《竭诚为主》4月24日 放纵的警告

《竭诚为主》 4月24日

放纵的警告

然而不要因鬼服了你们就欢喜。(路十20)

作主工人的,世俗不会成为网罗,罪恶也不会成为陷阱,可是属灵的放纵则会。这就是说,承受现今宗教潮流的模式,只专注于属灵的成功。除了深的赞许,千万不要追逐别的事物。要[出到营外就了他去,忍受他所受的凌辱。]耶稣吩咐门徒不要为事奉的成功而欢欣,但这却偏偏是大多数人最庆幸的。我们的眼光是很商业化的--有多少人得救、成圣、于是就感谢神,因一切都办妥了。神的恩已立好根基,我们乃是在这根基上作工;我们不是去拯救灵魂,乃是叫他们作门徒。救恩与成圣是神无限恩典的工作;身为他的门徒,我们的工作就是要使人作门徒,直至他们全然顺服神。一个全然归神的生命,比一百个仅仅被圣灵唤醒的人,更为神所珍贵。作为神的工人,我们必须在属灵上繁殖同类的生命,这要成为我们作神工人的明证。

神既藉着恩典把我们带到更高的生活水平,我们就有责任使别人也达到这种水平。除非工人过的是与基督一样藏在神里面的生活,他势必成为惹人讨厌的独裁者,而不是一个在主里作门徒的人。我们不少人是独裁者,喜欢支配人,操纵聚会,为我独尊。耶稣却从来没有这样对我们。主每逢提到作门徒,他便一定加一个[若]字,他从来不用强制的命令说[你必须]。作门徒是有选择的余地的。

祈祷◆我在多方面需要你!我赞美你,因为你让人寻见。主啊,让我寻见你;但惟有当你亲自来到,我才可以寻见你。

《清晨甘露》四月廿四日

四月廿四日

因这一切的事,我们立确实的约……(尼9:38)

在我们的经验中,虽然我们很正直,很顺利,但我们也常重新坚定与神所立的约。疾病痊愈之后,像希西家一样,我们的生命又得延续,我们应当与神重新立约。脱离任何困难之后,快乐重新回到我们心中的时候,我们当再回到十架之下,重新奉献我们自己,尤其是在犯了任何使圣灵担忧的罪之后应当这样,不然就是使神的名蒙羞。让我们仰望那使我们洁白如雪的血,再一次把我们献给主。我们不单在困难时当坚定我们对神的奉献,就是在顺适的时候也当如此。若是我们有“恩怜的冠冕”戴在头上的时候,那末,神既然使我们戴冠冕,我们也当以冠冕献给神;让我们把心中的一切珍宝当作冠冕重新拿来献给神,并让神坐在我们爱的宝座上,以荣耀与尊贵为装饰。若我们能从顺利兴盛中学会功课,得到益处,我们就不需要多受患难了。若我们会从亲嘴得到为我们所预备的一切好处,我们就不必常在刑杖之下了。近来我得到什么出乎我意料的福气吗?主把我们的脚放在康庄的大道上吗?我们能为这一切恩典歌颂欢呼吗?那末,今天就当把我们的手放在坛角上,并且说:“神哪!把我们拴在这里,用绳索永远把我捆绑在这里。”既然我们需要神成全他的新应许,我们就当献上我们的新祷告,免得我们的旧誓愿蒙羞。让我们今晨与他订立确实的约,因为在过去一月我们已经存着感恩的心思想到耶稣所受的痛苦。

《静夜亮光》四月二十四日

四月二十四日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/04/0424.mp3″]
经文: 地上百花开放。百鸟鸣叫的时候已经来到,班鸠的声音在我们境内也听见了。(雅歌二:12)

春季是美妙的。漫长而烦闷的冬季帮助我们更能欣赏春季的柔和温暖,夏季的预兆更加增其现有的欣喜。心灵长期的低潮以后,重见公义太阳之光是何等的喜悦啊!我们沉睡的心从昏瞆中醒来,如同番红花和水仙花从泥土里苏醒。我们以感恩之美妙音符欢唱,远胜过百鸟颤声啼鸣之音调。在心灵中所听到的得安慰与平安之确据,比鸽子的歌声更令人喜悦。现在正是心灵寻找与她至爱者相交的时刻了,我们若不将帆升高,失去时机是我们自己的过错。当耶稣温柔地造访,邀请我们起来时,我们能愚蠢地拒绝祂的邀约吗?祂已复活以致能吸引我们归向祂自己。祂复兴我们,使我们以新生命上升至天堂分享与祂的相交。心灵的冬季使我们充满了冷酷、漠不关心。但是当主在我们心中创造了春季,我们便会精力充沛地流出汁浆,枝头更会开出坚强决心的花朵。主啊,倘若我冰冷的心尚未出现春天,求祢教它早日来临。来吧,圣灵,更新我的心灵!施恩予我,使我复苏;可怜祢仆人,使我的灵命快乐地苏醒!

Evening, April 24
Scripture: “The flowers appear on the earth; the time of the singing of birds is come, and the voice of the turtle is heard in our land.”(Song of Solomon 2:12)

Sweet is the season of spring: the long and dreary winter helps us to appreciate its genial warmth, and its promise of summer enhances its present delights. After periods of depression of spirit, it is delightful to behold again the light of the Sun of Righteousness; then our slumbering graces rise from their lethargy, like the crocus and the daffodil from their beds of earth; then is our heart made merry with delicious notes of gratitude, far more melodious than the warbling of birds-and the comforting assurance of peace, infinitely more delightful than the turtle’s note, is heard within the soul. Now is the time for the soul to seek communion with her Beloved; now must she rise from her native sordidness, and come away from her old associations. If we do not hoist the sail when the breeze is favourable, we shall be blameworthy: times of refreshing ought not to pass over us unimproved. When Jesus himself visits us in tenderness, and entreats us to arise, can we be so base as to refuse his request? He has himself risen that he may draw us after him: he now by his Holy Spirit has revived us, that we may, in newness of life, ascend into the heavenlies, and hold communion with himself. Let our wintry state suffice us for coldness and indifference; when the Lord creates a spring within, let our sap flow with vigour, and our branch blossom with high resolve. O Lord, if it be not spring time in my chilly heart, I pray thee make it so, for I am heartily weary of living at a distance from thee. Oh! the long and dreary winter, when wilt thou bring it to an end? Come, Holy Spirit, and renew my soul! quicken thou me! restore me, and have mercy on me! This very night I would earnestly implore the Lord to take pity upon his servant, and send me a happy revival of spiritual life!

《活水》四月二十四日

四月二十四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0424.mp3″]

颂赞和感谢是甚么呢?是神恩典进入心中的反应,是慈爱进入心中的回声,是爱与爱的联合,是灵与灵的相通;不是自动的,是被激动的,如同幽美的音乐,不是乐器的自发,而是演奏者的演奏。恩典和慈爱是从神来的,颂赞和感谢是从人出的;甚么时候觉悟了神的恩典与慈爱,甚么时候就自然发出颂赞和感谢来;恩典和慈爱使我们的心满足,颂赞和感谢使神的心满足;我们从神得著享受,神也从我们得著享受。
  保罗写给以弗所的信是这样说:「愿恩惠平安,从神我们的父,和主耶稣基督,归与你们。愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神。」(弗一2至3)
  神的恩典和慈爱环绕著每一个属祂的人,但我们常是不发出颂赞和感谢的歌声,反而有怨言代替了颂赞,有哀叹代替了感谢,不但神不能从我们得著享受,我们的心也不会享受神的恩典和慈爱。会享受神恩典慈爱的人;就会颂赞感谢,会颂赞感谢之人的心,永远是快乐的;会颂赞感谢之人的脸面,永远是秀美的;会颂赞感谢之人的声音,永远是柔和的;会颂赞感谢的人是盛满了恩典和慈爱的人,好象神唱我就和,神呼我就应,我和神起了共鸣,我和神有了交流。
  「用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。无论作甚么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,藉着祂感谢父神。」 (西三16至17)

《信心的支票簿》04月24日

蒙福的条件

经文: “万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”(玛拉基书三∶10)

很多人读了这段经文,欲支取这应许,却没注意到附带的条件。除非我们尽了我们的本份,又何能求上帝打开天上的窗户。若基督徒都献上该归给上帝的,上帝在各样圣工上绝不会让我们匮乏。

很多人贫穷,因为他们偷取上帝的;许多教会没有圣灵的同在,因为他们亏待传道人;若我们未按时分粮给我们的传道人,没有尽上养生之责,又怎能怪他们服事不忠?若圣工因我们的奉献不足,而受到亏损,焉能寄望福音广传兴旺?

来吧!朋友们,我们近来为上帝做些什么?我们对救世主是否吝啬小器?千万不可!让我们献上十分之一,资助圣工,帮助穷人,以此试试上帝,是否为我们敞开天上的窗户,倾福与我们。

《荒漠甘泉》4月24日

《荒漠甘泉》4月24日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0424.mp3″]

“信…是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节)

真信心把信件投在邮箱里以后,就让它去了。不信把信件放在邮箱口,执住一角,不肯脱手;同时又诧异回信还没有来。在我的书桌里有好几封写就了好久的信,到今天还没有发出去,因为我不确知地址有否错误。它们对于我和我的亲友还没有发生什么关系。它们也永远不会发生什么,除非我把它们投在邮箱里,完全信托邮局。

  真信心就是这样。它把事情交给神以后,就让它去了。神就成全。诗篇37篇5节说得顶好:“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”但是我们不交托,神就不成全。信就是接受,或更准确一点,领取,神所预备的礼物。让我们前来相信,交托,接受,在我们以顺从的态度,开始接受之前,我们是不会完全认识我们所得的祝福。——译自《在地上的天上生活》(Days of Heaven upon Earth)

  贝逊博士在他年轻的时候,遇到一位老妇人。她焦心忧虑她的儿子。贝逊写信给这位老妇人说:“你过于为你的儿子担心了。你已经为他祈祷,把他交付给神,还不应当安心吗?”神命令我们不要为任何事情担心,这是没有限度的,所谓把一切忧虑卸给神,用意即在于此。如果我们已把肩上的重担交给了别人,我们岂非完全轻松了吗?如果再从神那里取了回来,显然就没有交给神。在我自己,常常把下面这个原则来测验我的祷告;倘使把任何事情交给了神,我就可以轻松地离开,心中再无半点悲哀,苦痛或焦虑,这可以证明我们的祈祷是出于信心;如果再把负担放在自己的肩头,就证明我们的信心不够,没有发生作用。