《竭诚为主》1月22日 我观望什么?

《竭诚为主》1月22日

我观望什么?

地极的人都当仰望我,就必得救。(赛四十五22)

我们是否指望神带著许多祝福来拯救我们?他说:[仰望我,就必得救。]属灵生命上最难做到的,就是专心一意仰望神,这可是出於他的祝福。因为困难使我们仰望神,祝福却使我们望到别处去。登山宝训的精意,其实是:把你所有的注意力收窄,直到你的心志、心灵与身体,完全集中在主耶穌身上——仰望他。

不少人对做基督徒存一固定模式,就是其他圣徒的榜样,成了我们集中在神身上的障碍。这样是不会得救的,那太复杂了。[仰望我]不是[将会得救],而是[就必得救]。我们期盼的东西,只要集中在他身上,就必得著。但我们对神往往心不在焉,或向神怨叹愤懣,可是他却一直在对我们说:[仰望我就得救。]一切困难试炼,如这个暑假我有什么计画,明天又该作什么?这些縈回在脑际的问题,一经仰望神,都会得著解决了。

醒来吧,仰望神。把盼望建筑在神身上,不论有多少件事情压著你,只管放下它们,一心一意望著他。[仰望我],必得救,就在你望的一刹那。

祈祷◆主啊,我仰望你。我何其瞭解[在我里面没有良善];然而,你的恩典是何等奇妙,我如今竟发现自己的内心,除了你的荣耀以外,再别无他求。

《清晨甘露》一月二十二日

一月二十二日

人子啊,葡萄树比别样树有什么强处?葡萄枝比众树枝有什么好处?(结15:2)

这些话是叫神的子民谦卑;他们是神的葡萄树,葡萄树的性质与其他树木有什么两样呢?它们,因着神的圣善,成为多结果子的树,种在肥美的好土中;它们在神的圣园中受修理,结出果子来荣耀神;但是若它们没有神便怎么样呢?若我们没有圣灵的影响,怎会多结果子呢?信徒呀!要学着去掉你的骄傲,因为你毫无可以骄傲的理由。不管你是怎样的人,你有什么可骄傲的呢?你所有的越多,那末欠神的债也就越多;你既是一位负债人还有什么可骄傲的呢?想想你的本源,看看你过去是什么样子。想想你若没有神的恩典会成为什么样子?看看你现在是什么样子。你的良心不责备你吗?你一切的流离可怜的情形,不会告诉你说你不配称为他的儿子吗?若他使你更换一新,你不知道你是因为恩典才成了两样的人吗?大信徒呀!若神不使你成为两样的人你还不是一位大罪人吗?你这奋勇为真道的人,若恩典不临到你,你不是也勇于犯罪吗?因此,不要骄傲,虽然你有了极大的产业——广大恩典的基业,但除了你的罪和可怜之外,没有一样可说是你自己的。唉!你这受迷惑的人,你的一切既然都是告贷来的,就不当自己扬扬得意;你这依赖救主周济的人,若没有耶稣,你的生命流早就中断了,可是你还要骄傲!愚蠢的心啊!你自己不觉得好笑吗?

“谦卑在耶稣脚前,谦卑在耶稣脚前,谦卑在耶稣脚前,谦卑到底。”

一月二十二日《活水》

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管理动作是一件很难的事;管理言语是一件更难的事;管理思想是一件最难的事。然而我们若被主爱所吸引,深深进入基督里面,管理思想是第一件容易的事,管理言语是第二件容易的事,管理动作是第三件容易的事。好象健康的人呼吸一样容易。
  靠自己作得胜的人是最难的事,也是永远不会成功的,然而靠基督作得胜的人就不难了。保罗就有这样的经历,当他在律法之下,靠自己努力的时候,他说:「我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。因为我所作的,我自己不明白;我所愿意的,我并不作,我所恨恶的,我倒去作。」(罗七14至15)「我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善;因为立志为善由得我,衹是行出来由不得我。」(罗七18)「我真是苦阿!谁能救我脱离这取死的身体呢?」(罗七24)
  等到他蒙了大光的照亮,认识了耶稣是基督,是神的儿子,更是他的救主、生命、能力,就在基督里面长进,他就又说:「如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。」(罗八1至2)
  我们甚么时候靠自己,总是失败的;甚么时候靠基督,总是胜利的。这就是神的救恩在我们身上,在今日所显出的功效;今天我们就可以脱离罪恶的束缚,今天就可以作自由的人。虽然我们能偶然被过犯所胜,却不是作罪的奴仆而常久活在罪中。

《信心的支票簿》01月22日

基督徒的释放

经文: “眷顾贫穷的有福了!他遭难的日子,耶和华必搭救他。”(诗四十一:1)

顾念穷人并关心他们,是基督徒的责任,耶稣曾说:“常有穷人与你们同在。”显然,祂常把穷人放在我四周围。

许多人对穷人,只是匆匆地丢几个铜板给他;而有的根本不屑一顾;而上帝的应许,是给那些真正关心穷人、深入了解他们的景况、为他们的利益设想、诚心为他们开一条出路的人。若你真正关心穷人,会比光给他钱更有用;当然,能两者兼顾,会更好。

对那些关怀穷人的,上帝应许在他们困乏时,也会照顾他们;上帝应许要救我们脱离困境,就像我们曾救助别人那样。只要我们一心行善,上帝亦要供应属天的祝福。无论我们景况怎么好,我们总会有遇到麻烦的时候,这时候,一向对人慷慨的信徒,可大胆地向上帝支取祂的信实,因祂不会背乎自己的承诺。一向小气吝啬的人,只能自求多福,但那些常施惠给人的,则必得上帝的相助。所以,信徒们,慷慨解囊吧!你怎样做在别人的身上,上帝也必同样地报答你。

《静夜亮光》一月二十二日

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经文: 约伯敬畏上帝,岂是无故呢?(约伯记一:9)

当撒但提到正直的人时,它常常会提出这一个邪恶的问题。但今日确实可以向许多人提出此问题。他们爱上帝只因为祂使他们昌盛。倘若事业不顺利了,他们就会放弃曾经夸耀过的对上帝的信心。倘若他们清楚看到自以为皈依上帝以来,所享受的丰盛,他们也会以软弱的属肉体的方式去爱上帝。但是若要他们忍受苦难,他们就会背叛主。他们的爱是针对桌上之美物而来的,而不是爱主人;他们爱贮放食物的柜子,而不是爱房子的主人。旧约的应许是昌盛,新约的应许却是苦难。请记住基督的话:“凡属我不结果子的枝子,祂就剪去。凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。”(约十五:2)。你若结子,必要忍受痛苦;但是这痛苦会得到珍贵的结果,因为基督徒能从中学习苦难中的喜乐。因为他的苦难越多,基督耶稣给他的安慰也越多。每一金块必须经过火的试验。不要害怕,反要喜乐,美好的时光已为你存留。你不再紧握现在,反倒真正的期盼将向你启示的永恒之事。若你感到即使今生毫无报酬也能事奉上帝,你将在未来的无限奖赏中欢乐。

Evening, January 22

Scripture: “Doth Job fear God for nought?”(Job 1:9)

This was the wicked question of Satan concerning that upright man of old, but there are many in the present day concerning whom it might be asked with justice, for they love God after a fashion because he prospers them; but if things went ill with them, they would give up all their boasted faith in God. If they can clearly see that since the time of their supposed conversion the world has gone prosperously with them, then they will love God in their poor carnal way; but if they endure adversity, they rebel against the Lord. Their love is the love of the table, not of the host; a love to the cupboard, not to the master of the house. As for the true Christian, he expects to have his reward in the next life, and to endure hardness in this. The promise of the old covenant is adversity. Remember Christ’s words-“Every branch in me that beareth not fruit”-What? “He purgeth it, that it may bring forth fruit.” If you bring forth fruit, you will have to endure affliction. “Alas!” you say, “that is a terrible prospect.” But this affliction works out such precious results, that the Christian who is the subject of it must learn to rejoice in tribulations, because as his tribulations abound, so his consolations abound by Christ Jesus. Rest assured, if you are a child of God, you will be no stranger to the rod. Sooner or later every bar of gold must pass through the fire. Fear not, but rather rejoice that such fruitful times are in store for you, for in them you will be weaned from earth and made meet for heaven; you will be delivered from clinging to the present, and made to long for those eternal things which are so soon to be revealed to you. When you feel that as regards the present you do serve God for nought, you will then rejoice in the infinite reward of the future.

《荒漠甘泉》1月22日 (mp3)

《荒漠甘泉》1月22日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/01/0122.mp3″]

  “退到野地里去。”(太十四:13)

  在音乐谱中有一种符号,叫做休止符。当音乐奏到休止符时,声音完全停止;这常是音乐最精采之处。我们的一生,也如音乐一般,时时有休止符,可是我们顶愚昧,以为这些休止符是我们的末路和尽头,一生就完毕于此。神常叫我们失败,病痛,挫折,失业,我们就非常悲哀,以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让我们看,音乐家如何对付这些休止符呢?他们照常击拍,在休止符之后,重奏音乐,一若中间并无什么间断。

  神编我们一生的乐章,并非没有计划的。我们只管按谱奏乐,不必怕遇见休止符而恐惶。它们是不能删去的,因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的导师——“神”——他自己正在为我们击拍,我们的本分只是按照他的指导奏乐;奏到休止符的时候,虽然音乐停止了,可是请记得:这是音乐的精采处。过了一拍子之后,音乐就要重新奏起。让我们学习这功课。——罗斯金