Daily Devotion
《竭诚为主》1月21日
想想神记得什么？
你幼年的恩爱……我都记得。（耶二2）
我爱神是否像昔日一样甘心自发？还是只指望以仁慈对待我？我有没有许多微小的事可以讨他欢心？还是因路不顺遂而唉哼怨叹？你心若忘记了神所看为宝贵的，就不会喜乐。试想主耶稣需要我－－[请给我水喝]，这是多么美妙的事！过去的一个礼拜里，我怎样表示爱他呢？在我的生活中，有没有彰显他的名呢？
神对他子民说：[你现在不再爱我了，但我很记得你爱我的那段日子。][我记得……你婚姻般的爱情。]当日我怎样撇开一切，表明诚心爱他；如今，我是否仍对他有这不断涌流的爱情？我除了他别无眷恋的日子，是否要在回忆中去追寻？我如今还在那境地，还是懂得怎样去爱他？我是否深深地爱他而不管前途如何？还是在注视自己该得的地位，估计着该摆上多少事奉？假若我想起神纪念我的日子，却发觉他在我心中已不复昔日重要的地位，就叫我羞愧自卑，因为羞愧会带来忧愁，叫我悔改。
祈祷◆主啊，我何等渴望你带领我与你面对面！我的灵渴想着你、你恩典的触动和你圣灵的气息。
一月二十一日
于是以色列全家都要得救。（罗11:26）
摩西看见以色列人都平安地过了红海，便快乐地向耶和华唱起歌来。海水成了峭壁，神的子民以色列人从海中行经干地，两边的水墙一滴也没有喷射下来，直到他们的脚完全踏到大海的彼岸。他们渡完之后海水迅即复归原处，可是他们还在海底时候，海水却老老实实地一点也不到神所指定它们的范围之外。他的诗歌中有一句说：“你凭慈爱领了你所赎的百姓。”在末时被选的人也要唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，那是耶稣所最得意的事，他说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”天堂上必然没有一个宝座空闲起来的。
“被选得众族类，必环聚宝座前，
齐称颂他恩德，并传扬他荣耀。”
凡神所选的，凡基督所赎的，凡圣灵所召的，凡信耶稣的，都必平安地渡过被分开的海。我们现在还没有上岸呢！
“有人已渡过大海，有的正在过渡。”
我们的先锋已经到了岸上。我们正行经深渊，我们今天正艰苦地跟着我们的首领行到海心。让我们放心：殿军不久也必到达先锋所到的地方，后来被选的人不久也必渡过大海，看到全军都平安稳妥时，就听到胜利的歌声。但若有一个不在——唉！若有一个被选得人遗失了——那末，被赎之人的歌声就不会那么和谐洪亮，乐园的琴弦就不再发出幽雅动听的曲调了。
一月二十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0121.mp3″]
「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』衹是我告诉你们，不要与恶人作对。」（太五38至39）
「不要以恶报恶。」（罗十二17）
「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二21）
属灵的争战，若是以善胜恶，就是胜利；若是以恶胜恶，就是失败。以善胜恶可以截止罪恶；以恶胜恶乃是增长罪恶。
该隐是有罪的，要胜过该隐的，就要比该隐更恶；拉麦是凶狠的；要杀害拉麦的，就要比拉麦更凶狠。所以神的审判是：「若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。」（创四24）
信徒若不以善胜恶，；就是站在神仇敌的阵线上，是帮助了神的仇敌，在争战的第一步已经失败了。属灵的战争与属世的战争是不同的，人所看为失败的，那正是胜利的；人所看为胜利的，那正是失败的。
我们的争战必须跟随我们的元帅基督耶稣，祂最大的胜利就是被人钉在十字架上，祂藉着死败坏了那掌死权的，所以祂在十字架上的时候，大声呼喊说：「成了！」一切得胜的圣徒也都是走了这条路线。
假如有争战临到我们，我们必须在这个原则下去应付仇敌，这才是在神旨意中的作战。我们不作以恶报善的事，这是撒但的战术；也不作以恶报恶的事，这是律法以下的规定；我们乃是要以善胜恶，这是主的命令。我们当走基督所走的道路，当用基督的战术争战。
上帝的仇敌将低头
经文: “埃及人就要知道我是耶和华。”(出埃及记七：5)
世俗人很难领会属上帝的事；埃及人不认识耶和华，所以他们胆敢设置偶像，而问：“谁是上帝？”因此上帝定意击打他们骄傲的心，当灾难日到来，天昏地暗，闪电雷轰，稻作毁损，长子被杀，埃及人才开始意识到耶和华的权能，也必须有这样的作为，才能让怀疑论者屈膝。所以我们不需要因他亵渎上帝而觉沮丧懊恼，上帝自有祂明快的作为，彰显祂的圣名。
以色列人得拯救也是上帝另一个方法，让埃及人知道以色列的上帝是真活的耶和华上帝，没有一个以色列人死于十灾，没有一个人溺毙于红海，甚至，被拣选者能得救，信靠者的得荣光，使得最顽强的仇敌，也不得不承认，耶和华祂是上帝。
喔，那松动人心的是上帝的大能，将藉着圣灵与福音的广传，让世上各邦国在祂圣名之前低头，并称耶稣为主。
一月二十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/01/0121.mp3″]
经文: 参孙甚觉口渴，就求告耶和华说，你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死？（士师记十五：18）
参孙感到口渴甚至觉得快要死了。这位英雄以前从未遇到过这样的难处。能解渴与从一千个非利士人手中被解救出来相比，实在微不足道。但是当参孙口渴时，他感到目前这一点点难处比过去那巨大的难处还要沉重难当。那一次，上帝行神迹使他获救。在上帝的百姓中，这是相当平常的。他们会为大拯救而欢欣，但面临小小的难处就觉得太过份了。参孙杀死了一千非利士人，将尸体堆成小山，接着却为口渴觉得几乎要死！雅各在毗努伊勤与上帝较力，胜了全能者，然而大腿却病了（创卅十二：31）。上帝似手必须教导我们认识自己的微小，一无所有，为要保守我们在祂里面。参孙真实地夸口说：“我杀了一千人。”不久，那夸口的喉咙因干渴而沙哑，他开始祈求。上帝有许许多多使人谦卑的方法。亲爱的孩子啊，倘若上帝的大恩使你降得十分低下，你不要以为不寻常。当大卫登上以色列的王位时，他说：“我虽然受膏为王，今日还是软弱。”（撒下三：39）。当你正欣赏自己的极大胜利时，也必须同时感到十分软弱。在过去的日子中，上帝若赐你大拯救，目前，你的因难只不过像参孙的干渴。主不会让你昏厥或允许仇敌胜过你。以参孙的话振作你心，坚信不久上帝必解救你。
Evening, January 21
Scripture: “He was sore athirst, and called on the Lord, and said, thou hast given this great deliverance into the hand of thy servant: and now shall I die for thirst?”(Judges 15:18)
Samson was thirsty and ready to die. The difficulty was totally different from any which the hero had met before. Merely to get thirst assuaged is nothing like so great a matter as to be delivered from a thousand Philistines! but when the thirst was upon him, Samson felt that little present difficulty more weighty than the great past difficulty out of which he had so specially been delivered. It is very usual for God’s people, when they have enjoyed a great deliverance, to find a little trouble too much for them. Samson slays a thousand Philistines, and piles them up in heaps, and then faints for a little water! Jacob wrestles with God at Peniel, and overcomes Omnipotence itself, and then goes “halting on his thigh!” Strange that there must be a shrinking of the sinew whenever we win the day. As if the Lord must teach us our littleness, our nothingness, in order to keep us within bounds. Samson boasted right loudly when he said, “I have slain a thousand men.” His boastful throat soon grew hoarse with thirst, and he betook himself to prayer. God has many ways of humbling his people. Dear child of God, if after great mercy you are laid very low, your case is not an unusual one. When David had mounted the throne of Israel, he said, “I am this day weak, though anointed king.” You must expect to feel weakest when you are enjoying your greatest triumph. If God has wrought for you great deliverances in the past, your present difficulty is only like Samson’s thirst, and the Lord will not let you faint, nor suffer the daughter of the uncircumcised to triumph over you. The road of sorrow is the road to heaven, but there are wells of refreshing water all along the route. So, tried brother, cheer your heart with Samson’s words, and rest assured that God will deliver you ere long.
《荒漠甘泉》1月21日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0121.mp3″]
“有捆锁与患难等待我。我却不以…为念。” （徒二十：23-24）
我们在撒母耳记里面看见：当大卫在希伯仑受膏作王的时候，“非利士众人就上来寻索大卫。”（撒下五：17）。照样，我们在神前受宠蒙爱的时候，仇敌撒旦顶不甘心，就上来寻索我们，前来拦阻我们，和我们捣乱。
仇敌的攻击，破坏，和拦阻，我们应当看为神施行拯救的记号；这时候，就是我们向神支取加倍的祝福，胜利，和能力的机会。能力常是从拦阻中产生的。电力的产生，就是由于发电机的机轮互相摩擦（拦阻）。将来有一天我们会明白撒旦也是被神利用的。——译自地上的属天生活
患难是胜利的捷径。山路之后，就是大路。一切伟大的事业上面，都有患难的印迹的。发光的金链，必须经过炉火的烧和锤。没有一个人配算为得胜者，除非他经历苦楚。额上有刺痕的忧患之子，说：“在世上你们有苦难”——可是在这伤心的一句之后，就来了一句应许，“但你们可以放心，我已经胜了世界”（约十六：33）。主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随他的。那带血的脚步，是引领我们上宝座的。伤斑是铁杖的代价。我们的冠冕必须花力争夺的。这些都是公开的秘密。
先圣都曾经过许多患难——保罗，马丁路得，撒房那罗拉，拿克司，卫斯理以及一切大能的先锋。他们都从患难进入掌权的地位。将来环绕在宝座前唱诗赞美的人们，他们都是“从大患难中出来的。”（启七：14）。
每一本伟大的着作都是作者血的结晶。谁是希腊的大诗人？鸿谟。他是一个盲人。谁是写那部不朽之作“天路历程”的？是一个穿紫袍，享受安乐的王子吗？不是！乃是培德福牢狱中的一个囚犯本仁约翰。