流出来。我们若用人的常识本能,是无法得着生命的泉源;所以耶稣教导我们不是靠自己的守望,乃是专注在天父身上。天父知道我们所处的景况,只要我们专心仰望他,就可像百合花一般生长。

对我们影响最大的人,不是那些整天唠唠叨叨教训我们的人,而是那些生活如星辰、如野地百合花般单纯真诚的人。这样的生命才足以模造我们。你要是想合神使用,就要与耶稣基督建立正常的关系,这样,他便会叫你一生在不知不觉中,时刻为他所使用。

祈祷◆今早我怀着崇敬的心靠近你,感到你是我的天父,并且完全知悉你忍耐着我不真实的一面。但是,主啊,我现在似乎不关心自己是否真实,因为你本身就是最伟大的实体。

《清晨甘露》五月十八日

五月十八日

因为神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,你们在他里面也得了丰盛。(西2:9-l0)

基督的神与人的一切属性都归于我们了。神本性一切的丰盛,无论这句奥秘的话语里包涵着什么,都是我们的,为的是使我们得以丰盛。他不能把神的属性赋于我们,但他却成就了他所能成就的,因为他用他的神权和神性为我们成就了救恩。他的全能、全智、全在,他的不改变,他的无错误,都是为了保护我们。信徒啊!起来,你看主耶稣以他整个的神性为轭,拉着救恩的车。他的恩典是多么洪大,他的信实是多么牢靠,他的不变是多么永恒,他的能力是多么无限,他的知识是多么无量呀!这一些,主耶稣都用以作为救恩之殿的栋粱,并且这一切的量度是不会减少的,都按约永远归于我们作为产业了。救主心中测不尽的爱,每一滴都是我们的;大能膀臂上的每一条筋肉,荣耀冠冕上的每一颗珍宝,神知的无边,神义的尊严,都是我们的,都要归我们使用。基督所有的神儿子高贵的属性,他都使我们得以丰丰富富地享受。他的智慧是我们的指引,他的知识是我们的训诲,他的能力是我们的护围,他的公义是我们的保障,他的爱是我们的安慰,他的恩怜是我们的抚慰,他的不变是我们的倚靠。他毫不保留地把神的山打开,叫我们发掘里面的宝藏。他说:“一切,一切,一切都是你们的,愿你们饱尝主的恩惠并满得他的善美。”仰望耶稣,凭信来寻求他的爱和能力是多么美好的一件事呀!我们所求的不过是他已经按着信实所应许的罢了。

《静夜亮光》五月十八日

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经文: 后来。(希伯来书十二:11)

经磨炼以后的基督徒是何等快乐啊!暴风雨以后的宁静是多么深沉!谁不会为雨后闪烁的阳光欢呼?攀登上艰难山以后,我们坐在树荫下憩息。经过谦卑谷的旅行和与黑暗之子争战以后,发光者出现了,手持生命树的医治枝子。我们的忧伤像在海上通过的船,在海面上留下圣洁的银线,那是“以后”的事。在一度统治我们之罪恶心灵的可怕混乱之后,接续而来的是甜美深沉之平安。基督徒最后必获得上好的东西。即使在最糟之事“后面”仍有美好之事,如同艰辛的耕犁产生喜乐的丰收。甚至现在,他也能因损失而致富、因跌倒而爬起、因死亡而得生、因倒空自己而变为丰盛。在今生中,他忧伤的痛苦带来许多平安的果子,“以后”在天国中,喜乐将是何等之多?若在地牢中他能歌唱,在天国中他的歌声将是何等甜美!若现在他能视困难为好事,到那时,上帝涌流的仁慈对他是何等美好!谁不愿意为以后将得之冠冕去背负目前的十字架呢?但是我们需要忍耐。因为今日尚不能休息,得胜也不在眼前,在“以后”。等待吧,让忍耐作成其功。

Evening, May 18
Scripture: “Afterward.”(Hebrews 12:11)

How happy are tried Christians, afterwards. No calm more deep than that which succeeds a storm. Who has not rejoiced in clear shinings after rain? Victorious banquets are for well-exercised soldiers. After killing the lion we eat the honey; after climbing the Hill Difficulty, we sit down in the arbour to rest; after traversing the Valley of Humiliation, after fighting with Apollyon, the shining one appears, with the healing branch from the tree of life. Our sorrows, like the passing keels of the vessels upon the sea, leave a silver line of holy light behind them “afterwards.” It is peace, sweet, deep peace, which follows the horrible turmoil which once reigned in our tormented, guilty souls. See, then, the happy estate of a Christian! He has his best things last, and he therefore in this world receives his worst things first. But even his worst things are “afterward” good things, harsh ploughings yielding joyful harvests. Even now he grows rich by his losses, he rises by his falls, he lives by dying, and becomes full by being emptied; if, then, his grievous afflictions yield him so much peaceable fruit in this life, what shall be the full vintage of joy “afterwards” in heaven? If his dark nights are as bright as the world’s days, what shall his days be? If even his starlight is more splendid than the sun, what must his sunlight be? If he can sing in a dungeon, how sweetly will he sing in heaven! If he can praise the Lord in the fires, how will he extol him before the eternal throne! If evil be good to him now, what will the overflowing goodness of God be to him then? Oh, blessed “afterward!” Who would not be a Christian? Who would not bear the present cross for the crown which cometh afterwards? But herein is work for patience, for the rest is not for to-day, nor the triumph for the present, but “afterward.” Wait, O soul, and let patience have her perfect work.

《活水》五月十八日

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背起十字架来跟从主,也是主给我们一个应付患难最好的方法。惧怕患难的人,都是因为太爱惜肉体的生命。这必朽坏的身体,无论如何保养顾惜,到了时候,总是要朽坏的,为何把它看的太贵重呢?圣徒若在神面前肯舍己,就无所惧怕了;忠勇的战士们就是因为不怕死。不惧怕死的人不一定早死,惧怕死的人也不一定长命,所以又何必为死顾虑呢?
  死是惧怕中最大的问题,既然不怕死,其余的都不能威胁我们了。世人是应当怕死的,因为没有替他们死的。基督已经释放了我们,使我们脱离了罪和死的罪,(肉体的死,不是死,乃是睡了)若是再怕死,是怕的太无理由了;就好象一个犯人已经听到了大赦的命令而仍旧害怕死一样,因为他不信赦命是真的。我们若不惧怕患难,就能胜过患难;我们若惧怕患难,患难不一定没有,我们就要被威胁而跌倒了。
  主所留下的脚踪是容易走的,主所指示的道路是正确的;背起自己的十字架来跟从主,并不是主加重担给我们,乃是为了我们的益处,这是我们最平安的道路。若不背起十字架来跟随主,走了自己的路是愈走愈难走的,因为世界的道路又暗又滑,愈走愈苦,你所惧怕的样样都要临到你,至终还是失丧了肉体的生命。但你若为主有所失丧,你所失丧的都要在荣耀中得回来。主为我们舍了生命,又取回来,祂的舍去,就成功了伟大的救恩。
  「我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡;身上常带著耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。」(林后四8至10)

《信心的支票簿》05月18日

补偿损失

经文: “那些年所吃的,我要补还你们。”(约珥书二:25)

是的,我们曾经浪掷光阴,虚渡青春,但上帝有丰盛的恩典,祂要给我们机会,让我们在晚年余生,能再服事祂,以追回那些有如行尸走肉般的无聊岁月。

昔日灵性冷淡退后,被世俗牵绊,有如蝗虫般啃蚀我们的精力,但感谢主,那段有如恶梦般的日子,已离我们远去,我们现在满了服事祂的热诚。祂的名是应当称颂的,我们可以今日属灵的丰收来抵昔日属灵的荒凉,我们也可将往日醉生梦死的荒唐岁月,作为别人的借镜与警惕。而自己也因过往的软弱,更加谦卑,依赖救主。若我们能因过去的缺失,更加警醒、热心,未尝不是因祸得福。藉着爱的奇迹,我们荒废的时日,可以被赎回。这是否有些不可思议?让我们秉持这信念,并为此而活,我们就可实践它。就像彼得在改正他性格上的弱点后,他整个人转变成为有用的人。主啊,求祢以恩典帮助我。

《荒漠甘泉》5月18日

《荒漠甘泉》5月18日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0518.mp3″]

“我们…遭遇苦难,被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。。”(哥林多后书1章8-9节)

遭遇苦难,常使我们重视生命。每一次死里逃生之后,我们觉得这真是一个心的开始,该怎样多事神事人。遭遇苦难,也使我们能谅解、同情别人的苦难。

  人们总常喜欢批评别人没有信心,逃避试炼;但是曾经苦难的人绝不如此,他知道、懂得别人所遭遇的苦是什么。保罗说: “死在我们心中发动,生却在你们心中发动。”(林后4:12)

  苦难是催逼我们前进的必需品,正如船中的炉火是使船驶行的必需品一般。——信宣(A.B.Simpson)