五月十七日 权利与义务
要是基督信仰和基督信仰所支持的一切，都从世上除去，我们所享有的权利便会所余无几。
照顾病患、安养老人和救济贫困，都是基督教所开展的工作。
基督教建立以后，才有医院。希腊哲学家亚里斯多德为他的理想国度建议的法律制度说：“应制定法律，不许养育残缺儿童。”罗马学者瓦乐为农业制定规条时，建议不能工作的年迈奴隶，应该弃诸效外，让他死去就像把无用的家具抛进垃圾堆一样。
基督信仰所主张的道德观要是从世上除去，福利国家的价值也就荡然无存。德国可做前车之鉴。基督教被纳粹禁止后，老年人成群死在毒气室里，穷人和有病的人成为医药试验品，犹太人因苦刑死的，不可数计。
言论和表达的自由是基督信仰所力求维护的权利。
在英国和每一个拥有议论和自由表达权利的国家，这种自由都是基督教争取来的。没有了基督信仰，这些自由也就失去。
今天世上许许多多的人都想得到一切的自由，但是不肯负责任；要求享有一切的权利，却不肯尽义务。
希望享受基督教文明中各种自由的人，应该扪心自问，有没有尽过一点本分来维护基督教的文明。如果没有，那么，有一天他们一觉醒来，发觉自由全失，便不应该人家。应该责怪的是他们自己。
05月17日
有权柄地说话
经 节 众人很希奇祂的教训；因为祂教训他们，正像有权柄的人，不像文士。（马可福音一章22节）
耶稣不是惟一向门徒传讲圣经道理的人。在耶稣时代的人们，听过其他教师传讲圣经。耶稣与他人的教导不同之处，是有权柄地传讲道理。对许多文士而言，经文没有什么意义，经文本身只是一堆枯燥的神学臆测所堆砌的，而耶稣的教导是活泼的道。施洗约翰宣称，若不是从天上赐下，人就不能得什么（约翰福音三：27）。当那些宗教领袖阅读经文时，他们空手而归。然而，耶稣读同样的经文，天父赐下祂自己完全的智慧和权柄。从事宗教活动及分享由神直接的领受，是彻底不同的。以世人的推理及直接领受神的话语来处理问题，也是迥然互异。是否可能由圣经教导信息，而这信息却不是从神而来？是的，这绝对是可能的。文士与法利赛人就常常如此，以至于他们的听众闹属灵饥荒。是否可能给人很合理、恰到好处的建议，而建议的本身却与神的话语相反？当然可能！无论你是教导、协谈或分享鼓励人的话语，要非常小心你的话是真的由神领受，不是你自己的想法，否则你就变成假先知（申命记十八：20～22）。神应许祂所说的每一句话必定成就（以赛亚书五十五：10～11），你可以满怀信心地分享由神而来的话语！