《竭诚为主》1月27日 再三思量

《竭诚为主》 1月27日

再三思量

不要为生命忧虑。

今世的忧虑、钱财的迷惑,及其他的私欲一点进入我们心中,就会把神所赐予的生命窒息,这是必须再三告诫的。属世的东西势如潮涌,连连进击,使我们无法摆脱。若不从衣食而来,就会从金钱或贫乏而来;不从朋友而来,就从孤独无友而来;甚至又会从困境而来。这些东西不住地、逐步地蚕食我们属灵的生命,除非我们让圣灵来抵抗,否则这些东西将如洪水氾滥,淹没我们。

[不要为生命忧虑。]主说:[只要关心一件事便够了,那就是你与我的关係。]我们会理性地大声疾呼,说:[真是无稽,我不能不为生计打算,打算吃什么喝什么阿!]耶穌却说不可。不要以为说这话的主,根本不明白我们的境况。其实耶穌基督知道得比我们更清楚。他说,我们不应该把这些事当作生活中唯一需要关注的事。什么时候属世的事务与主相争,就要把你和神的关係摆在前头。

[一天的难处一天当就够了。]今日有多少难处在向你威吓?有什么顽童小鬼在窥探说:[看你下个月怎办?暑假又如何?]耶穌说:[应当一无掛虑。]请你再三思想,慎加明辨!把你的心思放在天父的[何况你们]这一句话上吧。

祈祷◆噢,主啊,使我离开那些关乎感官和时间的事情,引导我进入与大君王同在之境地。保守我的心思意念全属於你。

《清晨甘露》一月二十七日

一月二十七日

从他丰满的恩典里,我们都领受了(约1:16)

这句话使我们知道在基督里有一种丰满。第一,是在神性方面的丰满,因为“神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面”。他里面有完全人性的丰满,因为在他里面,都有形有体地显出神的本性来。他的血中有替罪、有代赎的丰满,因为“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。他的祈求有神能、有权势的丰满,因为“凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。”他的死有得胜的丰满,因为他“藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼”。他从死里的复活有效能的丰满,因为“藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望”。他的升天有凯旋的丰满,因为“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人”。他有各式各样福气的丰满:赦免之恩的丰满,重生之恩的丰满,成圣之恩、保守之恩、成全之恩的丰满。随时随在都有丰满:痛苦中有安慰的丰满,兴旺时有指引的丰满。有神各样属性的丰满:智慧、能力和爱心的丰满,不能看完、说完、找完的丰满,“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”得到这“一切”是什么样的丰盛呀!若是水常流就必丰盛,并且泉水必永远涌流不止,既丰富又丰满,任人汲取。信徒啊!来吧!来得到你一切所需要的;求的大,得的也大,因为这“丰盛”是不能喝尽的,并且已经为人预备好了,一切有需要的人都能得到,甚至在耶稣里,以马内利——神与我们同在。

一月二十七日《活水》

一月二十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0127.mp3″]

电的用途很广,让电学家来讲,不知可以发生多少功能。爱也是如此,爱的本身是一种极美丽存在于灵界的实体,从它能发生无限量的美德。它是诸德之源,也是律法的总归。爱的根源是在神里面,圣灵能把神的爱浇灌在我们心中,我们爱神的人,就成了有神爱的人。我们爱量的大小,是看我们从神领受了 多少。
  保罗略举了从爱而生的诸种美德:「爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸;不张狂;不作害羞的事;不求自己的益处;不轻易发怒;不计算人的恶;不喜欢不义;衹喜欢真理;凡事包容;凡事相信;凡事盼望;凡事忍耐。」(林前十三4至7)保罗把从爱而生的各样美德数计一下,他好象无法说完,他总括一句,爱是永不止息。爱的永不止息,当然是指爱要存在永世里面,而爱的泉源所产生爱的美德,也是永不止息。
  人虽不能把爱讲透澈了;但神却把爱作完全了,显明在世人、天使、仇敌和一切受造者的面前。神就是爱。我们若浸透了神的爱,饱足了神的爱,也可以流露神的爱,我们若是有了美德的泉源,也用不著在各样美德上一一操练,所行的就很自然的超过律法上所记的一切。不用学习忍耐,有了爱就有忍耐;不用学习恩慈,有了爱就有恩慈;不用禁止嫉妒、自夸、张狂、害羞的事等等,有了爱这些自然就不作了。
  有了爱,不但在消极方面能不作那不好不美的事,更是在积极方面能充满各样的美德。

《信心的支票簿》01月27日

可贵的悔改

经文: “你们在那里要追念玷污自己的行动作为,又要因所做的一切恶事,厌恶自己。”(以西结书廿:43)

当我们为上帝所接纳,藉着恩典站在与上帝和好的地位上,我们便能自然而然地来到慈悲的父上帝面前,求祂赦免我们的过犯错失。悔改是如此的珍贵,以致我们堪称它为第一滴水的珍珠,也是上帝所应许救恩最神圣的一步。上帝接受人的悔改,也赐下赦免之恩,而这是从上帝喂养祂儿女的甜蜜之泉而来。我们本不配蒙恩,却得宝血救赎,如此大的恩典,焉能让我们不感激涕零?我们仍然觉得心硬吗?让我们想想加略山的爱,并且愿意认罪,离罪,恨罪;是的,该为我们也曾轻忽、辜负这无限的大爱而责备自己。让我们来到上帝面前,按着祂宝贵的应许,求祂让我们记起自己的过犯,并认罪悔改,回转到上帝面前。喔,如此我们将在那如高山熔流的爱中欢欣快乐,并在泉涌的泪水后感受到无比的轻松。主啊!击打我这顽石,向顽石说话,让这磐石流出水来!

《静夜亮光》一月二十七日

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经文: 马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。(路加福音二:19)

这位蒙福的女子在她生命中操练了三种能力;她的记忆──她记住这一切的事;她的情感──她把这些事存在心里;她的理解──反复思想。亲爱的,要记住所听到有关主耶稣的事并祂为你所作的一切。让你的心成为盛装吗哪的罐子,来保存过去日子中喂养你的、从天降下的粮食。让每一件有关基督的事,无论是你感受的、明白的或相信的,成为你记忆中的宝藏。然后让你喜悦的情感永远紧拥着祂。爱你的主本人!将你心中的玉瓶带来,虽然它可能已经破碎,但让你爱情的珍贵香膏浇流在祂被刺穿的脚上,默想你所读到的,不要只停留在表面上,要潜入深处。不要只像蜻蜓点水一般,反要像鱼潜入最深的波浪中。住在你的主里面,不要让祂像流浪者般只住一宿就离去了。强留祂,说:“时候晚了……请祢同我们住下吧。”(路二十四:29)。紧抓住祂不让祂走。“反复思想”的意思是衡量。但是可以衡量主基督的秤在何处呢?“用秤称山岭”(赛四十:12),我们要用什么秤去称祂?倘若你的理解力不能领悟祂,让你的爱去占有祂。你的灵若不能以理解来包围祂,就以爱的手臂去环抱祂。

Evening, January 27

Scripture: “But Mary kept all these things, and pondered them in her heart.”(Luke 2:19)

There was an exercise, on the part of this blessed woman, of three powers of her being: her memory-she kept all these things; her affections-she kept them in her heart; her intellect-she pondered them; so that memory, affection, and understanding, were all exercised about the things which she had heard. Beloved, remember what you have heard of your Lord Jesus, and what he has done for you; make your heart the golden pot of manna to preserve the memorial of the heavenly bread whereon you have fed in days gone by. Let your memory treasure up everything about Christ which you have either felt, or known, or believed, and then let your fond affections hold him fast for evermore. Love the person of your Lord! Bring forth the alabaster box of your heart, even though it be broken, and let all the precious ointment of your affection come streaming on his pierced feet. Let your intellect be exercised concerning the Lord Jesus. Meditate upon what you read: stop not at the surface; dive into the depths. Be not as the swallow which toucheth the brook with her wing, but as the fish which penetrates the lowest wave. Abide with your Lord: let him not be to you as a wayfaring man, that tarrieth for a night, but constrain him, saying, “Abide with us, for the day is far spent.” Hold him, and do not let him go. The word “ponder,” means to weigh. Make ready the balances of judgment. Oh, but where are the scales that can weigh the Lord Christ? “He taketh up the isles as a very little thing:”-who shall take him up? “He weigheth the mountains in scales”-in what scales shall we weigh him? Be it so, if your understanding cannot comprehend, let your affections apprehend; and if your spirit cannot compass the Lord Jesus in the grasp of understanding, let it embrace him in the arms of affection.

《荒漠甘泉》1月27日 (mp3)

《荒漠甘泉》1月27日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0127.mp3″]

  “那赐诸般恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”(彼前五:10)

  当我们和基督结合进入新的关系之时,我们首先要有足够的智慧使自己认识,我们应该始终保持这个关系。在这开头,任何疑问的阴影,都会破坏我们的亲密。看清了这一点之后,我们必须大胆作承担的抉择,就象树木种在泥土中,或新娘在礼坛前许配终身一样,确定自己的地位。必须永远不渝,既无保留,亦无反悔的余地。

  然后,要经过一段试炼和培植的时期,在这个期间,我们必须坚毅稳定,直到新的关系变为根深蒂固的常规。臂膊折了骨,使它避免任何震动。神也要给他的子女按上了精神的夹板,使他们安定不动,直到他们通过信心的第一阶段。对于我们,这不一定是容易的,“但赐我们以一切恩典的神,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”——幸浦生

  罪恶和病患,都有一条相通的自然律;如果我们让自己去陷入它们的不良趋势之中,我们就会沉沦下去,落入魔鬼的掌握。但在耶稣基督里,另有一条关于精神生活和肉体生活的定律,可使我们超升,籍此抵制或克服那另一条使我们沉沦的自然律。

  但要达到此目的,必须具有真正的精神力量,坚决的志愿,安定的情绪,和恒常的信心。这就象我们在工厂里运用动力一样。我们必须使轮机继续运转。因为动力是存在的,但我们必须保持联系,有了这个联系之后,动力发生了作用,整个机器也就开动了。

  有一条精神生活的定律,要我们在和神同行时,有选择的决断,有信仰的恒心,和坚固的执着,圣灵之使我们神圣化和救治我们,这条定律是整个紧要的关键。——地上属天生活