《竭诚为主》4月26日 攀高

《竭诚为主》4月26日

攀高

你带着你的儿子……在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。(创二十二2)

一个人如何领会神的旨意,乃在于他的个性(参诗十八25-26)。亚伯拉罕对神命令的领会,就是要把儿子杀了。他只好把传统的观念抛在脑后,忍受极度痛苦的考验。神只有用这个方法去炼净他的信心。我们若存诚实的心顺服神,神自然会将我们从传统对他的误解中释放出来。有许多信念是我们要摒弃的,就如:神要把一个孩子取去,因为那母亲太爱他了。这简直是魔鬼的谎话,是嘲弄神的本性。魔鬼会不惜代价阻碍我们踏上登高之路,不让我们除掉神误解的传统观念。可是,只要我们忠于神,他就会带我们经过考验,使我们从经验中更认识他。

亚伯拉罕对神信心的伟大处,在于他肯为神赴汤蹈火,在所不辞。他只一心听从神,不惜违反任何观念。亚伯拉罕并非一己信念的忠实信徒,否则他就会一意孤行,杀了以撒,说那天使的呼叫是魔鬼的声音了。这只是狂妄者的态度。只要你保持对神的忠诚,神必领你经过一切障碍,进入内室得以认识他;但其中有个关键,就是放弃传统的信念与看法。不要求神试验你,切勿像彼得那样宣称:[我什么都肯做,甚至愿与你同死。]亚伯拉罕并没有作此宣告,他始终对神忠诚,神也就炼净了他的信心。

祈祷◆噢,主啊,我投向你,我所感觉得到的,惟独是你。取去我那些繁赘、夸大和冲动的谎话,让我安静地等候你。

《清晨甘露》四月廿六日

四月廿六日

你们应当如此行,为的是记念我。(林前11:24)

这好像是说基督徒能忘记基督!若是没有这种可怕的假定——遗忘基督——的话,就用不到这句亲切的劝勉了。可惜!这不但是一种假定,这也是经验中的事;不只是可能,而也是一种可悲的事实。好像那被受死流血的羔羊所救赎的人,那被永生神的儿子以永远的爱所爱过的人,不会忘记恩典的救主;但可惜!我们不用吃惊,确有这种事实,我们的眼睛不能容我们抵赖这种明显的罪。忘记那永不忘记我们的!忘记那为我们的罪流血的!忘记那因爱我们而死的!是一件可能的事吗?是的,不但可能,我们的良心也承认这是我们一切人所有的最痛心的过错。他像一个劳顿至极的行路人,我们应当使他常住在我们的记忆之中,而我们却把他当作一个过客,只不过留了他一夜。十字架应当常被人所记忆,但疏忽却悄悄侵入,以遗忘的脚玷辱了它。你的良心不承认这是事实吗?你未曾发现自己把耶稣忘记了吗?或有人把你的心偷了去,使你疏忽了你应当全心崇爱的主。或有什么世事转移了你的注意,使你的眼不能专注于十字架。这种事是层出不穷的,注重世事常使人离开基督。记忆若不能防备毒草的滋蔓,必然使沙仑的玫瑰逐渐枯萎。让我们为我们的良人耶稣的缘故以属天的“莫忘我”(花名)环绕我们的心,每当滑跌时,让我们紧紧地抓住他。

“我虽然忘记主,我虽然忘记主,我虽然忘记主,主总不忘记我。”

《静夜亮光》四月二十六日

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经文: 那儆醒……的,有福的。(启示录十六:15)

“我是天天冒死。”使徒保罗在哥林多前书第十五章第三十一节中说道。早期的基督徒无论到何处皆是冒着生命的危险。我们今天不会再经历这种可怕的迫害。即或我们会遇到迫害,主也将赐恩典使我们能承担试验。但是今日在我们基督徒生活中所面临的试验,比起那些愤怒时代中的试验,似乎更能将我们压倒。要我们忍受世人的讥嘲尚且容易。世上的谄媚、甜言密语、和假冒为善则较难抵挡。但我们的危险是在于我们可能致富而变为骄傲,或者接受了现今邪恶世界之价值观而丧失信心。如果财富不能试探你,对世界的关爱也是同样危险的。我们即使不被吼叫的狮子撕扯成碎片,也会被大熊的拥抱致死。魔鬼并不计较采取何种手段,只要能摧毁我们对基督的爱和对祂的信靠祂就喜欢。教会在这些温和平顺的日子中,比起在那些困难的时期,似呼更容易丧失她的诚信笃实。现在我们必须儆醒了。因为我们是行在崎岖的路上。除非我们对耶稣的信心是真实的,对祂的爱如燃烧的火焰,否则我们就会沉睡以至于自我毁灭。在如今不持严谨信仰的世代中,许多自称为基督徒的人有朝一日将被判为稗子而非麦子。基督徒啊,不要以为现在是可以不必儆醒或不必对上帝热心的时刻,反之,现在比过去任何时刻更需儆醒与热爱。但愿永恒的灵在你里面展现祂的全能,使你在此平顺的日子,也和在困难的日子一样,能说:“然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗八:37)

Evening, April 26
Scripture: “Blessed is he that watcheth.”(Revelation 16:15)

“We die daily,” said the apostle. This was the life of the early Christians; they went everywhere with their lives in their hands. We are not in this day called to pass through the same fearful persecutions: if we were, the Lord would give us grace to bear the test; but the tests of Christian life, at the present moment, though outwardly not so terrible, are yet more likely to overcome us than even those of the fiery age. We have to bear the sneer of the world-that is little; its blandishments, its soft words, its oily speeches, its fawning, its hypocrisy, are far worse. Our danger is lest we grow rich and become proud, lest we give ourselves up to the fashions of this present evil world, and lose our faith. Or if wealth be not the trial, worldly care is quite as mischievous. If we cannot be torn in pieces by the roaring lion, if we may be hugged to death by the bear, the devil little cares which it is, so long as he destroys our love to Christ, and our confidence in him. I fear me that the Christian church is far more likely to lose her integrity in these soft and silken days than in those rougher times. We must be awake now, for we traverse the enchanted ground, and are most likely to fall asleep to our own undoing, unless our faith in Jesus be a reality, and our love to Jesus a vehement flame. Many in these days of easy profession are likely to prove tares, and not wheat; hypocrites with fair masks on their faces, but not the true-born children of the living God. Christian, do not think that these are times in which you can dispense with watchfulness or with holy ardour; you need these things more than ever, and may God the eternal Spirit display his omnipotence in you, that you may be able to say, in all these softer things, as well as in the rougher, “We are more than conquerors through him that loved us.”

《活水》四月二十六日

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「我儿!要将你的心归我。」(箴二十三26)
  如果我们的心被主得著,把我们的心奉献给主,作完全人是何等容易呢?要很自然地脱离一切的罪污,很自然地向世界死去。
  心就是人的最中心,整个的人都受著心的支配,心若给了主,整个的人就给了主,若是心受主的支配,整个的人就受主的支配。心是主向我们要的东西,我们不要向主吝啬;心也是我们献给神,第一件蒙悦纳的。我们爱谁就把心给谁,爱好甚么,心就倾向甚么,心的倾向是随著爱的倾向。心在甚么事上有倾向,就在甚么事上长进;人的长进不同,是因为倾向的不同。如果我们的心是倾向基督,我们就在基督里长进,基督就在我们里面天天有所加增。为甚么不肯把心给爱我们的主呢?
  走迷了天路的人是因为他的心在基督以外另有所爱、另有倾向;他是倾向了世界,倾向了罪中之乐。主愿意我们有专一的心向著祂,不愿意我们在祂以外另有所爱,好象丈夫不愿意妻子在他以外另有所爱一样。撒但专门要用世界勾引我们的心,叫我们与世界为友,远离主;若不是主有更大的能力保守我们,有更大的爱吸引我们,有更大的福气等候我们,我们一定要象夏娃一样,失去了那纯一贞洁的心。
  「这些人未曾沾染妇女,他们原是童身,羔羊无论往那里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归于神和羔羊。」(启十四4)

《信心的支票簿》04月26日

恩慈相待

经文: “耶和华你的上帝就必在你所做的一切事上赐福与你。”(申命记十五∶18)

在以色列家为奴者,到了第七年豁免年,主人会让他自由,重获新生;若主人做得甘心乐意,因着他仁慈的作为上帝必赐福。这条法律背后的精神,就是要百姓善待为奴做工者。我们必要谨记上帝是何等恩慈怜悯地对待我们,我们这些做上帝儿女的,也该用同等的恩慈怜悯宽待他人。若我们压迫那些服事我们的人,我们焉能期待上帝的赐福。

这种宽大的心胸,仁慈的行为,是何等大的福份,上帝不但要在财物、精神上赐福给我们,祂更视我们为祂眼中的珍宝。祂可以让我们感觉到,我们被祂的爱包围,庇荫在祂特别的看顾下。如此,我在地上就预尝天堂的快乐,上帝的赐福比财富更宝贵,祂使我们富有、乐观、开朗。

《荒漠甘泉》4月26日

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“我也将万事当做有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”(腓力比书3章8节)

要发光必须先有损失。发光体受了相当的损失以后,才会有光照出来。烛不燃烧,根本便没有光。有了燃烧,然后才能有光。我们自己若不先有损失,就不能有益于人。燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦,然后才能有益于人。可是我们见了痛苦,却常喜欢逃避。

  我们常想:当我们手脚轻健,身心强壮,能做大事业的时候,是能被神大用的时期。

  当我们被唤到一边,在苦痛中磨炼的时候,例如病倒了,或煎熬于患难之中,我们所有的活动都遭停止,这种时候,我们觉得自己已不再有任何贡献了。

  可是,我们若能忍耐,降服,我们就可确信,我们在痛苦中,对世界的贡献,更大于活动工作。我们此时正如蜡烛在燃烧,光明灿烂是从燃烧中发出来的。——译自《晚思》(Evening Thoughts)

  明天的荣耀,是因今天的痛苦。

  许多人只要荣耀,不要十架;只要发光,不要燃烧;但是我告诉你:十架是冠冕的先锋;没有十架;就没有冠冕。