《花香满径》五月二十七日 家庭聚会

五月二十七日 家庭聚会

基督教有一些对诗流传很广,听见的人很容易产生共鸣。

我在大学念书的时候,常常趁夏夜坐游船打发一个晚上,船上的人载歌载舞,玩游戏,十分开心。可是每次歌唱完了,总会唱出《诗篇》二十三篇。在英国国际足球最让人感动的场面,就是观众全唱“夕阳西沉,求主与我同居”。人心深处一定存有一种需要,听到这首赞美诗,会不由自主的回应。

人在本质上不是反宗教的,反而是相当虔敬的,得看我们用什么方法接触他们。

他们要是不愿来礼拜堂,我们难道不可以把礼拜堂搬到他们那里去吗?

教会今天最大的失败,是我们把教会和教堂(建筑物)混为一谈。

在保罗的书信里提到一对夫妇亚居拉和百基拉。我们对这对夫妇除了《使徒行传》简单的记载以外,所知不多。可是保罗书信中两次提到他们,不是保罗问候他们和他们家里的教会,便是他们和他们家里的教会问候其他的人(罗十六3-5,林前十六19)。

一次是这对夫妻在哥林多,另一次是他们在以弗所。不管他们在哪里,他们的家就变成教会。

有句拉丁俗语:“Ubi Christus ibi ecclesia”,译出来就是“基督在哪里,哪里就是教会”。

我们应该重新认识到:只要有勇气又有吸引力,任何地方都可以变成教会。

《花香满径》五月二十六日 人的两种性情

五月二十六日 人的两种性情

我从报纸上读到一条新闻,说是有个罪犯被判下监。他养了一只喜鹊。结果这只鸟居然可通人意,成了他的好伴。读了这则新闻之后,我们不免会问,谁是那个真正的人呢?是杀人不眨眼的罪犯,还是有无限的忍耐来养鸟的人呢?

读圣经的时候,也会有这样的问题。谁是真正的大卫?是宽宏大量,屡屡不杀扫罗的大卫呢?是不愿意喝他的手下冒生命危险从城门旁的井边取来的水的大卫呢?抑或是冷酷无情的,设计让乌利亚丧命,好占有拔示巴,满足自己私欲的大卫呢?

谁是真正的彼得呢?是在大祭司住宅的院子里不认基督的彼得呢?还是在公会面前为了基督奋不顾身做彼得呢?

谁理真正的约翰呢?是希望召来天火烧毁撒玛利亚一个村庄的约翰?还是再三叮咛:“小子们哪,要彼此相爱。“的约翰呢?

这样说来,谁是真正的我呢?我可以工作到精疲力竭,也会完全不想做事;我有时十分慷慨,有时却很吝啬;我能慈悲,也能残忍;我可以很忍耐,也会很暴躁。

犹太人相信每个人里头都有两种性格,一个好,一个坏。他们相信每个人都有两个守护他的天使,好天使站在他的右边,不断把他向上提;坏天使让在他的左边,不断把他向下拉。

希腊哲人苏格拉底说:“人性好像赶两匹马拉的战车的人,两马一驯一野,野马代表感情,驯马代表理智。”保罗在《罗马书》第七章非常生动而尖刻的写出了这种人性里头的斗争。

人的一个特色就是我们里头的两重性格,这是难以改变的事实。只有一个人能有力量控制我们恶的一面、发扬善的一面,让善成为至善。这人就是耶稣基督自己。我们一生决难完全打胜这场仗;不过我们愈靠近主,愈发恒切的记念祂,我们里面的善就能不断的胜利,而我们里头的恶就会频频失利。要战胜自己,必须靠赖基督。