《竭诚为主》2月27日 限制了耶穌的工作

《竭诚为主》 2月27日

限制了耶穌的工作

你从那里得活水呢?(约四11)

[井又深。]——比撒玛利亚妇人所想的更深。想想人本性的深奥、生命的奥妙,和你[里面的井]的深度。你是否限制了主耶穌的工作,以致他不能有所作为?假设你心中有一个像无底深井的烦恼,耶穌会对你说: [你心里忧愁。]你就耸耸肩说:[可是,主啊,井太深;我无法从其中汲取平静与安慰的水。]其实,耶穌要从上头带下力量来,而不会从人的井里打什么上来。我们若只记得以往让神为我们做过的事,或说:[我当然不会奢望神这样做。]那么,我们就限制了以色列的圣者的工作。要全能才做得到的事,信徒该相信耶穌能够做到。我们若忘记他的全能,就局限了主的工作;那使主的工作显得衰退的是我们,不是他。我们只接受耶穌作安慰者、同情者,而不接受他为全能者。

我们中间有些人之所以成为差劲的基督徒,是因为心中没有全能的基督。我们有基督徒的性情与经歷,却没有委身於耶穌基督,向他降服。到有了难题,就说:[他实在无能为力。]是我们限制了他的工作。我们挣扎到井底,想自己去打水;并且在放弃时心安理得地说:[这事不可能。]你知道仰望耶穌就可以做成。你的缺欠深如井,惟有竭力抬头仰望神

祈祷◆噢,主啊,只要我能听见你发出清晰的吩咐,我将产生何等全备的信心!主啊,愿你今天吩咐我。

《清晨甘露》二月二十七日

二月二十七日

耶和华是我的避难所,你已将至高者当你的居所……(诗91:9)

以色列人在旷野里一直得准备停当好,随时移动。云柱火柱什么时候停下,他们就张起帐棚来;但第二天,太阳还未升起,号声一响,约柜前行,云柱火柱便领导着队伍经过荒山曲径,或是旷野沙漠。他们的喘息还未定就有声音对他们说:“起来!这并不是你们安息之处,你们要起程前往迦南!”他们不长久定居一地,就是有澄清的泉水和美丽的棕树也不能留他们在那里;但他们的神却是他们永远的居所,他的云柱便是他们家中的梁柱,火柱便是他们夜间的灯火。他们从这里走到那里,继续地前行,绝不能逗留苟安说:“现在我们稳妥了,我们要在这里定居。”摩西说:“虽然我们常常移动,神哪,你却是我们的居所,直到万代。”基督徒知道他与神的关系是不会改变的。或许他今天富足,明天贫穷;或许他今天患病,明天痊愈;或许他今天快乐,明天悲伤——但他与神的关系是永不改变的。若他昨天爱我,他今天也必爱我。我永不动摇的居所是我可称颂的神。即使兴盛败落,盼望消失,快乐枯萎,霉菌霉烂了一切,我在神里面所有的仍一无所损。他是“我常住的磐石……我的山寨”。我在这个世界上是一个过客,但我的家是在神里面。我在世上漂流不定,但在神里面我必永远安然居住。

“……在世上是客旅,是寄居的。……他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。”(来11:13/16)

二月二十七日《活水》

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你的喜乐是寄托在那里?在妻子吗?在丈夫吗?在儿女吗?在事业的成功吗?在物质的享受吗?在所得的恩赐吗?若是把喜乐寄托在这些上,一旦家庭不睦,儿女生病,事业失败,物资损失,恩赐收回,喜乐也就随之失掉了。
  世人的喜乐正是在这事上,信徒的喜乐应当在神的里面,那喜乐不但丢失不掉,而且是永远充满的。七十个门徒奉差遣,欢欢喜喜地回来说:「主阿!因祢的名,就是鬼也服了我们。」主说:「不要因鬼服了你们就欢喜;要因你们的名字记录在天上欢喜。」(路十17、20)
  主很清楚教训门徒,要将喜乐的目标放正确了,不要放在得意的事上;因为主自己就是这样,祂在诸城中行了许多异能,那些城中的人终不悔改,作工不见工作的果效,这是应当很悲伤的事;但主耶稣没有因此就失掉了喜乐与安息。祂说:「父阿!天地的主!我感谢祢,因为祢将这些事,向聪明通达人,就藏起来,向婴孩,就显出来;父阿!是的,因为祢的美意本是如此。」(太十一25至26)就在这时候,祂向众人呼召到祂里去得安息。因为祂是安息的主,在祂那里有安息,祂自己有安息,也能把自己的安息和喜乐给信祂的人。
  我们既然信神,就应当把喜乐的目标迁到天上,放在主里面,以我们的神为乐,这喜乐是永远的,是真实的,是不能失掉的,我们若有了这喜乐,世上的事就都不足使我们喜乐,也不能使我们痛苦。

《信心的支票簿》02月27日

坚定不摇动的信靠

经文: “他必不怕凶恶的信息;他心坚定,倚靠耶和华。”(诗篇一一二:7)

若你的家人深夜未归,你的心一定焦急挂虑,深恐意外发生,即使人家劝你说:“没有消息就是好消息。”你还是放不下这颗心。此时,信心就是最佳的安定剂。上帝藉着圣灵把我们的心安置在稳妥的隐密处,对现在或未来,都不再担忧恐惧。

诗篇所说的这种内心的安稳笃定,是有待我们竭力地去追求,这不仅是相信上帝这个应许或那个应许而已,乃是一种对上帝毫不动摇的信心。我们坚信上帝不会加害我们,或使别人受苦而伤我们的心,这种持续的信心让我们能面对已知或未知的各样磨难挑战。无论发生任何事,耶和华上帝是我永远的上帝,我就是决心要信靠祂到底。即使最不幸的事临到,我们的上帝仍然是最伟大、最好的上帝。所以,我们不必害怕邮差突然的电铃,或半夜的电报;上帝活着,祂的孩子们怕什么?

《静夜亮光》二月二十七日

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经文: 祂的根源从亘古、从太初就有。(弥迦书五:2)

远在人类出现之前,主耶稣已在宝座前成为祂子民的代表。从“太初”耶稣就已经为了祂的子民与父上帝立约,以宝血换血、以忧伤换取忧伤、以痛苦换取痛苦、以死亡代替死亡。从“太初”,祂就毫无怨言地付出自己,从头顶至脚底滴出血滴。祂被鞭打、被刺伤、被戏弄,且被死亡的痛苦压碎了。在你诞生在这世上以前,基督就已经爱你了。祂从太初就已开始拯救你了。现在祂会失去你吗?祂以双手抱持你如同珍贵的珠宝。祂会让你从祂的指间滑掉吗?诸山未曾生出、深渊未曾掘出,祂已拣选了你。祂现在会丢弃你吗?不可能的!祂若不是永不改变的爱,早就不会爱我了。祂若对我厌倦,早就对我不耐了。祂对我的爱若不是如地狱般深、如死亡般强烈,祂早就离弃我了。哦,让我们喜上加喜,因为我们是祂永远的、不能被剥夺的产业,在创世以前天父已经赐予祂了。今夜,我能头枕此永恒的爱而安睡!

Evening, February 27

Scripture: “Whose goings forth have been from of old, from everlasting”(Micah 5:2)

The Lord Jesus had goings forth for his people as their representative before the throne, long before they appeared upon the stage of time. It was “from everlasting” that he signed the compact with his Father, that he would pay blood for blood, suffering for suffering, agony for agony, and death for death, in the behalf of his people; it was “from everlasting” that he gave himself up without a murmuring word. That from the crown of his head to the sole of his foot he might sweat great drops of blood, that he might be spit upon, pierced, mocked, rent asunder, and crushed beneath the pains of death. His goings forth as our Surety were from everlasting. Pause, my soul, and wonder! Thou hast goings forth in the person of Jesus “from everlasting.” Not only when thou wast born into the world did Christ love thee, but his delights were with the sons of men before there were any sons of men. Often did he think of them; from everlasting to everlasting he had set his affection upon them. What! my soul, has he been so long about thy salvation, and will not he accomplish it? Has he from everlasting been going forth to save me, and will he lose me now? What! Has he carried me in his hand, as his precious jewel, and will he now let me slip from between his fingers? Did he choose me before the mountains were brought forth, or the channels of the deep were digged, and will he reject me now? Impossible! I am sure he would not have loved me so long if he had not been a changeless Lover. If he could grow weary of me, he would have been tired of me long before now. If he had not loved me with a love as deep as hell, and as strong as death, he would have turned from me long ago. Oh, joy above all joys, to know that I am his everlasting and inalienable inheritance, given to him by his Father or ever the earth was! Everlasting love shall be the pillow for my head this night.

《荒漠甘泉》2月27日(mp3)

《荒漠甘泉》2月27日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/02/0227.mp3″]

  “只剩下雅各一人;有一个人来和他摔交,直到黎明。”(创世记三十二章24节)

  剩下一人!我们各人对于这四个字都有不同的感觉。有人剩下一人时感觉何等孤单,寂寞;也有人剩下一人时感觉幽静,可得安息。总之,剩下一人而没有神同在,是太凄凉的事;剩下一人而有主同在的话,是预尝天上的光景!如果神的儿女能多和他单独接触,我们都要变作属灵的伟人了。

  我们的主给我们做了一个榜样。多少次数他独自退去单独亲近神;他吩咐我们“你祷告的时侯,要进你的内屋,关上门。”(马太福音六章六节)的目的,乃是要我们单独亲近神。

  以利亚和以利沙最大的神迹,乃是在他们单独亲近神的时侯出现的。雅各在单独亲近神的时侯,成为一个王子。(以色列的意思就是王子)。约书亚在单独亲近神的时侯,得到胜利的把握。基甸和耶弗他在单独亲近神的时侯,看见天使。彼得独自在房顶上与神单独接触的时侯,受神托付到外邦人中去。施洗约翰独自住在旷野;耶稣所爱的门徒约翰独自在拔摩海岛上,孤单中他最接近神,所以得到了神最大的启示。

  让我们贪恋单独和神亲近。如果我们把这件事情忽略了,我们就要失去树和枝子的交通,能力,以及天上各样属灵的福气。这是何等大的损失呢?并且我们不但剥夺了自己的祝福,也剥夺了别人的祝福,因为在我们自己得到祝福的时侯,我们才能带祝福给别人。单独亲近神也许要减少我们外面的工作;但是单独亲近神会给我们更大的能力;结果,我们就会“不见一人,只见耶稣在那里。。”(马太福音十七章八节)——选