Daily Devotion
《竭诚为主》 4月13日
担子沉重，如何是好？
你要把你的重担卸给耶和华。（诗五十五22）
我们必须分辨什么是我们所当负的担子，又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子，但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开，是要我们这些担子卸给他。[把他放在你身上的卸给他。]如果我们为神承担一份工作，却与他失去联络，那责任感会压得你透不过气来；但我们若懂得把神放在我们身上的，转回给他，有他的同在，那责任感的担子就得以卸下。
不少工人凭着一腔热血，鼓起勇气出去，却与耶稣基督没有亲密的相交，所以不消多久，就受压难当。他们不知如何应付重担，结果便产生了厌倦。人们会说：[好一个开头，落得如何凄凉的收场！]
[把重担卸给神]－－你一向自负重担，现在要把担子的一端放在神的肩头上。[政权必担在他肩头上。]把神给你的委付与神；不是把它丢掉，而是把它连自己一起交给他，与神同工，担子便变得轻省了。切勿让自己与担子分开。
祈祷◆主啊，求你呼唤我的名字，让我因那奇妙的呼唤而振奋！你一次的呼唤、一次的接触，将会带来何等大的改变，我们都会在狂喜之中！噢，为何你不是经常这样做呢？
四月十三日
我以我的良人为一袋没药……(歌1：13)
用没药来形容耶稣是很好的，因为没药贵重、芳香、清爽，有医治、保全、消毒的功效，并且也可用以献祭。但为什么用“一袋没药”(一袋或译一捆)来比他呢?第一，因为丰盛：他并不是一点点，他乃是满满的一袋；他并不是一枝或一朵，而是一捆。基督可以满足我一切的需要，所以我当赶快为主使用。第二，把我们所爱的主比作“一袋”，是因为繁多：因为在基督里不是只能满足我们一种需要，而是“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”。我们所需要的一切都在他里面。耶稣身兼众长。你看有多么希奇——他是先知、祭司、君王、新郎、朋友、牧人。再看他的生、死、复活、升天、再来，看他的德性，柔和、勇敢、舍己、慈爱、忠实、纯真、公义——无论在那里他都是一袋没药。他是一袋珍藏的没药——不是散漫地撒在地上任人践踏，乃是捆起来，放在袋中的没药。我们必须把他当作我们的至宝，我们必须以他的话语、以他的命令为贵，我们必须把我们对他的思念和认识用锁钥紧紧保藏起来，免得魔鬼从我们偷去什么。我们的耶稣更是一袋特殊的没药：这表示区别的意思，分别的恩典。在创世之先，他就为他的民把自己分别出来，并且他只把他的香气赐给那与他有交通的人、与他有密切关系的人。凡被主允准来到他的隐秘处的人有福了，因为主为他把自己分别出来。凡能说“我以我的良人为一袋没药”的人是蒙爱而快乐的人。
四月十三日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/04/0413.mp3″]
经文: 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他赎罪。（利未记一：4）
藉着将罪转移到公牛身上，预表了我们的主“代替了我们的罪”。按手比轻触含义更多。在圣经的其它地方，此原文字的意思是很重的压着，如：“祢的忿怒重压我身”（诗八十八：7）。这实在是信心最根本的本质，不仅领我们接触到这位代罪者，更教我们带着所有罪的重担来依靠祂。耶和华将祂百姓的所有罪孽都归到代罪者的头上。但是每一位选民必须亲身认可此庄严的盟约。靠上帝的恩典，他可以按手在“从创世以来……被杀之羔羊”（启十三：8）的头上。信徒啊，你是否记得第一次藉耶稣背负罪孽而得赦免的欣喜日子？每当我想起得释放的日子，我的心就欢喜。在被罪所压、充满恐惧的日子当中，我看到救主成为我的代罪者。起初，我胆怯地按手在祂身上；然而我的勇气渐增，我的信心得坚固了。最后的，我的心灵完全依靠于祂。现在我能不住的欢喜，知道我的罪不再算在我的帐上，因祂完全为担负了。在这一切以外，耶稣更指着我以后可能会犯的罪说：“都归在我身上。”
Evening, April 13
Scripture: “And he shall put his hand upon the head of the burnt- offering; and it shall be accepted for him to make atonement for him.”(Leviticus 1:4)
Our Lord’s being made “sin for us” is set forth here by the very significant transfer of sin to the bullock, which was made by the elders of the people. The laying of the hand was not a mere touch of contact, for in some other places of Scripture the original word has the meaning of leaning heavily, as in the expression, “thy wrath lieth hard upon me” (Psalm 88:7). Surely this is the very essence and nature of faith, which doth not only bring us into contact with the great Substitute, but teaches us to lean upon him with all the burden of our guilt. Jehovah made to meet upon the head of the Substitute all the offences of his covenant people, but each one of the chosen is brought personally to ratify this solemn covenant act, when by grace he is enabled by faith to lay his hand upon the head of the “Lamb slain from before the foundation of the world.” Believer, do you remember that rapturous day when you first realized pardon through Jesus the sin-bearer? Can you not make glad confession, and join with the writer in saying, “My soul recalls her day of deliverance with delight. Laden with guilt and full of fears, I saw my Saviour as my Substitute, and I laid my hand upon him; oh! how timidly at first, but courage grew and confidence was confirmed until I leaned my soul entirely upon him; and now it is my unceasing joy to know that my sins are no longer imputed to me, but laid on him, and like the debts of the wounded traveller, Jesus, like the good Samaritan, has said of all my future sinfulness, ‘Set that to my account.’” Blessed discovery! Eternal solace of a grateful heart!
“My numerous sins transferr’d to him,
Shall never more be found,
Lost in his blood’s atoning stream,
Where every crime is drown’d!”
四月十三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/04/0413.mp3″]
神赐给我们地上的财物，是要我们藉以事奉神，如同田地的肥料，是与我们有益的；如果我们得了之后，就屯积起来专用为自己在地上享福，累住自己的心，神的恩典就变成了刑罚；这些财物就使自己腐败，使儿女走迷路，神为爱祂儿女的缘故就要收回去。
所以多少信徒的财物损失了，这乃是神的恩典。神宁可叫我们在苦难中得益处，也不愿意叫我们在世福中走灭亡的路。所以你的财物损失了，不要悲哀，也不要流泪，也不要怀疑神，神不过是要把使你走迷路的财物收回，但祂绝不会忘记你日用的饮食，使你缺了生活的需用，虽然你对神的奉献不忠心，但神对你的供养却是按著所需用的天天赐下来。祂绝不会叫你过不去，财物是不可靠的，我们的神是可靠的。
天上的飞鸟祂未曾忘记一只，不义的人祂也照管他们的生活，何况祂用祂独生子宝血所赎回来的人呢？祂总不忘记你，也不丢弃你。等到你看明白了神的恩典之后，你就再回到父亲的怀抱里，看见世界的虚空，享受神的安慰。
「我听见以法莲为自己悲叹，说：『祢责罚我，我便受责罚，象不惯负轭的牛犊一样，求祢使我回转，我便回转，因为祢是耶和华我的神。我回转以后，就真正懊悔，受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。』耶和华说：『以法莲是我的爱子么？是可喜悦的孩子么？我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。』」（耶三十一18至20）
复活的身体
经文: “将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓立比书三∶21）
我们常因痛苦折磨而无法思想或敬拜，这时我们会觉得这个臭皮囊真无用；当我们被七情六欲牵引诱惑时，我们不得不承认这肉体真邪恶。因着我们身体的受制，我们只好承认我们的有限，我想这是它对我们的好处之一；提醒我们这个卑贱的身体，只不过出于尘土，在许多方面，与禽兽无异。
但是我们的救主耶稣，可以将信徒的身体，改变成和祂自己相似荣耀的身体。因着信，不但我们的灵魂会转变，我们的身体也会蜕变。没有人知道这样的改变是怎样发生的，但这样的信念，可以帮助我们面对今生的考验，抵挡情欲的诱惑。再过不了多久，我们就可以像耶稣一样，不再枯槁憔悴，心竭力涸。老人不再老态龙钟，病人也不再哀号呻吟。反之，我们会有“荣耀的身体”，这是何等的应许！我们这卑贱的身体，可以改变形状，和祂荣耀的身体相似！
《荒漠甘泉》4月13日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0413.mp3″]
“耶和华的手在那里降在我身上，他对我说：你起来往平原去，我要在那里和你说话。”（以西结书三章22节）
使徒保罗在亚拉伯的沙漠中，历时三年，在那时期中，他心中被传福音的火充溢。故自古以来，我们常常可以从任何一位被基督所重用的仆人看见，他们自己的计划往往整个地被推翻，且经过了一段特殊的等待时间。
你瞻望着到了叙利亚之后，再懂得信靠耶稣，现在他说：“我要你无需等到叙利亚，就表示信靠我是什么意思。”
我的等待情形，远不及保罗那样严重，原则却有相通的道理，当我以为职业之门已给我打开，欢迎我投入文学工作时，却被阻挡了，有一位先进直截了当地表示：“绝对不行，她必须在写作和谋生之间作一选择，两者不能兼得。”
那是主历一八六零年，到了一八六九年，我的“歌之使命”问世，了解了在韬光隐晦中，等待了九年，确有主明智的道理。神的爱是不变的，当我们看不见或觉不到他的爱时，他还是一样的爱我们。他的爱和他的能力，是对等而交相为用的，他阻止我们享乐，不要我们自以为进步，因为我们究竟是否真正成熟，以及如何策励我们，他知道得最清楚。——海弗格
神给我们准备了工作的界限，和休息的所在，因此我们在极其疲乏时，他带领我们到路旁的井边，你当该休息，并将赞美归给主。