《竭诚为主》5月7日 永恒的建造

《竭诚为主》 5月7日

永恒的建造

你们那一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?(路十四28)

主所指的代价,不是要我们去计算,他已经计算好了。就是三十年在拿撤撒,三年被人拥戴、毁谤和憎恨,客西马尼园无底的痛苦,加略山上被宰杀--成为整个时间与永恒转动的枢轴。

耶稣基督已计算了代价。所以世人最终也无法指着他说:[这人动了工,却不能完工。]在26、27及33节中,主陈明作门徒的条件;在他建造大工所用的人,是他已经为他们付上一切代价的人。[人到我这里来,若不恨……就不能作我的门徒。]主的意思是在他建造大工上用得着的人,是那些热切地、忠心地爱他,超过地上任何最亲密者的人。条件非常严格,但却是荣耀的。

我们一切所建造的,都要经神检验。神察验的火,是否发觉在主的根基上,竟建立了我们自己的事业?现在正是建立事业的大好机会,是我们努力为神工作的日子,可是其中却密布着网罗。其实认真地说,我们根本不能为神作工。耶稣把我们放在他的工程上,完全放在他建造的大计中,我们是没有权选择要被放在什么地方。

祈祷◆主啊,引导我们的心思进入你的计划中。许多人已步向你那荣耀,却带有危险的开放境地。主啊,请倾注你那浩大的能力,来纠正我们的生命,使它成为焕发着健康的丰盛生命。

《清晨甘露》五月七日

五月七日

有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。(太12:15)

许多病痛都摆在耶稣眼前!他并不厌恶,而是耐心地医治每一个有病的人。各式各样的恶病都环聚在他的脚前!疮疖痈疽无所不有!但他都一一把各种形式的恶病医好。毒箭无论从那里射来,他都能立即使它的威势止住。热病的烧,或是鼓胀的寒;瘫痪的痹,或是癫痫的狂;癞病的脏,或是瞎眼的暗一一都领略了他活的能力,都因他的命令而逃之天天。他到处胜过恶疾,并备受那被释放之人的尊崇。他来了,他看到,他也到处得胜。今晨也是这样。不论我有什么病,这位可敬爱的医生都能治疗我;不论别人是在什么情形当中,我都能在祷告中求耶稣把他们的罪治好。我的朋友,我的孩子,我所爱的人,当我想到我主医治的大能时,我就能希望主能把他们都治好;至于我自己,虽然我和罪恶与灾祸作着艰苦的斗争,我仍可放心。他在世时到处治病,现在他仍能施恩,在人间行异能。现在让我虔诚地再来到他的面前。

今晨,想到他怎样医治了我的灵性,因此使他闻名万世,我就要称赞他。他是把病痛放在自己的身上。“因他受的鞭伤,我们得医治。”地上的教会中满了我们可爱的医生所治好的灵魂;天上的居民都能承认“他医治了他们”。那末,我的灵魂哪!来吧,传扬他恩典的美德,好使它“为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除”。

《活水》五月七日

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人生所行的一切事,不但在神那里有案卷,在我们各人心中也有一部清楚而真确的案卷,记录了我们一生所行的事迹。这记录从人能记事时起,直记到死的时候,我们的好事记在其中,坏事也记在其中;光荣的记在里面,羞耻的也记在里面;被人知道的写在上面,人不知道的也写在上面;外面的行迹虽然完全过去了,里面的记录仍然存在;世上的东西都带不了去,这部案卷却要带进永世里去;这案卷在人面前是隐藏的,在神和天使面前却是赤露敞开的。
  感谢神!我们蒙了主宝血的遮盖,一切犯罪的记载都涂抹了;不然,不用说将来的刑罚我们担当不起,光是羞辱也担当不起,比那正在犯罪的女子被人带来放在众人和主的面前更难为情,比亚干的贪污在众人面前被找出更可怕。我们在神面前,那里还敢要天上各样的福气,衹是免去了将来的羞辱和刑罚已经知足了,已经感恩不尽了。所以大卫说:「得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。」(诗三十二1至2)
  大卫在犯罪之后,他心里那里敢想别的福气,衹要神肯赦免他的罪,他就满足了、有福了。
  神所赐给我们的厚恩,不但赦免了我们一切的罪,还叫我们回天家给神作儿子,作全产业的主人,这样的大恩典是在人的国中所找不到的,但神白白赐给我们了。我们真是成了不至灭亡,反得永生的人。

《静夜亮光》五月七日

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经文: 耶稣对他说,起来,拿你的褥子走吧。(约翰福音五:8)

这个残废的人像其他许多类似的病人一样,长久期待微兆的出现,神迹的发生。他疲惫地观望着池水,却没有天使来帮助他。但是想到这是他唯一可得痊愈的机会,他就一直等待下去。他并不知道身旁就有一位,藉祂的话即时就能治愈。许多人有同样的问题──他们在等待一些超凡的感情,特别的印象,甚或天体的异象,可惜他们是空等了。特别的记号是少见的,虽然有,但也没有权利去找寻。令人忧愁的是成千上万的人却仍然在等待,利用他们的宗教、誓言,和决心,仍然在白费心机。同时,这些可怜的灵魂却忘记了救主,然而祂却是要他们仰望祂自己以至得救。祂能使他们立即痊愈,但他们却情愿等待天使和奇迹。信靠祂是蒙祝福的正确途径。祂配得我们的绝对信任。但是不信使人情愿到毕士大的廊下,而不到祂大爱的胸怀中。但愿今晚主转眼看顾那些处于这种情况下的人。愿祂饶恕他们对祂大能的疑惑,以甜蜜的声音呼唤他们从绝望的褥子上起来。藉信心的能力,让他们拿起自己的褥子起来行走。主啊!在这夕阳西下的宁静时刻,求听我们的祈求。在新的一日破晓以前,愿我们都能仰望祢而活。

Evening, May 7
Scripture: “Jesus saith unto him, Rise, take up thy bed, and walk.”(John 5:8)

Like many others, the impotent man had been waiting for a wonder to be wrought, and a sign to be given. Wearily did he watch the pool, but no angel came, or came not for him; yet, thinking it to be his only chance, he waited still, and knew not that there was One near him whose word could heal him in a moment. Many are in the same plight: they are waiting for some singular emotion, remarkable impression, or celestial vision; they wait in vain and watch for nought. Even supposing that, in a few cases, remarkable signs are seen, yet these are rare, and no man has a right to look for them in his own case; no man especially who feels his impotency to avail himself of the moving of the water even if it came. It is a very sad reflection that tens of thousands are now waiting in the use of means, and ordinances, and vows, and resolutions, and have so waited time out of mind, in vain, utterly in vain. Meanwhile these poor souls forget the present Saviour, who bids them look unto him and be saved. He could heal them at once, but they prefer to wait for an angel and a wonder. To trust him is the sure way to every blessing, and he is worthy of the most implicit confidence; but unbelief makes them prefer the cold porches of Bethesda to the warm bosom of his love. O that the Lord may turn his eye upon the multitudes who are in this case to-night; may he forgive the slights which they put upon his divine power, and call them by that sweet constraining voice, to rise from the bed of despair, and in the energy of faith take up their bed and walk. O Lord, hear our prayer for all such at this calm hour of sunset, and ere the day breaketh may they look and live.

Courteous reader, is there anything in this portion for you?

《信心的支票簿》05月07日

除恶务尽

经文:   “那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华──你上帝的话,遵守我今日所吩咐你的一切诫命,行耶和华你上帝眼中看为正的事,耶和华就必转意,不发烈怒,恩待你,怜恤你,照祂向你列祖所起的誓,使你人数增多。”(申命记十三:17)

上帝要以色列人征服拜偶像的城镇,并摧毁一切沾染污秽之物,因上帝视为可憎之物,当用火焚烧。基督徒亦当用这样的态度,对付各式各样的罪,而且不容一丁点留下,无论是肉体的、心智的、或是灵性的,都需除恶务尽,抵挡大小的罪,到流血的地步,绝不妥协。我们并不以为这样的除恶务尽,是因自己的良善配得上帝这样的怜悯,乃当视为上帝特别恩典的果子,我们绝不能错过。

当上帝怜悯我们,使我们看到自己的罪,祂就有更大的慈悲在我们身上。当我们憎恨罪恶时,上帝对我们就转怒为喜,当我们竭力抵挡罪恶时,上帝就赐下加倍的恩典。当我们照着祂的话去做,“不让一点污秽沾染我的手时。”那在基督里的平安、喜乐,灵性的成长就在我们心中茁壮。

主啊,炼我纯净;那些郑重下定决心要手洁心清者,上帝必赐下饱满的灵性,丰盛的生命,与充实有意义的人生。

《荒漠甘泉》5月7日

《荒漠甘泉》5月7日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0507.mp3″]

“耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。”(路加福音18章1节)

祷告生活中顶普遍的失败,就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求;祈求了一日,一星期,一月;如果一无所得,我们就立刻灰心,认为无望了;于是在祷告中再不提起了。

  这是最大的错误。有始无终的人无论在什么事上都是无结果的。

  有了有始无终的习惯,就是有了失败的命定。半途而废的祷告也是如此。

  灰心生失望,失望生不信,不信生失败——这都是祷告的致命伤。

  有人问说:“我们祷告,应该到什么时侯为止呢?难道不能把事情交在神手中而停止祷告么?”

  只有一个答复:祷告到你已经得着你所求的,或者到你心中已有确实的把握——信神必为你成就的时候为止。

  只有这二处我们可以停止我们的祷告,因为祷告不只是呼求神,也是抵挡撒旦。神常用我们的祷告来使我们制服撒旦,所以只有神,不是我们,能随便停止祷告。

  但愿我们不敢随意停止祷告,除非答应已经来到了,或者已经有把握了。在第一处我们可以停止祷告,因为我们看见了。在第二处我们可以停止祷告,因为信心的眼睛也已经看见了。——译自《祈祷训练》(The Practice of Prayer)

  在祷告生活中,有了长期的经验,我们就能认识这是神赐的 “把握”,而知道什么时候可以停止,什么时候应当继续祈求,直到获得回音。

  停留在神的应许上,直到你在那里遇见了神。——选