Daily Devotion
《竭诚为主》 2月9日
你的灵疲惫不堪么？
永在的神耶和华……并不疲乏，也不困倦。（赛四十28）
疲惫就是生命的活力耗尽。属灵的疲惫并非因罪而来，而是因事奉而来。你疲惫与否，就视乎你的供应从何而得。耶稣对彼得说：[喂养我的羊。]却没有给他饲料。要成为劈开的饼，倒出来的酒，就必须要耗尽你的一点一滴，所以你要赶快得着供应，否则不需多久，你就精疲力竭了。人未懂得直接向主汲取供应之前，他们要透过你去获得；你要像被人吮吸一般，直到他们学会了从神得养料。我们在神面前有这责任，不但要尽忠于他，也要为他得羊群尽上一切。
你事奉神的方式是否令你疲惫不堪？若然，就该重新挑旺你的热诚。你的事奉从哪里出发？是从你个人的同情心，还是基于耶稣基督的救赎？要追溯你热诚的根源，并回想你能力来自何方。你没有权这样说：[主啊，我多么困倦。]他拯救你，叫你成圣，正是要燃烧你。为神耗尽吧，但紧记你的供应从他而来。[我的泉源都在你里面。]
祈祷◆噢，主啊，我所渴求的是你！[我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？]噢，愿你得感动、你得生命、你得美善，此刻临到我，主啊，就在我祷告的这一刻。
二月九日
大卫求问耶和华。（撒下5:23）
大卫求问耶和华的时候，正是他攻打非利士的时候，因此大获全胜。非利士人来了很多，但大卫因神的帮助，便不费吹灰之力，使非利士人纷纷逃命。要注意，当他们二次来的时候，大卫先求问了神才上去攻打他们的。他又得了一次胜，他很可以和很多人一样地说：“我必可再获大捷；打败敌人，势如摧枯拉朽，我可以坐待胜利。为什么我要到神的手下求问他呢？”大卫却没有这样。他因神力的帮助而得了一次胜；在他没有得胜的把握前，他不去冒险作战。他求问神说：“我可以上去攻打非利士人吗？”他等候在神的面前，直到得了回话。从大卫就可叫我们学会一个功课，若没有神，一步也不要走。基督徒呀！若你要知道你当走的路，就以神为你的南针；若要你的小船稳渡汹涌的暗波，那末把舵放在全能者的手里吧！若父为我们掌舵，我们就可避免许多暗礁；若我们遵顺他的圣旨，就可避免浅滩和流沙。清教徒说：“若基督徒自己操刀，必把他的手指割断。”这是一个真理。早年另一位老牧师说：“走在神旨意的云柱之前，就是笨人作的笨事。”这话很对。我们必须看清神旨的领导；若神旨未到，即等到神旨来临再前行。走在神旨之前的人，若有路的话也当快乐地再返回去。神应许他的民说：“我要教导你，指示你当行的路。”那末，现在让我们把一切烦恼都交给神，并且说：“主啊，我当作什么？”今晨在你还没有求问主之前，你不要离开你所在的地方。
二月九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0209.mp3″]
还有一种受苦是为成全我们而受苦，不是为了自己的罪，是无缘无故地受了许多苦，这样的受苦好象太冤枉。约瑟年幼的时候，受弟兄们的苦，不是因为得罪了弟兄，不是因为自己有过错，而是因为父亲特别的爱和他所作的两个梦，就引起了弟兄的嫉妒、仇恨和谋杀。
大卫幼年的时候，因为杀死了歌利亚，给以色列人除掉了最大的仇敌，得到「大卫杀死万万」的颂扬，就引起扫罗的嫉妒、仇恨和谋杀。
这两位青年人所受的苦一模一样，没有别的，是神叫苦难临到他们，为要锻炼他们，试验他们，叫他们成为合乎神心意的器皿。这两个青年人都在三十岁的时候作了大事，一个作了全埃及的宰相，救了许多人的性命免了死亡；一个作了以色列王，叫以色列国强盛，叫以色列人过安舒的日子。若是他们在青年的时候没有受操练，就是得著了高地位也不能把职务作好。虽然他们在青年受苦的时候有痛苦，但到三十岁的时候，他们明白了：这是神的旨意，是他们的益处，是神的造就，是神的成全。这样的受苦是有益处的，是凡有重大之托付的人所必走的道路，神把他们锻炼造就之后，才能把重大的事托付给他们。
苦难衹能成全他们，却不能害他们；因为神一方面叫他们受苦，一方面保守他们。
「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼前五10）
炼尽渣滓
经文: “我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如同试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民，他们也要说，耶和华是我们的上帝。”(撒迦利亚书十三：9)
恩典使我们成为珍贵的金矿，紧接而来的是火炉的冶炼，我们开始这步骤了吗？或是被弃置如野地的无用石头，一生安于平凡。就像以扫，他宁愿舍弃长子的名分，寻求感官暂时的满足。不，主啊，我们宁愿被丢到火炉，也不要离开祢的面！
火不会烧毁我们，它只会炼净我们，我们是会被丢到火中，但不会永远在那儿。上帝看重我们有如宝贝，祂不会忍心看我们一直在火中；假如我们有足够的智慧，将会选择被上帝雕琢，而不会逃避火的冶炼。我们的祷告，会要求上帝炼我如精金，而不要被弃之如顽石。
主啊，若祢真要试验我们，我们已准备好，投入祢的烈焰中，这是对我们最佳的途径，在试验的过程求祢保守我们，助我们渡过冶炼的煎熬，除尽渣滓，成为精金，永远属祢！
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经文: 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。（路加福音十一：4）
主耶稣教导我们在祷告中要寻求或躲避的事，在日常生活中当追求或避免。因此，我们应当迫切地躲避试探。我们必须行走在受严密保护的顺服之路上，使魔鬼欲试探我们之计不能得逞。我们不要进入丛林中去寻找狮子，这一幻想会让我们付出很高的代价。狮子可很能从丛林中剪径而来，跃到我们身上，然而我们并无猎取它的准备。遇见狮子的人，虽然可能是一个得胜的人，仍然会面临到困难的挣扎。但愿基督徒能求上帝使他避免遇见狮子。我们的救主曾经历过试探，所以迫切地警告祂的门徒：“你们要祷告，免得入了迷惑。”（路二十二：40）但是我们无论作什么，都可能受到诱惑，因此主祷文要我们求“救我们脱离凶恶”。（路二十二：40）。上帝只有一个儿子是无罪，但是没有一个儿子不受试探。我们必须时时警戒抵挡撒但，因为它像贼一般，不知不觉就来我们身旁。经历过撒但作为的信徒，知道什么时候是它最可能发动攻击的时刻，如同某些季节我们会期待暴风雨来临一样。因此，基督徒必须作双重之警卫，对危险的畏惧，和当危险来临时，准备好去迎战。即使你是一个得胜者，仍要全副武装使魔鬼不敢攻击你，这总比面对争战的危险更好。今晚求上帝不要让你遇见试探，也求上帝在必须面对试探时，救你脱离凶恶。
Evening, February 9
Scripture: “Lead us not into temptation; but deliver us from evil [or, the evil one].”(Luke 11:4)
What we are taught to seek or shun in prayer, we should equally pursue or avoid in action. Very earnestly, therefore, should we avoid temptation, seeking to walk so guardedly in the path of obedience, that we may never tempt the devil to tempt us. We are not to enter the thicket in search of the lion. Dearly might we pay for such presumption. This lion may cross our path or leap upon us from the thicket, but we have nothing to do with hunting him. He that meeteth with him, even though he winneth the day, will find it a stern struggle. Let the Christian pray that he may be spared the encounter. Our Saviour, who had experience of what temptation meant, thus earnestly admonished his disciples－“Pray that ye enter not into temptation.”
But let us do as we will, we shall be tempted; hence the prayer “deliver us from evil.” God had one Son without sin; but he has no son without temptation. The natural man is born to trouble as the sparks fly upwards, and the Christian man is born to temptation just as certainly. We must be always on our watch against Satan, because, like a thief, he gives no intimation of his approach. Believers who have had experience of the ways of Satan, know that there are certain seasons when he will most probably make an attack, just as at certain seasons bleak winds may be expected; thus the Christian is put on a double guard by fear of danger, and the danger is averted by preparing to meet it. Prevention is better than cure: it is better to be so well armed that the devil will not attack you, than to endure the perils of the fight, even though you come off a conqueror. Pray this evening first that you may not be tempted, and next that if temptation be permitted, you may be delivered from the evil one.
《荒漠甘泉》2月9日《荒漠甘泉》2月1日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/02/0209.mp3″]
“耶稣却一言不答。”（马太福音十五章二十三节）
“他…必…默然爱你。”（番三章17节）
一个受苦的神的孩子读到这两句话，或许会希奇。你正在渴望主安慰的声音“你们可以放心。”（约翰福音十六章三十三节），或者“不要怕，因为我与你同在”，可是等了许久，一点得不着什么——“耶稣却一言不答。”
当神听见我们哀声哭诉的时侯，他的心常顶难受；因为他看见我们还是这样软弱，这样急躁，还不能懂得他不答的美意，我们的目光还是这样短视。
主的不答，并非是拒绝，乃是表示他的默许和顶深的同情。
失望的基督徒啊，“你为何忧闷？”（诗篇四十三篇五节）即使他静默不答，你“还要称赞他。”让我们听一个故事，并细细领会里面的教训。一个基督徒梦见三个同作肢体的姐妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。
当他走到第一个姐妹面前，他脸上带着荣光和爱，俯下身去，用顶温柔，顶甜蜜的声音安慰她，勉励她。
随后他走近第二个姐妹身边，只伸出他的手来在她额上一按，点点头走了。
最末后，当他走过第三个姐妹那里，他一声不响，连看都不看，就去了。那个做梦的基督徒自言自语地说道，“第一个姐妹，一定灵命顶深，所以主顶爱她；第二个姐妹也不错，可是不及第一个；第三个姐妹，一定在什么事情上得罪了主，深深地伤了主的心，所以主不屑睬她。
“我不知道她究竟做错了什么？为什么主对待他们有这么大的不同呢？”当她正在猜疑之间，主站在她旁边说：“无知的妇人！你完全误会我。那第一个跪着祷告的女人最软弱，最幼稚。她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败，跌倒。
“那第二个跪着祷告的女人较好得多，她有较强的信心和较深的爱，我能够信任她在无论什么环境中因我而站住。
“那第三个跪着祷告的女人，（就是我似乎不去注意，把她略过的那一个），她的灵命顶高，顶深，她的信心和爱心顶大，顶强，我正用一种猛烈的方法训练她，为着她将来最高，最圣洁的事奉。
“她已经完全认识我，完全信任我，她不需要能听，能见，能摸，能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志，灰心，跌倒；虽然理由不能通过，天性不能佩服，她还是绝对顺从我；——因为她知道我的用意是为她将来永远的荣耀，我所作的，她如今虽然不知道，后来必明白。
“我默然爱她，因为我爱她的心不是言语所能表达的，也不是人心所能领会的。”
如果你知道他默然的奥秘，赞美他，他就会“行奇妙的事。”（出埃及记三十四章十节），因为每次他收回恩典，就是要你更认识，更爱那赐恩者。——选