《竭诚为主》5月15日 把握机会,面对现实

《竭诚为主》 5月15日

把握机会,面对现实

使你们知道他的恩召有何等指望。(弗一18)

要记得你蒙拯救的目的是什么--是叫神儿子的生命在你必朽的肉身上彰显出来。要殚精竭虑,去体会成为神儿女的恩召;要每次正面面对所遭遇的。

你虽然没有办法救自己,却必须有所事事,以表彰所得的救恩。你要把神做在你身上的表扬出来。你有没有用舌头、脑筋、精神去努力表扬?你若仍然是昔日可怜的老样子,孤行己意,那么你说神已拯救你,并叫你成圣,这不过是谎话。

神是大工程师,他容许困难临到你身上,要看你能否越过--[我靠着神跳过墙垣]。神不会放松对他儿女的要求。彼得说:[有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪。]把握机会,面对现实,付诸行动!不管痛苦多大,只要身有机会藉着你彰显他自己就好了。

但愿神不再看见我们里面的怨叹,却看见我们充满属灵的果敢与奋勇,准备面对任何从神而来的事物。我们必须操练自己,叫神儿子可以在我们必朽的肉身上彰显出来。生命唯一的目标,就是彰显神的儿子,并且不再向神发号施令。我们的主从来没有指挥他的父,我们在此也不得指挥神;我们在世上是要顺服他的旨意,使他能在我们身上成就他所要成就的。我们若明白这点,神就会使我们成为擘开的饼,倾出来的酒,去喂养与滋润别人。

祈祷◆主啊,你已经启示了很多真理,还有不少事情要告诉我们,可是,我感到自己的生活太少按着你所指示的去行。主啊,加力给我,让我彰显你的荣耀。

《清晨甘露》五月十五日

五月十五日

信靠这人,就都得称义了。(徒13:39)

信基督的人现在就得称为义,并非逐渐结出称义的果子,而是现在。既然称义是信所结的果子,当人在靠近基督,并接受他作他一切的一切的刹那就得了这义。现在站在神宝座之前的人已经被称为义了吗?——因此我们也必像那穿着白衣侍立神前歌唱弹琴的人一样地被称为义,这是真确而又清楚的一件事。十字架上的强盗用信眼转向耶稣的一刹那就被称为义了,而年迈的、为主劳苦了多年的保罗和那一无所作的强盗一样的被称为义。我们今天就在爱子里得蒙悦纳,今天解脱了罪恶,今天就不受神的审判了。这是一种多么令人向往、令人心旷神怡的意思呀!以实各谷的葡萄在我们上了天堂后才能采食,但这是一枝越出墙外的葡萄。这并不是到我们过了约旦河才能吃的那地的出产,而这却是旷野中的吗哪,是神在我们行走路程时所给我们的天天的饮食。我们现在——就是现在被赦免;就是现在,罪被除去;就是现在,我们在神的面前蒙悦纳,像是从来没有犯过罪一样。“现在那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”现在,神的律法中没有一种罪名,能攻击他任何一个子民了。“因为耶稣已撤去了有碍于他们的字据。”谁敢再定他们的罪呢?现在已毫无皱纹、玷污等类的罪了,全地的审判者也不会查出他们还有什么玷污。让我们现在所享的权利提醒我们现在所当尽的责任。现在,还活着的时候,让我们都为我们可称颂的主耶稣使用。

《静夜亮光》五月十五日

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经文: 被成全。(希伯来书十二:23)

基督徒需要行在两种完全之中──在耶稣中称义和藉圣灵成圣。在重生的基督徒心中仍然存着腐败──经验告诉我们如此。上帝完成祂早已开始之工作的日子已临近。祂要我的灵魂不仅在基督内完全,更是藉圣灵得以完全,没有瑕疵。我这个拙劣的、有罪的心能成为圣洁,像上帝一般圣洁吗?我的灵魂常会呼喊:“我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗七:24)有一天,我将从罪和死中得到完全释放,没有任何邪恶之事可以侵扰我的耳朵,也没有不圣洁的思想来搅扰我的平安。当我穿过约但时,成圣的工作就成全了。那时,我的灵将在圣灵的火中受最后的洗礼。我渴望死去,以致能得到最终之洁净,引导我进入天国。藉耶稣的宝血和藉圣灵的工作,我能说:“我是洁净的。”我们应当颂扬圣灵的能力使我们配享在天父面前!将来能得以完全的盼望,不应令我们满足于目前的不完全。若是这样,我们的盼望就不可能是真的。恩典的工作必须现在就内住我们心中,否则到那时候就不能成为完全。让我们祈求“被圣灵充满”(弗五:18),使我们可以结出公义的果子。

Evening, May 15
Scripture: “Made perfect.”(Hebrews 12:23)

Recollect that there are two kinds of perfection which the Christian needs-the perfection of justification in the person of Jesus, and the perfection of sanctification wrought in him by the Holy Spirit. At present, corruption yet remains even in the breasts of the regenerate-experience soon teaches us this. Within us are still lusts and evil imaginations. But I rejoice to know that the day is coming when God shall finish the work which he has begun; and he shall present my soul, not only perfect in Christ, but perfect through the Spirit, without spot or blemish, or any such thing. Can it be true that this poor sinful heart of mine is to become holy even as God is holy? Can it be that this spirit, which often cries, “O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this sin and death?” shall get rid of sin and death-that I shall have no evil things to vex my ears, and no unholy thoughts to disturb my peace? Oh, happy hour! may it be hastened! When I cross the Jordan, the work of sanctification will be finished; but not till that moment shall I even claim perfection in myself. Then my spirit shall have its last baptism in the Holy Spirit’s fire. Methinks I long to die to receive that last and final purification which shall usher me into heaven. Not an angel more pure than I shall be, for I shall be able to say, in a double sense, “I am clean,” through Jesus’ blood, and through the Spirit’s work. Oh, how should we extol the power of the Holy Ghost in thus making us fit to stand before our Father in heaven! Yet let not the hope of perfection hereafter make us content with imperfection now. If it does this, our hope cannot be genuine; for a good hope is a purifying thing, even now. The work of grace must be abiding in us now or it cannot be perfected then. Let us pray to “be filled with the Spirit,” that we may bring forth increasingly the fruits of righteousness.

《活水》五月十五日

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主耶稣所行的一切是「神的义」;旧约的律法若是行完全了,那是「人的义。」主耶稣所行的一切是远超过律法上一切所记载的。祂为罪人钉死在十字架上,是律法中所没有的,祂钉在十字架上为罪犯代求,也是律法中所没有的。律法上是说:「以眼还眼,以牙还牙。」人钉我在十字架上,我也当钉人在十字架上。我若行完了律法,就当得律法上的一切祝福。但主耶稣行完全了律法上一切所当行的,不作律法上一切所不当作的,祂不但不要律法上的一切祝福,祂反而为罪人承当了律法上的一切咒诅;所以祂所显明出来的义不是人的义,不是因律法而有的义,若是完全了律法的一切要求就可以称义,这义是人的义而不是神的义。
  基督所显明的是神的义。祂的义远超过了人的义,凭这义—-神的义—-可以承受天上一切的福气,可以脱离永世里的一切咒诅,因为在神的义中已经承当了律法中的一切咒诅。神将这义赐给凡信祂的人。我们这相信而得著神义的人,好象穿上了王的礼服,可以自由地进到神面前,可以有权柄享受神的一切福气,正如主耶稣把神的义彰显出来之后,祂进入阴间,阴间不能拘留,祂升上高天就「远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了;又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。」(弗一21至22)
  我们有了神的义,也就和基督一样有权柄、有地位、有尊荣,和基督一同远超过一切基督所超过的。这就是我们信耶稣基督所得到的义。
  「何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么?」(罗五17)

《信心的支票簿》05月15日

安置在高处

经文: “因为他知道我的名,我要把他安置在高处。”(诗篇九十一:14)

主可曾对我说过这番话?是的,我知道祂的名。感谢上帝,对上帝而言,我不是陌生人。我已经试验过祂,证明过祂,认识祂,所以我信任祂。我知道祂是个憎恶罪恶的上帝,因着祂圣灵的感动与提醒,我知道祂绝不喜欢我们与罪恶妥协。但另一方面,我也知道祂是个肯赦罪的上帝,因祂已经饶恕我们所有的罪过。祂也是信实的上帝,因为在患难中祂从不抛弃我们。

对上帝有这样的认知,是一项特殊的恩宠,藉此,祂就将我们安置在高处,那是格外的恩典。试想,若你登上高处,那是蛮危险的;但若是上帝将你摆在高处,是最稳妥不过了。祂让你处高位,从服务人群的经验中,发挥了你的才华,也满足了荣神益人的自我要求。然而,上帝也会用另外的方式,将你安置在高位,那是一种内在的生活,藉着与祂亲密相交,有清楚的异象,神圣的胜利,以及对永生荣耀的期盼。无论怎样,上帝把我们摆在高处,那是撒但构不到的地方,愿这信念铭刻我心。

《荒漠甘泉》5月15日

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“现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮。”(约伯记37章21节)

云彩点缀了世界的美丽,天上如果永远蔚蓝一片,缺少了变幻多端的云彩的美景。地球也会失去常态,变成一片单调。人生也时有云彩罩上来,有时阴暗,有时灿烂宜人,有时漆黑如夜;但任何一种云,都有它的光明面,所谓 “我把虹放在云彩中。”(创9:13)

  如果我们能从另一方向去观察,这些云彩静伏如波涛,高耸如阿尔卑斯山的峰峦,浴于它们所遮断的光明中,我们将惊叹它们的灿烂与美丽。

  我们在地上抬头看见的是它向下的一面,谁能从整个的空间,居于云端之上,给我们描述那照耀着云锋,云谷的光明呢?次之,每一滴使生命滋长的水分,亦不是云给我们带来的吗?

  神的孩子啊,使你痛心的遭遇,使你流泪的难处,都是你灵程中的乌云。你若从地上望上去,果然是又黑又暗;可是你若从与基督同坐的天上望下来,如果你知道了它们在天堂的美景,基督春光满面的笑貌,那么你对它们在山麓上投下的阴影也会欣然接受,不再沮丧了。你只要知道,在神的清风之前,云彩永远是在来来去去的。