《竭诚为主》2月25日 倾尽的事奉

《竭诚为主》 2月25日

倾尽的事奉

难道我越发爱你们,就越发少得你们爱么?(林后十二15)

天然得爱是期望回报的,但保罗却说:[我不管你爱不爱我,我甘愿竭尽一切牺牲自己,不单是为你的缘故,更是要把你带到神那里。][你们知道主耶穌基督的恩典,他本来富足,却为你们成了贫穷。]保罗事奉的观念正是:[不管我怎样竭尽心力,也是甘心情愿的。]对保罗来说,这是一件乐事。

神的工人要传道这观念,并不是耶穌基督的观念。他的观念是要我们藉著服役人而事奉他。耶穌基督的思想比社会主义者更富於社会主义的色彩。他说在他的国里,最大的要作眾人的仆人。作圣徒真正的考验不在传讲福音,乃在洗门徒的脚,就是做那些在人眼光中无足轻重的事,在神看来却是非常重要。保罗乐意为神的缘故,不计算代价地耗尽一切为人。但我们会把经济问题带过来——[假如神要我到那里,薪金怎样?气候怎样?福利怎样?]人总要考虑这些的。这一切表示我们事奉神仍有保留:而使徒保罗却毫无保留。主耶穌对新约圣徒的观念,保罗都集中在自己的生活中;他不但传播福音,更为别人成为擘开的饼、倒出来的酒。

祈祷◆噢,主啊,求你今天使那导致我们在你的事奉中软弱无力的自我意识,永远消失,这样,我们所知道的,便只有耶穌。

《清晨甘露》二月二十五日

二月二十五日

将来的忿怒……(太3:7)

雨过天晴,到田野漫步是一件非常快意的事;风息雨霁,花卉菜蔬更加芬芳鲜艳,它们真好似在日光之下闪烁着的粒粒金刚石。那也是基督徒的地位。他所经过的地方正是救主饱经风雨的地方,若是有几滴悲哀的雨点落下,它们乃是从恩怜的云中降下的,耶稣亲自抚慰他,使它们不至毁坏了他。但是风暴来临事多么恐怖呀!我们看到风雨的警号,天上的飞鸟低垂着它们的双翼,群牛吓得垂头丧气,长空骤然变黑,太阳也不放光,苍天正在施威发怒!大雷雨突然到来使多么可怕呀!狂风怒号,树木偃倒,岩石崛起,房屋倾塌。罪人哪!这就是你现在的地位。烈火还未降下,不久就要倾盆倒下了。你周围还不觉得有暴风,但神的风暴都已准备就绪。洪水还被恩怜所阻,但是不久水闸就开启。霹雳还在神的府库之中,看哪,霎时间狂风暴雨就临到了,当神穿着报仇的衣服,忿怒地来临事多么可怕的一副景象呀!罪人哪!你要逃到那里去?那里是你藏躲之处?现在让那发怜悯的手领你到基督面前吧!他在福音中大有怜悯地把手伸到你的面前,他被刺透的肋旁便是你的避难所。你知道你需要他;信他,投靠他,那末烈怒必永远向你止住了。

“现在我们既靠着他的血称义,就便要藉着他免去神的忿怒。”(罗5:9)“等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”(帖前1:10)

二月二十五日《活水》

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「天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安息了。」(创二1至3)
  「但第七日是向耶和华你神当守的安息日……无论何工都不可作。」(出二十10)
  「六日要作工,第七日是圣安息日,当有圣会,你们甚么工都不可作,这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。」(利二十三3)
  从以上几处经文,我们就可以明白安息日的意义,在这几处都说到安息日不可作工,神在安息日歇了一切的工,祂也叫以色列人在安息日不作工,除了有圣会以外,甚么工都不可作;这使我们明白,不作工有享受和恩典,就是安息。以色列人所守的安息日,不但不能叫他们安息,反而成为他们的重担,成为他们绊跌之日;他们因为没有好好守安息日,不但没有得著安息,反而受了咒诅,被掳到巴比伦住了七十年,使他们所居之地,补足应享安息的年代。
  主耶稣来了,把祂自己的安息赐给我们,祂愿意我们停止肉体的活动,享受祂的慈爱和丰富。就是神所赐给我们的救恩,是神自己完成的,不用加上人的一点分,不要我们作一点事,就如犹太人问主说:「我们当行甚么,才算作神的工呢?」主说:「信神所差来的,这就是作神的工。」(约六28至29)我们若对神信,不断的信,凡事相信,自己就不背负重担,在神面前衹有敬拜和享受;这就是新约的安息。主的安息已经预备好了,可是我们自己不肯进入安息,因此我们仍是过著劳苦愁烦的生活。

《信心的支票簿》02月25日

分别为圣

经文: “你们倒要称为耶和华的祭司。”(以赛亚书六十一:6)

按字面上看,这经文是对以色列人讲的,从属灵的意义而言,这是对所有信徒说的。我们既有这等特权为上帝的祭司,就当过圣洁生活,让别人看出我们真是分别为圣,在上帝面前过祭司的生活。我们或可全职出来传道,或仍照常上班工作,无论怎么,我们惟一的职份乃是常以祷告、赞美为祭献给上帝,并且靠着耶稣,敬虔度日,见证这位永生上帝。

这是我们惟一的目标,至于那些没有这样呼召的人,他们尽可继续从政从商,研究科学,分析法律。经上记着说:“让死人埋葬他们的死人吧。”“让陌生人看管你的羊群,耕种你的田地吧。”但我们要将自己献上,像耶稣那样,做上帝永远的祭司。

接受这尊贵的职事,意谓着肩负着神圣的责任,让我们穿上细麻布的以弗得(祭司之服),日夜侍奉在上帝面前。

《静夜亮光》二月二十五日

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经文: 约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华。下到约帕……(约拿书一:3)

约拿没有按照上帝的吩咐前往尼尼微去宣告上帝的话,反倒逃往约帕去躲避上帝。在某些场合中,上帝的仆人会退缩不尽责,但其结果为何呢?约拿的行为使他蒙受什么损失?他失去了上帝的同在,不再舒适地享受上帝的爱。当我们尽信徒的义务去事奉主耶稣时,上帝必与我们同在。纵然全世界的人抵挡我们,但是有上帝的同在,这些难处又能把我们么样呢?但是如果我们寻求自己的意愿,就如同没有驾驶员的船只在海中漂泊。继而我们会悲伤地叹息:“我的上帝啊,祢到那里去了?我怎能愚蠢地逃避服事祢?这个代价太高了,求祢让我回转以致我能因祢的同在而喜乐。”约拿也失去了心灵的全部平安。罪瞬间就毁灭了信徒的安慰。约拿失去了能给他安慰的一切事物。因为他不遵行上帝的旨意,他无法恳求上帝的覆庇,他不能说:“主啊,我在执行任务时遭遇困难,求祢助我胜过。”他偏行已路,自食其果。基督徒啊,不要效法约拿,除非你希望巨浪怒涛淹没你。你会发现逃避上帝的工作和祂的旨意,比你立时顺服更为困难。最后,约拿因要往他施去而浪费了时间。与上帝对抗是难事,让我们立刻降服于祂。

Evening, February 25

Scripture: “But Jonah rose up to flee unto Tarshish from the presence of the Lord, and went down to Joppa.”(Jonah 1:3)

Instead of going to Nineveh to preach the Word, as God bade him, Jonah disliked the work, and went down to Joppa to escape from it. There are occasions when God’s servants shrink from duty. But what is the consequence? What did Jonah lose by his conduct? He lost the presence and comfortable enjoyment of God’s love. When we serve our Lord Jesus as believers should do, our God is with us; and though we have the whole world against us, if we have God with us, what does it matter? But the moment we start back, and seek our own inventions, we are at sea without a pilot. Then may we bitterly lament and groan out, “O my God, where hast thou gone? How could I have been so foolish as to shun thy service, and in this way to lose all the bright shinings of thy face? This is a price too high. Let me return to my allegiance, that I may rejoice in thy presence.” In the next place, Jonah lost all peace of mind. Sin soon destroys a believer’s comfort. It is the poisonous upas tree, from whose leaves distil deadly drops which destroy the life of joy and peace. Jonah lost everything upon which he might have drawn for comfort in any other case. He could not plead the promise of divine protection, for he was not in God’s ways; he could not say, “Lord, I meet with these difficulties in the discharge of my duty, therefore help me through them.” He was reaping his own deeds; he was filled with his own ways. Christian, do not play the Jonah, unless you wish to have all the waves and the billows rolling over your head. You will find in the long run that it is far harder to shun the work and will of God than to at once yield yourself to it. Jonah lost his time, for he had to go to Nineveh after all. It is hard to contend with God; let us yield ourselves at once.

《荒漠甘泉》2月25日(mp3)

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  “凡你们脚掌所踏之地,我都…赐给你们了。”(约书亚记一章3节)

  今天除了有许多地方我们还没有得来归主以外,还有许多神给的应许,我们也没有得到。神对约书亚讲什么呢?“凡你们脚掌所踏之地,我都…赐给你们了,”于是神也把那应许之地的地界画给他们看——只要是他们脚掌走遍的地方,都归给他们。

  可是他们从来没有完全走遍神所指定的境地,他们只走遍地的三分之一;结果,他们从来没有完全得着,他们只得着地的三分之一;他们所得着的,正是他们所走遍的,一点都不多。

  在彼得后书,我们看见“主所应许的尚未成就,”神的旨意仍旧要我们用信心和顺服的脚掌去走遍,然后才得到。

  今天我们中间有多少信徒会藉着基督的名得到神应许的实现呢?

  在我们面前有一块宽广的地业,需要我们用信心的脚掌去走遍的,可是我们至今还没有起步。

  让我们起来去占有神给我们的一切产业罢!让我们举目向东西南北观看,听神对我们说:“凡你所看见的一切地,我都要赐给你。”(创世记十三章十四节,十五节)。——裴而逊

  凡是犹大脚掌所踏之地,就归犹大;凡是便雅悯脚掌所踏之地,就归便雅悯。每支派都是这样,只要脚掌一踏下去,那地就归他们。这样,你想,岂不是他们的脚掌一踏下去的时侯,立刻就会顶自然地觉得,“这是我的了?”

  有一次,有人问一位年老而灵历很深的弟兄:“但以理,为什么你有这样多的平安与喜乐?”他回答说:“哦,先生!我只仆在神极大,极宝贝的应许上,把神应许中一切的丰富算做我的,我就得着了。荣耀啊!荣耀啊!”凡仆在神应许上的,就得着神所有的丰富。——译自《信报》