《竭诚为主》2月26日 对耶穌的低估

《竭诚为主》 2月26日

对耶穌的低估

先生没有打水的器具。(约四11)

[神所说的一切奇妙我很钦仰,但他休想我能在生活里真正行出来!]论到主耶穌本身的美德,往往叫我们有一种敬虔的优越感。[你的理想甚高,令我们心悦诚服,但一涉及实际事物,就行不通了。]我们各人对耶穌或多或少总有这样的想法。当我们向人讲说与神立约,人家会好奇地问:[你的钱从哪里来?你怎么应付生活?]因而使我们对耶穌发生质疑。有时这种疑虑会发自我们本身,对主说这件事他也许难以应付。[说信靠主是不错的,但人总要生活的啊,耶穌连打水的器具也没有,他怎样供应我们?]你要留心里面那敬虔的虚偽说:[我不怪主耶穌,只怪自己。]人从来不会怪责自己;我们无能为力的地方,自己知得很清楚,但不满意主得却很多。对他能做而我们所不能的,我们会觉得有损自尊。

当我省察自己,才发现神对任何事物都能应付自如,这样,不满就油然而生,因为我的自卑感在作祟。若真的是这样,要来到神面前承认:[主,我对你有误会,我未能放下自己,去信任你的智慧;我没有离开自我的悟性,去相信你的全能。]

祈祷◆噢,主啊,我怀著何等的释然投向你。我对你的需要真是数之不尽,而在那奇异的释放和喜乐中,我发现我所需要的,就只有你。

《清晨甘露》二月二十六日

二月二十六日

救恩出于耶和华。(拿2:9)

救恩是神的工作。惟有他能苏醒那“死在过犯罪恶中”之人的灵魂,也惟有他能保守人属灵的生命。他是“阿拉法”,也是“俄梅戛”。“救恩出于耶和华。”若我到过,是因神使我祷告;若我得到什么恩惠,那是神所赐的;若我持守自己的生活,那是因为他的手扶持着我。若神不先在我里面作工,我就不能作什么!我所有的,我的一切善良都是神的。我的罪行,是我自己的;但我的义行,却整个的,完全的属于神。若我打退了属灵的仇敌,那是因为主的力量加在我的膀臂上。我在人面前过着一种分别为圣的生活吗?那不是我,乃是在我里面活着的基督。我圣洁了吗?我不能洁净自己,乃是神的圣灵使我成为圣洁。我与世界隔绝了吗?那是因为神为我的好处责罚了我,才使我隔绝的。我在知识上有长进吗?那是大教师训诲了我。我一切的珍宝都是属天的匠人所琢磨成的。我在神里面找到了我一切所需要的,但在我里面除了罪污可怜之外别无所有。“惟独他是我的磐石,我的拯救。”我曾饱食神的话吗?若神不使它作我灵魂的食粮并帮助我吃,我吃了也是没有用的。我是靠着自天而降的吗哪生活吗?那吗哪不就是成为肉身的耶稣基督,使我得以吃喝他的血肉吗?我继续不断地重新得力吗?我的力量是从那里来的?我的帮助是从创造天地的主而来的!若没有耶稣我什么也不能作,枝子若不在葡萄树上就不能结果子,我若不住在他里面,也是不能。约拿在深渊中所学的功课,今晨让我也学会吧:“救恩出于耶和华。”

二月二十六日《活水》

二月二十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0226.mp3″]

苦难临到我们的时候,我们当象一只羊,安静地告诉我们的神,并且忍耐等候,不要多对人讲甚么,因为人不能帮助我们。神既爱我们如同眼中的瞳人,祂一定要看顾我们的。连肉身的父母都很周到地照顾自己的儿女,何况我们万灵的父呢?祂既不爱惜自己的儿子给我们舍了,还有甚么好处神不肯赐给我们呢?我们不安静等候,就是因为不信我们的神。我们外面的安静等候,就是证明我们里面有信心。
  我们遇见甚么困难的时候,常是去告诉张、去告诉李,东跑、西跑,用这样方法,又用那样方法,直到我们自己的力量用尽了,才来到神面前倚靠神。虽然口里说:没有办法了,倚靠神吧!但心中仍是计画打算,虽然外面停止了活动,但心中仍是不得安静。
  平日在我们的知识中,神是创造天地万物的神,是全能的神,等遇到困难的时候,在考验中,我们认识神的程度,就突然下降;神还不如张,还不如李,还不如自己的办法,我们把神缩小到甚么程度呢?拜偶像的以色列人把荣耀的神,换成吃草如牛的形状,在我们的意念中不也是同样缩减神的能力吗?
  「牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。嗐!犯罪的国民,担著罪孽的百姓,行恶的种类,败坏的儿女;他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏,往后退步。」(赛一3至4)「这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢?」(民十四11)

《信心的支票簿》02月26日

真理屹立不移

经文: “口吐真言,永远坚立;舌说谎言,只存片时。”(箴言十二:19)

时间考验真理,而真理像真金,不怕火烧,经得住时间的考验;因此,我若因说真话而受苦,我必须心平气和地等待真相大白。我若真心相信上帝,并竭力地宣扬此真理,我也必会遇到许多磨难,但我不用害怕,最终真理必得胜。

“舌说谎言,只存片时。”假象虽能暂时迷惑人心,但那结果不过如花,稍纵即逝,多么可悲;它越快发旺,也越快凋谢。反之,不朽的真理,却永不改变;古老的福音,建立在永生上帝的磐石上,历久弥新,越陈越香。有句格言“那说真话的使撒但蒙羞。”千真万确地那传扬上帝真理的,必使撒但抱愧蒙羞下到地狱;毒蛇的种类虽吐出虚假虺气,终究必归于灭亡。

信徒啊,无论大小事,保守你的心在真理这一边,尤其要站在上帝这边,祂必施恩给你。

《静夜亮光》二月二十六日

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经文: 察看全身的肉,若长满了大痲疯,就要定那患灾病的为洁净,全身都变为白,他乃洁净了。(利未记十三:13)

这项规定看来似乎奇怪,却包含智慧。根据痲疯病人的外表症状可以证明患者的肉体组织是否痊愈。今晚,让我们来明白这功课中的不平凡规则。我们也都如痲疯病患,因此可以将痲疯病患的律例应用在自己身上。当人看到自己完全失丧、灭亡,被罪的污秽掩盖时,才会否认自以为义的一切,并能在主面前承认自己的罪,然后藉着耶稣的宝血和上帝的恩典,成了洁净。隐藏的、不自觉的、未认的罪都是真正的痲疯病。但是当人看到和感到自已的罪,并将之置于死地时,主必以怜悯的眼光注视着忧伤的心灵。没有比自以为义更为致命的,也没有比悔改更能教人充满希望的了。完全的真理是我们必须承认自己是有罪的。圣灵若在我们里面作工,使我们知罪,我们的嘴唇就会毫无困难地即时承认自己的罪。这节经文带给真正觉醒的罪人何等大的安慰啊!令他们忧伤沮丧的环境立时就转为充满希望的预兆。建造所必须的第一件事是挖掘根基,同样地,对罪的彻底觉醒是恩典在人心中最起始的工作。可怜患痲疯的罪人啊,就是这样,带着罪身来到主前吧!

Evening, February 26

Scripture: “Behold, if the leprosy have covered all his flesh, he shall pronounce him clean that hath the plague.”(Leviticus 13:13)

Strange enough this regulation appears, yet there was wisdom in it, for the throwing out of the disease proved that the constitution was sound. This evening it may be well for us to see the typical teaching of so singular a rule. We, too, are lepers, and may read the law of the leper as applicable to ourselves. When a man sees himself to be altogether lost and ruined, covered all over with the defilement of sin, and in no part free from pollution; when he disclaims all righteousness of his own, and pleads guilty before the Lord, then he is clean through the blood of Jesus, and the grace of God. Hidden, unfelt, unconfessed iniquity is the true leprosy; but when sin is seen and felt, it has received its deathblow, and the Lord looks with eyes of mercy upon the soul afflicted with it. Nothing is more deadly than self-righteousness, or more hopeful than contrition. We must confess that we are “nothing else but sin,” for no confession short of this will be the whole truth; and if the Holy Spirit be at work with us, convincing us of sin, there will be no difficulty about making such an acknowledgment -it will spring spontaneously from our lips. What comfort does the text afford to truly awakened sinners: the very circumstance which so grievously discouraged them is here turned into a sign and symptom of a hopeful state! Stripping comes before clothing; digging out the foundation is the first thing in building-and a thorough sense of sin is one of the earliest works of grace in the heart. O thou poor leprous sinner, utterly destitute of a sound spot, take heart from the text, and come as thou art to Jesus-

“For let our debts be what they may, however great or small, As soon as we have nought to pay, our Lord forgives us all. ’Tis perfect poverty alone that sets the soul at large:
While we can call one mite our own, we have no full discharge.”

《荒漠甘泉》2月26日(mp3)

《荒漠甘泉》2月26日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/02/0226.mp3″]

  “我的恩典是够你用的。”(哥林多后书十二章9节直译)

  有一天晚上,我整天工作之后,骑马回家。路上我极感疲乏,差不多要马上倒下来了;忽然之间,一节圣经像闪电一般地照在我的心中,“我的恩典是够你用的。”到家之后,我就在圣经的原文中查考,发现它的语气是:“我的恩典是够你用的”;我就对主说:“主啊,我信,我信你的恩典是够我用的”;此时里面的喜乐爆发出来,成为欢笑。直到那晚,我才知道不信神够用的恩典是何等可笑,亦复可怜。这尤如海洋中一条口渴的小鱼,不敢喝水,深怕把水喝干了;虽然海洋对它说:“小鱼儿尽量罢,我的水是够你喝的”,但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后,仓库中一只小鼠,不敢吃食,深怕以后要饿死;虽然约瑟对它说:“小鼠儿,尽量罢,我的谷粒是够你吃的”,但是它仍不敢。这也很像一个人,在高山上,对自己说:“我每年呼吸这许多空气,我怕我会把空气中的氧气吸尽罢;”虽然大气对他说:“可怜的人啊,尽量罢,我的氧气是够你呼吸的”,但是他仍不敢。哦,弟兄们啊,让我们每一个都作信心的伟人!小信心会带你的灵到天上去,大信心会带天到你的灵里来。

  ——司布真

  神替我们在天上的银行中存了无数量的款子,等待我们用信心任意支取。让我们放胆前去支取罢。——选