《竭诚为主》4月12日道德上的主权

《竭诚为主》4月12日

道德上的主权

死也不再作他的主了……他活是向神活着。这样,他们向罪也当看自己是死的,向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。(罗六9-11)

同享永生,永生是耶稣基督以人的身份所表现的生命。若我们从神而生,在这必朽的肉身所彰显的生命,正是这种生命,而非它的副本。永生不是从神而来的恩赐,乃是神把自己赐给我们。耶稣所彰显出来的能力与权柄,在我们对罪作道德决判时,因着神的恩典,在我们身上彰显出来。

[圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。]以--这能力并不是从圣灵而来得恩赐,乃是圣灵本身。换言之,这并不是圣灵所赐得什么东西。我们一旦与他的死认同后,就藉着十字架得着耶稣的生命。若觉得与神和好是件难事,那就一定是我们对罪未肯作确定得判决。只要一作决定,神丰盛的生命就立即进来。耶稣来了,是要供应永恒的生命:[叫神一切所充满的,充满了你们。]

永生与时间原不相关,永生是耶稣在地上时的生命。生命唯一的源头就是主耶稣基督。只要肯[放手],最软弱的信徒也能经历神儿子的能力。我们旧我的能力,若有任何残余存在,都会叫耶稣的生命受阻。我们要慢慢的放手,让神生命的洪流涌进我们每一部分,以致人就认出我们是耶稣的门徒。

祈祷◆主啊,我感到自己渴望你的同在,并得着你极之美好和满有喜乐的赐福。主啊,我将此心愿交给你,若你认为是好的话,请赐给我。

《清晨甘露》四月十二日

四月十二日

我心在我里面如蜡熔化。(诗22:14)

我们的爱主心灵中经过了一种可怕的消沉和熔化。“人有疾病,心能忍耐;心灵忧伤,谁能承当呢?”心灵中的重压是最悲伤的苦难,相形之下其他都是不足道的。救主当受苦时很可以向神呼求说“不要远离我”,因为一个人受到重压心便熔化,所以就需要神。信徒啊!今晨让我们就近十架,谦恭敬拜荣耀之王,他曾降到卑微之境,内心受到极大的伤痛,是我们任何人所想象不到的,因此他堪作我们又慈悲又忠信的大祭司,他必能体恤我们的病痛。特别是那些因心中感到与父神的爱远隔而愁苦的人应当前来,就近耶稣,与他有一次密切的交通。我们不要失望,因主必在这暗室中从我们面前经过。我们的心灵虽然有时因仰望主面的恩光而干渴得发昏难过,在这时我们要想到我们大祭司的体恤是与我们同在的。我们点滴的痛苦在他忧患的汪洋中真是不足挂齿的,那末,我们爱主的心当怎样地被激起来呀!愿耶稣的坚强而深厚的爱进入我心,像大海的春潮,覆庇我的力量,沉溺我的罪恶,洗去我一切的顾虑,高举我被地所困的灵魂,把它浮泛到我主的脚前,让我躺卧在那里,像一个渺小的破碎的贝壳,受到主爱的冲激,毫无美德和价值;但我只愿在他倾听的耳前向他低诉,他在我微弱的心中听到他爱的巨浪,亲自把我带到我永远欢喜在的地方,就是他的脚下。

“耶稣向我所存恩爱,舍身流血还我罪债,使我得免永远灾害,主恩爱说不尽。”

《活水》四月十二日

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信徒在今世受苦难;如同妇人的生产,在痛苦中却有极大的喜乐和盼望,不久的时候痛苦过去了,所剩下的衹有喜乐。
  主耶稣也是这样对门徒说过:「我实实在在的告诉你们,你们将要痛苦、哀号,世人倒要喜乐,你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。妇人生产的时候,就忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁;但我要再见你们,你们的心就喜乐了,这喜乐,也没有人能夺去。」(约十六20至22)
  妇人为要得著孩子,她情愿忍受生产的痛苦,她生了一个,她不惧怕,她还要得第二个,她得了第二个还要得第三个,她得了第三个还要得第四个,有一妇人已经生了九个孩子她还想要第十个,成为完全的数目。十次的痛苦她愿意忍受,因为她在十次的痛苦中就能得著十个孩子。
  为甚么保罗受了许多苦难,又饥、又渴、又赤身、又挨打、又没有一定的住处,自己还不惧怕,忍受了还要忍受,因为他知道他所受的苦是有价值的;他知道将来有荣耀和冠冕等候他;他知道他将来要与基督一同作王;他知道他是为谁受苦,所以他对所受的一切苦难毫不介意,因为喜乐和盼望已经消灭了苦难的权势;我们的信心若是构到主那里,我们的信心若是构到永世里,这至暂至轻的苦楚与我们究有何害?也太不足介意了。
  「又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得著更美的复活。」(来十一35)

《静夜亮光》四月十二日

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经文: 王园。(尼希米记三:15)

尼希米提到的御花园,令我联我到万王之王为亚当所预备的乐园。罪将那可喜的、美好的上帝的同在毁灭了。人的后裔被逐出。要耕种那长满荆棘和蒺藜之地。请记住亚当的堕落,因为那也是你的堕落。上帝的大爱竟被人类的祖先如此羞辱对待,为此流泪哀哭吧!请看那曾经是欢乐的花园,如今被龙和魔鬼所占据。但是另有一园,主以祂的血汗在其中浇灌,那就是客西马尼园。此园中的苦草对更新的心灵而言,远较伊甸园中的美果更为甜美。蛇在伊甸园中的恶行,在客西马尼园中被破除了。咒诅从世上被解开,担负在那位应许中的女人后裔身上。请默想我们的主所受的煎熬与痛落。再回到橄榄山的园中,我们看到伟大的救赎者,将世界从失丧的光景中拯救出来。这是园中之园,在其中灵魂能见到罪孽之行为,并见到爱的大能。我的心也应该成为祂的花园。如何才能使花朵茂盛?是否结出精美的果子?王是否在其中散步,且在我灵的树荫下憩息?让我确实修剪和浇灌各种植物,且赶走狡猾的狐狸。主啊,请来,当你来临时,求使天上吹起凉风,让祢园中香气四溢。我也不能忘记王的花园──教会。主啊,使她亨通,重建她的围墙,滋润她的树木,使她的果子成熟。重整荒芜废地,使它变成“一座王的花园。”

Evening, April 12
Scripture: “The king’s garden.”(Nehemiah 3:15)

Mention of the king’s garden by Nehemiah brings to mind the paradise which the King of kings prepared for Adam. Sin has utterly ruined that fair abode of all delights, and driven forth the children of men to till the ground, which yields thorns and briers unto them. My soul, remember the fall, for it was thy fall. Weep much because the Lord of love was so shamefully ill-treated by the head of the human race, of which thou art a member, as undeserving as any. Behold how dragons and demons dwell on this fair earth, which once was a garden of delights.

See yonder another King’s garden, which the King waters with his bloody sweat-Gethsemane, whose bitter herbs are sweeter far to renewed souls than even Eden’s luscious fruits. There the mischief of the serpent in the first garden was undone: there the curse was lifted from earth, and borne by the woman’s promised seed. My soul, bethink thee much of the agony and the passion; resort to the garden of the olive-press, and view thy great Redeemer rescuing thee from thy lost estate. This is the garden of gardens indeed, wherein the soul may see the guilt of sin and the power of love, two sights which surpass all others.

Is there no other King’s garden? Yes, my heart, thou art, or shouldst be such. How do the flowers flourish? Do any choice fruits appear? Does the King walk within, and rest in the bowers of my spirit? Let me see that the plants are trimmed and watered, and the mischievous foxes hunted out. Come, Lord, and let the heavenly wind blow at thy coming, that the spices of thy garden may flow abroad. Nor must I forget the King’s garden of the church. O Lord, send prosperity unto it. Rebuild her walls, nourish her plants, ripen her fruits, and from the huge wilderness, reclaim the barren waste, and make thereof “a King’s garden.”

《信心的支票簿》04月12日

不再记念

经文: “我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。”(耶利米书卅一∶34)

当我们认识上帝,我们就接受上帝的救恩;祂是蛮有恩典的上帝,祂不再纪念我的罪犯。这是多么令人欣喜的发现!

而且这应许诉诸以文字∶祂不再纪念我们的过犯!上帝真的会把它们忘掉了吗?祂说祂会的,而且祂说到做到,祂视我们如同未曾犯过罪。祂的救恩如此有效,以致信徒在基督耶稣里,有如新造的亚当;更甚于亚当者,因我们还披上公义的外袍!

伟大的上帝不会因我们的罪犯处罚我们,或少爱我们一些。罪债既已偿还,上帝就将有碍我们的罪据一笔勾销。在我们还活的时候,我们难免会有软弱、过犯,觉得悲伤懊恼,但同时,也要因上帝愿意赦免我们而快乐感恩。上帝既用宝血重价将我们赎回,我们岂能再犯罪、不顺服,使祂伤心难过?

《荒漠甘泉》4月12日

《荒漠甘泉》4月12日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/04/0412.mp3″]

“耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将他引到旷野,四十天受魔鬼的试探。”(路加福音四章一节)

耶稣被圣灵充满,但是也被魔鬼试探。试探常带着它全副力量去寻找一个最近神的人。有人说:“魔鬼有大志”,这句话实在不错。他会抓住一个使徒,叫他说他不认得主。

  马丁路得(Martin Luther)所受的撒旦的攻击比任何人更多。因为马丁路得把地狱摇了几摇。约翰本仁(John Bunyan)也如此。

  越被圣灵充满的人,越多受到撒旦的攻击。神许可试探临到我们,因为试探能叫我们得到益处。正如暴风使橡树扎根更深,烈火使磁上的油彩更为耐久。

  你从来不知道主怎样护庇你,用手抓住你;直到撒旦尽力引诱你离开主的时侯,你才会觉得主全能的手紧紧牵着你。——选

  特别的苦难不一定是特别的罪恶的刑罚,有时候反是特别的祝福。神有许多锐利的器具,是用以琢磨他心爱的宝石的;凡是他所特别心爱的,他就常常加以琢磨。——雷登(Archbishop Leighton)

  我今天愿意在这里做一个见证:我一生的转变,全靠我主工厂里的烈火,钉锤,锉刀,棒杖。——司布真(C.H.Spurgeon)