《竭诚为主》4月29日 未有确据而安之若素之恩典

《竭诚为主》4月29日

未有确据而安之若素之恩典

将来如何,还未显明。(约壹三2)

我们本性喜欢一五一十地计算得清清楚楚,于是视未确定得事为坏事。我们总爱假设一个可达的目标;其实,属灵生命的本质不是这样的。属灵生命的本质是在未确定的时候,便心里坚定;因此,我们不必到处筑巢,安身立命。理智会说:[唔,假如我在那情况之下……]但我们根本不能置身于自己尚未经历过的情况。

安稳是属世生活的表记,而在不稳定中靠主恩安详,是属灵生命的标志。相信神,就意味着我们对生活各方面的事情不肯定,因为我们不晓得一天将会发生什么事。这句话一般都是存着愁叹来说;其实,这应该是一句满有希望的说话才对。我们虽不知下一步如何,但我们相信神。

那只要将自己一切交给神,并尽上本份,神就会使我们每时每刻充满惊喜。可是,我们若只高举一些教条,死就进来了;我们不是相信神,而是相信他的信念。耶稣说:[你们若不……变成小孩子的样式……。]属灵生命是赤子的生命。我们对神并非不肯定,乃是不肯定他下一步怎样做。若我们只对信仰肯定,就是把自己抬高,变得严厉自尊,只对自己的见解下结论;但我们若与神有正常的关系,生命就充满自然的、欢乐的期望,因为对未来的事,并没有把握。

耶稣说:[你们也当信我。]他不是说:[你们要信某些关于我的事。]完全交托他吧!虽然不知道他何时临到,但他必然会临到。持守对他的忠贞吧。

祈祷◆主啊,为着过去的那段时间,我敬拜你。你让我看见那许多的人,荣耀地与你进入正常的关系!它是那么奇妙,使我难有足够的言词去赞美你。

《清晨甘露》四月廿九日

四月廿九日

当灾祸的日子,你是我的盼望。(改译)(耶17:17)

基督徒的道路并非只有明光照耀,也常有黑暗和风雨的时候。神的话真不错:“她的道是安乐,她的路全是平安。”这话非常真实,宗教不但赐人地上的幸福,也赐人天上的福乐。经验告诉我们说:“义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。”但有时那光却晦暗起来。有时乌云遮掩了信徒的阳光,他就行走在黑暗中,看不见光。有很多人有一个阶段在神的面前欢喜快乐,在他们刚作基督徒的时候,他们是曝晒在阳光之中,他们是躺卧在“青草地”上,行经到“可安歇的水边”。但突然间,他们发现晴空被浮云遮住了,他们走的已不再是歌珊地而是荒漠了;在甜水的地方,他们却偏偏吃到苦水。他们说:“若我是神的孩子,是不会遇到这些事的。”行走在黑暗中的人哪!你可不要这样说。神最好的圣徒都必须饱尝茵蔯,他所至爱的孩子都必须背十字架。没有一个基督徒能永享兴盛,没有一位信徒能使他的琴永不“挂在柳树上”。或许神起初把你安置在平坦光明的路上,因为你还软弱、还胆怯。他使锻炼的风吹在剪过毛的羊身上,现在你的灵命已经强壮起来,你必须进入神长大成人的孩子所当经历的更成熟、更坎坷的经验。我们需要风暴来锻炼我们的信心,来折断我们自恃的枯枝,使我们的根牢牢靠靠的扎在基督身上。灾祸的日子临到我们常会使我们看到自己荣耀盼望的价值。

《静夜亮光》四月二十九日

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经文: 耶和华喜爱祂的百姓。(诗篇一四九:4)

耶稣的爱足以满足祂百姓一切的需要。对他们有好处的事,没有一件对祂是不重要的。祂以你为永恒的,但是祂也明白你是不免一死的。“就是你们的头发也都被数过了。”(太十:30)“义人的脚步被耶和华立定,他的道路耶和华也喜爱。”(诗三十七:23)祂爱的外袍遮盖我们所有的顾虑。信徒啊,耶稣的心关怀你日常的事务,你可以安心。祂温柔的爱极其丰盛,你尽可以将所有的事交托给祂。“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(诗一○三:13)所有圣徒的好处皆包含在上帝爱子的宽广胸怀中。祂的心怀容纳祂所有的百姓各种不同的、数不清的顾虑。你以为自己能量度基督的爱吗?请思想祂的爱所带给你的──称义、接纳、成圣和永生。祂的慈爱之丰盛是不可思议的。哦,基督的爱实在无可匹配!我岂能只以自己一半的心来接受如此浩大的爱?我们岂能以冷淡回报?我们岂能淡漠地回应,并耽延称颂耶稣奇妙的仁慈大爱和温柔关怀?调整你的心,欢唱感恩之歌!安心睡觉吧,因为你不是被弃的流浪者,而是蒙爱的孩子!主看顾你、关怀你、供应你、并且保守你。

Evening, April 29
Scripture: “The Lord taketh pleasure in his people.”(Psalm 149:4)

How comprehensive is the love of Jesus! There is no part of his people’s interests which he does not consider, and there is nothing which concerns their welfare which is not important to him. Not merely does he think of you, believer, as an immortal being, but as a mortal being too. Do not deny it or doubt it: “The very hairs of your head are all numbered.” “The steps of a good man are ordered by the Lord: and he delighteth in his way.” It were a sad thing for us if this mantle of love did not cover all our concerns, for what mischief might be wrought to us in that part of our business which did not come under our gracious Lord’s inspection! Believer, rest assured that the heart of Jesus cares about your meaner affairs. The breadth of his tender love is such that you may resort to him in all matters; for in all your afflictions he is afflicted, and like as a father pitieth his children, so doth he pity you. The meanest interests of all his saints are all borne upon the broad bosom of the Son of God. Oh, what a heart is his, that doth not merely comprehend the persons of his people, but comprehends also the diverse and innumerable concerns of all those persons! Dost thou think, O Christian, that thou canst measure the love of Christ? Think of what his love has brought thee-justification, adoption, sanctification, eternal life! The riches of his goodness are unsearchable; thou shalt never be able to tell them out or even conceive them. Oh, the breadth of the love of Christ! Shall such a love as this have half our hearts? Shall it have a cold love in return? Shall Jesus’ marvellous lovingkindness and tender care meet with but faint response and tardy acknowledgment? O my soul, tune thy harp to a glad song of thanksgiving! Go to thy rest rejoicing, for thou art no desolate wanderer, but a beloved child, watched over, cared for, supplied, and defended by thy Lord.

《活水》四月二十九日

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人从神接受肉体福气的时候,不要有贪欲在其中,若是有了贪欲,恩典就变成了刑罚。以色列人有旷野想肉吃,神应许给他们天天吃,直吃满一个月的工夫,神的意思是叫他们每天取每天的分,吃新鲜肉一月的工夫。但他们看见了神把鹌鹑由海面刮来,就大起贪欲之心,夜以继日地捕捉,至少的也聚了十贺梅珥,为自己摆列在营的四围。(一贺梅珥约合中国六担,每担一百斤,十贺梅珥约合六千斤。)每家的帐棚周围最少的陈列著六千斤的鹌鹑,那时也没有罐头公司,还能不臭气上腾;他们不肯按神的规矩吃,每天取每天的分,因吃肉就死了许多人。
  还有所罗门王,神叫他极其丰富,他私人每年进的金子就可有六百六十六他连得;(一他连得约一百市斤,六百六十六他连得约合六万六千六百斤。)另外还有商人和杂族诸王,与国中的省长所进的金子。他有了这许多的金子,就穷极奢华,多立妃嫔,违背了神在圣经中为王定的律法和规条。(申十七16至17)所罗门那样的智慧王也因他的富有而跌倒了。
  信徒因得了肉体的恩典而跌倒的也是很多,当他作贫穷人听福音而信主的时候,他还存敬畏神爱神的心,等到肉体的福气多起来,就远离神了。不是神的恩典不好,是因为他们在神所赐的恩典中加上了贪欲。贪欲的名字叫「基博罗哈他瓦」,(民十一34)是永不能满足的阴间。
  「贪财是万恶之根;有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。」(提前六10)

《信心的支票簿》04月29日

忘记并饶恕

经文: “你不要说,我要以恶报恶;要等候耶和华,祂必拯救你。”(箴言廿∶22)

当你怒气填膺时,冷静下来,不要太快想为自己伸冤报仇。若你的怒气立即发作,口出恶言,实在不能成就上帝的荣耀,也是不智之举。若能原谅他,不计较别人 的误会或顶撞,此乃高贵德行。若让创伤盘据心头,时刻处心积虑要复仇,只会在旧仇上添加新恨,如此冤冤相报何时了?最好就是忘记并且饶恕。

朋友,若你以为总需要有些行动,有点反应。那么就照这经节所说的∶“等候耶和华,祂必拯救。”这建议不花你一分钱,却大有益处。切莫心怀不平,安静地等候耶和华,告诉祂你心里受伤的感受,把别人恶毒的辱骂陈列在主前,让上帝自己来处决,上帝自己要来挪开你的重担,抚平你的伤痕。

此外,祂应许要拯救你,祂总会想出方法释放你,虽然你我猜不出来,但祂必要成就。这总比你独自生闷气,或心中咒骂对方来得好。所以,别再生气,将你的冤屈交给上帝来办。

《荒漠甘泉》4月29日

《荒漠甘泉》4月29日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0429.mp3″]

  “以利亚与我们是一样性情的人。”(雅二:17)。

  我们要为此感谢神,以利亚躺在罗藤树下,诉苦埋怨,疑惑不信,真是我们的写照。但当以利亚与神交通的时候,情况立刻转变了。以利亚是与我们一样性情的人,他却祷告了又祷告。这是最重要的一点,不仅是恳切祷告,而是 “他祷告了又祷告。”继续不断的祷告。我们从这一点教训上应有所得着,因其关键所在,乃是必须继续不断的祷告。

  以利亚三了迦密山顶,他领悟了 “信心”和 “眼见”之所以不同的伟大启示。当时所需要的不是降下火来,而是降雨;能命令火的人可用同样方法命令洪水。圣经告诉我们,他屈身在地,将脸伏在两膝之中;使自己的视觉和听觉与外界隔绝,一切不见不闻。

  以利亚对他仆人说:“你上去观看。”他去了回来,很简单地报告道:“没有什么。”

  我们若处于这种情形下将如何呢?

  我们会说:“这是同我所料想的一样”!于是放弃了祷告。可是以利亚是这样吗?不,他说:“再去看看”。他的仆人回来报告说:“没有什么”!“再去看”。“没有什么”。

  后来,仆人回来报告道:“有手掌那么大的一小片云。”手掌大的一片云在以利亚祈祷中升起,霎时间降下雨来;亚哈虽有快马拉车,也来不及赶回撒马利亚的城门。这是信心之所以与眼见不同之处。信心把本身和外界隔绝,专心注目于神;眼见是凭观察,什么也看不到;视觉虽带来毫无希望的消息,信心则继续坚持, “祷告了又祷告。”如何方能如此祷告而发生效力呢?让视觉带来任何失望的报告,都不要加以理会。永生的神总是在天上垂听,即使延迟不答,也是出于他的美意。——披尔生

  下面是三个孩子对信心所下的定义,可以说明信心坚强的程度。第一个孩子说:“信心是去握住基督”;第二个孩子说:“信心是抓牢基督”,第三个孩子说:“信心是绝不放松基督”。