温 和 灵 恩 派 可 以 接 纳 吗？
吴主光
近年来，越来越多信仰纯正的教会和传道人接纳灵恩运动。这是因为灵恩运动所强调的神迹奇事证实是灵验的吗？或学者们都认为灵恩派的理论和现象都符合圣经真理吗？不！他们以为，灵恩运动之所以不应接纳，是因为他们太过偏激而已；但现在有不少灵恩派变得温和许多，他们就认为可以接纳了。但我们要问，灵恩派因为变得温和一点，就可以接纳吗？喜乐福音堂的胡恩德先生说得对，他说：“那灵没有变，还是同一个灵！”
其实，赞成接纳的人没有想到，“温和灵恩派可以接纳”这句话，含有极大的逻辑性错谬。我们只要反问：“然则，极端到怎样程度才不可以接受？温和到怎样程度就可以接受呢？怎样划分界线？以什么为根据呢？”倘若他们是头脑清醒一点的话，他们必定会发现，没有一个人有资格回答这些问题，因为找不到划分界线的根据。
然而，圣经给我们非常明确的“分水岭”，神对摩西说：“若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话……，那先知就必治死。你心里若说：耶和华所未曾吩咐的话我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”（申18:20-22）请读者注意，圣经给我们的“分水岭”，就是“若不成就，也无效验，就不是出于耶和华”。因此，笔者常常对灵恩派人士说：“倘若灵恩派的神迹奇事都是真实的，都是灵验的，我当然接受。但是，他们明知应验的成份极低；而且极多例证指出，他们中间有邪灵，为什么他们不肯正视这一点呢？为什么总是报喜不报忧，似乎灵验的就大吹大擂，不灵验的就压制不提呢？试问，如果圣经有百分之一的成分是错误的，你认为可以接受吗？如今灵恩派的神迹奇事，错误成分非常高（有神仆指出，说方言者，百分之九十出于鬼附），为什么还要接受呢？难道旧约时代，神曾经处死过一些假先知，其实他们都是真先知，只不过有多少错误成分而已，神不应该杀错良民吗？
以为“温和的灵恩派可以接受”的人，他们的“分水岭”是“人的观感”，有人喜欢激动的灵恩派，他们却喜欢温和的灵恩派。但灵恩派自己却不是这样看法，他们强调，叫他们与别人不同的是“圣灵彰显在他们中间”；这样，我们接纳与不接纳灵恩运动的“分水岭”，应该是同意不同意在他们中间促成神迹奇事的就是“圣灵”。如果我们同意是“圣灵”，我们就不应该批评“圣灵”的工作过份激动，或应该怎样温和；难道“圣灵”还需要我们指教他应该怎样做吗？如果我们不同意那灵是“圣灵”，他们的教会就是多么兴旺，信徒多么热心，神迹奇事多么奇妙……，我们都不应该羡慕，因为神绝对不会借助邪灵来叫教会增长的。
或问，怎见得温和与极端灵恩派的灵，都不是“圣灵”呢？笔者认为凭以下的现象，就可以看出来：
１．那灵的根源：许多人以为，圣经时代确实有说方言的现象，为什么不相信这时代也有这样的现象呢？首先我们要注意，圣经时代的说方言恩赐，确实到使徒后期就停止了。倘若从一九零一年开始，再有说方言的恩赐，我们要问，为什么停了这么久，到近代才再开始有呢？为什么一九零一年开始的说方言运动，是从“因犯罪而倒台的火洗教会”中传流出来，又在极度混乱的“阿苏撒街312号教会”中，发扬至世界各地呢？为什么连“灵恩之父-巴罕”也一生骂“阿苏撒街教会”为“被灵媒接管了的教会”呢?为什么那时所有教会，无一不拒绝他们呢？
２．聚会大混乱：灵恩运动之初，聚会极度混乱；即使到今天，他们中间出现被灵击倒、大哭大笑、辊地抽筋、狮吼兽叫、疯狂灵舞、集体大声用方言祷告、昏倒、鬼附……等现象，还是非常普遍，分明与圣经教训相抵触，因为圣经说：“因为神不是叫人混乱、乃是叫人安静。”（林前14:33）“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前14:40）
３．舌音的假冒：我们怀疑今天所有说方言恩赐都是假的，其中最主要原因，是今天在灵恩派人士中的说方言，只是一种单调的“舌音”，完全不是任何种类的语言。有人证实，一个人在歇斯底里的状态中，也会说出一些舌音，绝对不是什么神迹奇事。
４．不知所以然：灵恩派人士说方言、大笑、大哭、兴奋、倒地、昏迷、热心……，全部都是“不知所以然”的，只知道自己被一种不知名的力量控制着，做出不知道是什么的动作，说出不知道是什么的话，感受不知道是什么的感受……。这些现象，分明是一种“迷惑”，与圣灵的工作和本性相反，因为主说：“圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约16:13）
５．试验那灵：曾有宣道会出版社的一位牧师Dr. Gerald McGraw，成立一个专门试验方言的小组，经过多年试验之后，他宣布结果，“百分之九十以上的说方言现象，都是出于鬼附”。可惜灵恩派人士最怕就是试验那灵，因为他们怕亵渎圣灵。
６．预言没提及：初期教会，使徒们在耶路撒冷等候圣灵赐下来，当时，他们完全不知道圣灵要叫他们说方言（马可福音十六章十七节所说的‘说新方言’，原文从九至二十节都不是出自马可的手笔，乃是后来的人加上去的），因为约珥书的预言只是说：“我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说‘豫言’。”（珥2:28）圣灵之所以赐给初期教会“说方言”的恩赐，第一，是为帮助他们初传福音，叫彼得一开讲，就有三千人信主；第二，是要“用外邦人的舌头、和外邦人的嘴唇，向这百姓说话”，好证明“他们还是不听从主。”（林前14:21）现今我们这时代，不应有这样的需要。
７．假中若插真：今天灵恩运动中的神迹奇事，证实绝大部份都是假的。倘若有人认为，其中温和灵恩派的方言是真的，我们就要问：“神为何要在今天这个盛行假方言的时代，插入几个真方言的事例呢？这样做，岂不是叫混乱的局势，显得更混乱吗？神这样做，有何意义呢？”可见，我们有理由相信，神不会在这个时代赐下真方言恩赐。
８．不信者也说：据许多资料证实，摩门教说方言比灵恩派还要早八十多年；世上许多异端，诸如天主教、惟独耶稣教会、火洗教会、东南亚的新约教会、弄蛇会……等，都会说方言；有人指出，回教及佛教人士，在被他们的灵控制之时，也会说方言。笔者有许多离开了灵恩派教会的朋友告诉我，他们发现，在灵恩派的聚会中，许多未信耶稣的人也会说方言。以上种种现象，都一致证实，今天灵恩派所说的方言，绝对不是圣灵所为。
９．应普遍赐下：按圣经的预言，应该是“凡有血气的”，都得着说方言恩赐（珥2:2）；初期教会也是凡决志信主的，都会说方言。因此，笔者常劝灵恩赐人士，应该祷告求神，叫全世界所有基督徒在一夜之间，全部都说起方言来，这样一切误会就一扫而清了。可是，今天灵恩派强调，要按手求才得着；若不求，就不会有方言恩赐；他们甚至教人学讲方言，这岂不是奇怪吗？难道圣灵赐人说方言恩赐，还需要人来教？这完全是与圣经真理不合。
１０．最小的恩赐：其实，即使灵恩派的方言恩赐是真的，这有什么了不起呢？保罗在哥林多前书十二章，岂不是将说方言的恩赐列为“最小的恩赐”吗？第十三章岂不是明说，说方言恩赐是会停止的吗？保罗在第十四章岂不是说：“但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言”吗？（林前14:19）表示“先知讲道”的恩赐，大过“说方言”二千倍。圣经一贯显示出，“真理”的功能向来都大过“神迹”，我们可以从圣经找到无数例子加以证明。
１１．并没有短缺：因此，纵然今天说方言的恩赐是真的，我们不接受，也不见得我们短少了什么。请看约翰一生都没有行过神迹，主耶稣一生也没有说过方言，教会历史上绝大部份被神重用的神仆都没有说过方言，难道我们这些人就有所缺，惟独灵恩派人士才有齐备的恩赐吗？圣经岂不是指出，说方言和行神迹奇事的恩赐，都是“圣灵所运行、随己意分给各人的”，是我们不能强求的吗？（林前12:11）
１２．外邦的咀唇：当初神赐下说方言恩赐，是为：１）证明约珥书的预言应验了，末期开始了（如果犹太人肯悔改的话）；２）证明信的人都受圣灵，所以初期教会以说方言作为得救的凭据（因为犹太人求神迹，没有神迹奇事总是不信。参林前1:22, 约4:48）；３）神赐哥尼流一家也说方言，为要藉着外邦人的咀唇，向“这百姓”（犹太人）说话（林前14:21），好证明他们不信。很明显，自从福音传给外邦人，而犹太人决绝地表示不信之后，说方言的恩赐就在历史上渐渐停止了，因为上述三方面的需要都没有了。然而，神要“藉外邦人的咀唇，向这百姓说话”，这预言终必应验，就是福音从外邦人传回给以色列人。
１３．灵恩大合一：我们今天不接受灵恩运动，最主要原因，还是灵恩运动已经变成与天主教和各类异端联合的“教会大合一运动”。我们深信，这样的“合一”就是圣经所说的“淫乱”；天主教领导“教会大合一运动”，就是应验“大淫妇”成了“世上淫妇之母”（启17:5）。“圣灵”被称为“真理的圣灵”，因此，我们相信圣灵无论如何也不会将神迹奇事，赐给不合真理的天主教；但是，灵恩运动从1960年代就渗进天主教，并且发展得非常之快；在短短三年内，漫延全世界，成为天主教著名的“灵恩更新运动”。倘若有人认为，天主教已经改变了许多，可以与他联合；这些人要确实地知道，天主教不但没有变好，反而变得更坏。因他竟然在1963-1967年举行的“第二次梵蒂岗会议”，正式通过议决案，认为所有异教徒都可以藉着行善得救。之后，天主教又在1986年和1996年，分别与世上一百六十多个宗教代表进行“宗教大合一运动”。试问，神的儿女们怎能相信，这是圣灵的工作呢？
１４．末世大迷惑：灵恩运动以神迹奇事见着，并且发展成为人类有史以来最庞大的“大合一运动”，可能有人会问，这么庞大的运动，若不是出于神，怎会成功呢？笔者认为这种观念是最危险不过的，因为主耶稣明明警告我们不要走阔路，进阔门，不要以为人多就对了，因为这条路引进灭亡。圣经各处论及末世的预言，并不以打仗、饥荒、地震等灾祸为重；反而都以“大迷惑”出现为重，主指出，“大迷惑”是以“大神迹，大奇事”为特征，尤其是最后兴起的假基督和假先知，他们要迷惑普天下的人，屠杀圣徒，发动哈米吉多顿大战。所以主以极其紧张的语气警告我们，说：“因为假基督假先知将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪！我豫先告诉你们了，若有人对你们说：看哪！基督在旷野里，你们不要出去，或说：看哪！基督在内屋中，你们不要信。”（太24:24-26）
１５．误解的用词：众所周知，灵恩派教会经常不重视圣经，并曲解圣经的教会。最初，他们以为说方言的现象就是“圣灵的洗、火洗、炸药洗、强烈炸药洗、氧化炸药洗”的现象，后来倡说这些假道理的“欧温”，被人发现他的私生活极其败坏，众人就摒弃他的说法，改而强调说方言就是“圣灵的洗、圣灵充满、圣灵浇灌、圣灵膏抹”的现象了。其实他们对这些圣经用词都误解了，人若仔细研究圣经，就不难发现，这些圣经用词，极少与神迹奇事拉上有关。关于这些用词的正确解释，请参考拙着《灵恩运动全面研究》，角声出版社出版。按圣经真理，圣经并没有鼓励我们追求“圣灵充满”，因为这是路加这个外邦医生，以第三者立场来形容当事人而已，当事人在经历“圣灵充满”之时，完全不知道自己是“圣灵充满”。其实，圣经一贯表示，追求“神同在”才是灵性最高境界，这是自古以来，所有属灵伟人最高的属灵经历；主耶稣称为以马内利的原因是在此；主在“大使命”中答应与所有愿意出去传道的人同在也是为此。事实上，连约柜和天堂的意思也是为此……。但今天灵恩派的人士追求“圣灵充满”，其实是追求超自然经历，认为这样的体验才能证明自己进入比别人高的境界，严格来说，这种心态其实是出于不信，因为要靠特殊体验才肯信。