《花香满径》十一月二十九日 不同

十一月二十九日 不同

我刚刚读完了两本趣味洋溢的书;一本是哈利·斯图尔特爵士的传记。他是基督徒工业家,哈利信托基金的创立人;一八三八年生,一九三七年逝世,足足活了一百岁。

另外一本书是诺克写的《高原铁路史》。

从这两书可以看出维多利亚时代和伊丽莎白时代间的极大不同。

道德是家庭情况的不同。

哈利爵士的父亲有十二个兄弟姊妹,他的母亲有七姊妹,他的父母一共生了十四个子女,哈利排行第十。要是哈利活在今天,很可能根本没有出世的机会。当年三对夫妻可以一共生育三十三个子女,这在一百年前是很普通事,但今天已经办不到了。

其次是礼拜天生活的不同。

哈利的父亲办有一所学校,礼拜天的生活大概是这样:晨七时学生和宜人举行祷告会;八时早餐;九时圣经课;九时半主日学;十一时崇拜;下午一时午餐,两时半主日学;过后散步;五时茶聚;六时半崇拜;八时家庭诗歌崇拜。

这是一个虔诚信主的家庭一百年前礼拜天的生活,今天成了难以置信的事。

再次是家里佣人情况的不同。

哈利爵士的住宅并不大,可是从一张大约是一八九六年折的仆役的照片来看,里面有三个园丁,一个马车夫,还有看牛的、厨师、洗碗的、洗衣的、打扫清洁的女工各一,此外还有两个园丁的妻子兼管家务。

从诺克讲铁路的书可以找到第四种的不同。

在新伊丽莎白时代,本来生儿育女的母亲,现在成了外出工作的妇女;充满敬虔生活的礼拜天,现在用来打高尔夫球,开汽车兜风;谊门富户家里的仆人,现在成了工厂里赚工资的工人,呆板纪律化的生活不见了,代之而起的是自由而随心所欲的新环境。很可以维多利亚时代走的是一个极端,伊丽莎白时代走的是另一个极端。我们今天的课题,是要让纪律与自由平衡发展,互相调剂。

《每日经历神》11月29日

11月29日

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产难
经 节 这一切事情的发生正像产妇的阵痛开始一样。(马太福音廿四章8节,现代中文译本)

耶稣什么时候会再来?这是历世历代以来,许多人沉思默想的问题。祂再来的急迫感,是基督徒做任何事背后的心态。基督并没有指明何时再来,然而,祂已经告诉我们一些当注意的预兆。祂再来的时间并不清楚,但是祂要再来是肯定的事实。

耶稣说,某些事件会是祂再来的征兆。到那时,会有战争和战争的风声,会有饥荒和地震;基督徒会因基督的缘故受迫害;会出现假先知教导异端,带领许多人走了岔路;不法之事会增多,人们做自己眼中为对的事;执法单位不能控制罪行。因为无法,人们会变得冷嘲热讽及心怀恐惧,并且他们的爱心会渐渐冷淡(马太福音廿四:6—12)。

耶稣说,末世的记号就像产难。生产痛苦的频率渐渐加增,并且强度也增强。耶稣说,战争、饥荒或是假先知的出现,并不代表祂就来了。祂说,这些事只是灾难的起头。祂说,战争、地震和罪行的频率会逐渐加增,直到最后耶稣到来,结束一切。战争、饥荒及其他人类危机的严重性,将会逐日加增。

我们的时代似乎已经看到耶稣所讲的一部分,这是过去所没有看到的现象。今日基督徒应当为耶稣的再来而儆醒。