Daily Devotion
《竭诚为主》 4月25日
随时随地常作准备
无论得时不得时，总要专心。（提后四2）
不少人有这一种病态情况，就是在[不得时]专心。[时]不是指时间，乃是指我们。[无论得时不得时]，就是不论我们喜欢或不喜欢。如果我们只做心想做的事，我们就永远会一事无成。在属灵的领域里，有好些派不上用场的人；也有属灵的老人，这等人若没有超然的启示，是不肯动一个指头的。启示要证明我们与神的关系，乃是本分，不管我们是否有感动。
作主工人最大的陷阱，就是高举自己某一刻的特殊经历。当神的灵给你启示与亮光，你就说：[从此我为神持守这个地位。]错了，你不能，神必使你不能如此。经历完全是神所赐的，你不能随私意据为己有。你若自称必能保持高峰状态，你就成为难以忍受的累赘；而你也要神不住地启示感动，否则就什么也不肯作。你若把自己超然的经历当作神，你会发觉神将从你生命中消失，除非你肯尽你的本分，学会不再崇信自己的超然经历。
祈祷◆主啊，我的灵魂今天最需要的，是解脱和美化。我来到你面前，我的肉身需要你成为救主和主，求你修补我对你失却热忱和敏锐的灵，以致我可以在这里为你发挥适当的影响力。
四月廿五日
我的佳偶，我的美人，起来，与我同去!(歌2：10)
听啊，是我良人的声音!他和我说话。当大地回春，万象更新的时候，他不愿我们的灵性仍然在寒冬里沉睡不醒。他叫我“起来”，或许他因为我已经在泥土里蛰伏了很久了。他复活了，我也在他里面复活，为什么我甘居泥土之中呢?我要从卑下的爱情、愿望、寻乐、渴慕中向他兴起。他亲切地称我为“佳偶”，他以我为美人，我为此应当起来。若他这样高抬我，认为我是佳美的，我怎能再住在基达的帐棚中，甘与凡夫俗子为伍呢?他吩咐我“同去”，他召我日渐离去一切自私、卑鄙、世俗、罪污；是的，他召我离开那不认识他、不明白更高生命的奥秘、外表信主的人。“同去”的语调并不是粗声厉色的，有什么能留我在虚浮和罪恶的旷野之中呢?我的主啊!我愿与你同去，但我落在荆棘丛中，我不能按着我的心愿摆脱那些。若是可能，我愿我的眼不看罪，耳不听罪，心不想罪。你召我到你面前说“同去”，你的声音多幽雅动听。到你那里去就是脱离被放逐的生活回到自己的家里，离了风浪大作的怒海渡到岸上，离了长期的劳苦得到安息，来到我欲望的目标和我心愿的顶点。但是，主啊!石头自己怎能起来，一团泥怎能从可怕的土坑中出来呢?求你高举我，吸引我。惟有你的恩典能使我起来。求你赐圣灵燃起我心中的爱火，我愿起来，直到我离开了今生和时间，真实地与你同去。
四月二十五日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/04/0425.mp3″]
经文: 若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。（启示录三：20）
今晚你的愿望是什么？是属天的事吗？你是否渴望享受天父的永久之爱？你是否期盼与上帝有亲密交通的自由？你是否热望要知道上帝的长阔高深？那么，你必须去亲近那稣。你必须在祂的宝贵与完全中看清祂。你必须在祂的工作中、在祂的职责中、在祂的个人中去观察祂。那些了解基督的人从主领受恩膏，藉此能明白各样的事（参阅约壹二：27）。基督是通往上帝所有内室的万能钥匙。上帝家中的每一房间皆为那些靠近耶稣而活的灵魂敞开，并且将其中蕴藏之财富供应他们。你能否说：“惟愿祂以我的心作永久之居所？”开门吧，祂必进入。祂已在门外叩门多时，因为祂要与你，也要你与祂相交。因为你邀请祂进入你的心中，祂要与你同席共餐。因为祂丰富的供应，你要与祂一同得饱足。开启你心灵的大门吧！祂要带着你期望已久的爱和你自己无法找到的喜乐而来。祂将带着祂大爱中的美酒与甜蜜苹果般的平安而来，令你欢欣直至你生命中的病痛全消，只留下“强烈的爱、圣洁的爱”。只要把心门向祂开启，赶走祂的敌人，将你的心钥交给祂，祂将永远住在其中。哦，奇妙的爱，竟将如此一位贵宾带来居住在如此一颗心中。
Evening, April 25
Scripture: “If any man hear my voice, and open the door, I will come in to him.”(Revelation 3:20)
What is your desire this evening? Is it set upon heavenly things? Do you long to enjoy the high doctrine of eternal love? Do you desire liberty in very close communion with God? Do you aspire to know the heights, and depths, and lengths, and breadths? Then you must draw near to Jesus; you must get a clear sight of him in his preciousness and completeness: you must view him in his work, in his offices, in his person. He who understands Christ, receives an anointing from the Holy One, by which he knows all things. Christ is the great master-key of all the chambers of God: there is no treasure-house of God which will not open and yield up all its wealth to the soul that lives near to Jesus. Are you saying, “O that he would dwell in my bosom?” “Would that he would make my heart his dwelling-place for ever?” Open the door, beloved, and he will come into your souls. He has long been knocking, and all with this object, that he may sup with you, and you with him. He sups with you because you find the house or the heart, and you with him because he brings the provision. He could not sup with you if it were not in your heart, you finding the house; nor could you sup with him, for you have a bare cupboard, if he did not bring provision with him. Fling wide, then, the portals of your soul. He will come with that love which you long to feel; he will come with that joy into which you cannot work your poor depressed spirit; he will bring the peace which now you have not; he will come with his flagons of wine and sweet apples of love, and cheer you till you have no other sickness but that of “love o’erpowering, love divine.” Only open the door to him, drive out his enemies, give him the keys of your heart, and he will dwell there for ever. Oh, wondrous love, that brings such a guest to dwell in such a heart!
四月二十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0425.mp3″]
诗篇一○三篇不知安慰了多少人的心，不知启发了多少人体会到神的恩典和慈爱，这篇诗为甚么写的这样好？我们进一步的研究，得知这篇诗的所以好，有它好的背景，我们若详细的读，不知道作诗的人曾生过疾病，曾受过很大的苦难，后来蒙了神的医治和拯救，心被恩感，从心灵的深处，发出颂赞和感谢的歌声。他说：「我的心哪！你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。」（诗一○三1至5）
每一位受大苦的圣徒，蒙了拯救之后，在心灵的深处都有同样的感谢和称颂，不过不都是能借文笔把他们的心情述说出来。大卫的诗是代表了受过苦的圣徒的写作和称颂，所以凡受过苦的圣徒读到此诗篇时，就如同有了合宜的话，述说自己心中的安慰和喜乐的心情。大卫的话正是我们心中要说而说不出来的话，所以大卫唱，我们就和；大卫说，我们就阿们；因为同有一个心灵，同有一个脚踪。大卫的诗不但我们愿意和他一同歌唱，连大能的天使、神的诸军、一切被造的，都愿意和他一同称赞耶和华。不但信徒本身在苦难中能有圣洁美好的生活，连那些美丽的诗篇也都是在苦难中的结晶品。
遗泽后代
经文: “行为纯正的义人，他的子孙是有福的。”（箴言廿∶7）
为家人操心挂念是人之常情，但若把这份精神多一点用在注意自己的言行品格上，就更加明智。倘若我们在上帝面前行为纯正，所带给子孙的祝福，远胜留给他们万贯家财；父亲圣洁的生活，是子孙最丰富的遗产。
正直人留给后代的典范，是一笔真实的财产，有多少伟人将他们的成功归因于他们父母有好榜样！
这也是为子孙们留下口碑，好叫人因着父母的好名声，就看重这些值得信赖之人的子孙们。也希望他们的子孙能持守家风，继续光耀门楣。
更重要的是，他们为孩子们的祷告，以及上帝所赐之福，使得孩子们，能出类拔萃。希望他们现在就蒙救恩，即便后来逝世，上帝也必垂听祷告，拯救其后代。
我们行为纯正的表率，或许正是上帝用来拯救我们儿女的方法。若孩子们在父母的生活中，看到信仰的实践，或许就因为这样吸引他们认识了耶稣。主啊，愿这些话成就在我的家人身上。
《荒漠甘泉》4月25日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0425.mp3″]
“应当一无挂虑。”（腓力比书4章6节）
盲目的悲哀，其实是无比的愚蠢。在这种情绪之中，既不思考，也不了解，更不想思考，亦不愿去了解。当两位马利亚坐在主的墓门前伤心哀悼之时，我们可曾知道，此后千万年的岁月，已在胜利中了。她们在当时心中只知道：“我们的主不见了。”
你们的基督在她们的失望中回来；无数哀恸的心灵，在她们的悲悼中复活；然而忧闷哀悼地在墓旁守望的人，眼前虽以摆着未来结果的端倪，却没有看见。她们所认为的生命末日，殊不知正是加冕大典的筹备过程；基督之所以静默安息，是为了在再醒时能增加十倍的力量。
她们不知道这一点。她们的悲悼，哭泣，离去，然后又受内心的驱策，回到墓地。但仍只见一个没有预兆，没有声音，没有光彩的坟墓。
我们也是如此，最初坐在自己的园子里对着坟墓说：“此一丧失无可挽回，我看已无益处，我将从此不能得到慰籍。”然而往往就在我们最失丧的时候，基督正在那里准备复活。
我们认为死亡的地方，有我们的救世主在那里。希望似乎终了，却是丰富收获的开始。黑暗最浓重的时候，却是光明即将涌现了。当整个过程的变演就绪之后，我们会发现坟墓并未破坏花园的美观。含有悲哀的欢乐，胜于一般的欢乐。我们的悲哀，为神所布置的乐园所围绕，就变得光明。爱，信，希望，欢乐与和平，这些心灵之花，也许不为常人所欣赏，也不是她们的花，但这些心灵之花，都种植在基督徒内心深处的每一个坟墓周围。