第九章 神的能力

除非我们认识到神既全能又全智，否则就无法对祂有正确的观念。倘若祂不能随其旨意而行，顺其所好而为，祂就不能被称为神。正如神能自行决定祂看为好的事，祂也一样有能力执行祂所定的旨意。

“神的大能使祂有能力和力量来实现一切祂所喜悦的，祂无限的智慧所指示的，和祂无限纯洁的旨意所决定的……正如圣洁是神一切属性的装饰，能力则赋予神本性的完美以生机与活力。如果神无力实行，那么祂在创世之前所定的旨意只是空谈；如果神无力相助，祂的怜悯不过是软弱的同情，祂的应许不过是空头支票，祂的警告也不过是吓唬人的稻草人罢了。神的能力如同神本身一样：无限无量，无始无终，深不可测，没有任何受造物能够约束、限制或挫败神的能力”(司提反.查洛克)。

“神说了一次，我听见两次，就是能力都属乎神”(诗62：11) 。“神说了一次”：这足够了！天地都要废去，神的话语却永远长存(太5：18)。“神说了一次”：这与祂的神圣威荣何等相称！我们这些可怜的人常常说话，却无人听见，但祂只说了一次，其威力便响彻群山。“耶和华也在天上打雷；至高者发出声音便有冰雹火炭。祂射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱。耶和华啊，祢的斥责一发，祢鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露”(诗18：13-15)。

“神说了一次”：看哪，祂不变的权柄。“在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能象耶和华呢？”(诗89：6)。“世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，祢做什么呢？”(但4：35)。当神道成肉身，住在人间时，这点更显明于世。祂对长大麻疯的说：“我肯，你洁净了吧。”那人的大麻疯立刻就洁净了”(太8：3)。祂对在坟墓中已躺了四天的人呼叫说：“拉撒路出来”，那死人就出来了(约11：43-44)。祂只一句话，狂风巨浪便骤然止息(太8：26)。就是一大群鬼都无法违抗祂充满权威的命令(可5：1-20)。

“能力属乎耶和华”，且仅仅属于祂。除非神授权，全宇宙中没有任何一个受造物能有一丁点儿能力。然而，神的能力却无需从外界获取，也无需任何外在权威的认可，本来就属于祂自己。

“神的能力如祂本身一样自主存在，自我维持。连最有能力的人也不可能加添给全能之神丝毫的能力。神不需任何东西支撑祂的宝座，祂也不用倚靠扶手，无需侍臣来管理祂的宫廷，也不用从受造物借取荣光。祂自己就是一切能力的终极源头和创造者”(司布真)。

宇宙万物不仅见证神的大能，也见证祂丝毫不依赖于任何受造之物。请听神自己发出的挑战：“我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”(伯38：4-6)。在神面前，人的骄傲是何等地全然归于尘土啊！

“权能也被用作神的名称。‘人子坐在那权能者的右边’(可14：62)，即在神的右边。神与权能如此密不可分，以致可以互换名称。正如神的本质无限广大，无法为空间所局限；其本质无始无终，无法以时间来度量；同样祂的本质也能力无穷，其作为毫不受限。”(司提反.查洛克)

“看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于祂的，是何等细微的声音，祂大能的雷声谁能明透呢？”(伯26：14)。谁能数尽祂一切彰显能力的作为呢？我们尚且远远无法测度祂在可见的受造物中彰显的能力，更何况构想神的全能本身呢？神本性所拥有的能力远远超过在祂的作为中所彰显出来的，实在无法测度。

我们在神的创造、护理和救赎中看到了祂“部分的工作”，但这仅仅是祂能力的“些微”而已。《哈巴谷书》3章4节对此点的描述很值得注意：“在其中藏着祂的能力。”很难想象对神的能力有比此章更加气势磅礴的形象化描述了，这节经文更是全章中最精彩绝伦的佳句。先知(在异象中)看见全能之神使山岭崩裂翻转，人似乎会因此认为这充分显示了神令人惊叹的巨大能力。但这句经文却说，祂“藏着”而不是显示其能力。这是什么意思呢？这是说神的能力如此深不可测，广大无边，无法制约，以致于祂在自然界产生的可怕震撼中所彰显的能力远不及祂隐藏的无限权能。

将以下的经文串在一起实在美妙无比：祂“步行在海浪之上”(伯9：8)，这表明神的能力无法制约；“祂周游穹苍”(伯22：14)，这告诉我们神的所在是何等广大无边；祂“借着风的翅膀而行”(诗104：3)，这显明祂行动出奇地迅速。最后这句最令人惊叹，不是说神“飞”或“跑”，而是“行”，而且还是在“风的翅膀”上——自然界中最强劲的力量，它狂暴肆虐，以难以想象的速度席卷一切，但却能伏在神的脚下，完全在其控制之下！

现在让我们来思想神在创造之中的能力。“天属祢，地也属祢。世界和其中所充满的，都为祢所建立。南北为祢所创造”(诗89：11，12)。人必须先有工具和材料才能开始工作，但神在开始工作时，却什么都不需要，单凭祂的话语就从无创造出万有。人有限的思维根本无法明白这点。神“说有，就有，命立，就立”(诗33：9)。太古物质听到了祂的声音。“神说，要有……就有了……”(创1)，因此我们应当欢呼说：“祢有大能的膀臂；祢的手有力，祢的右手也高举”(诗89：13)。

“当我们仰望午夜星空，注目斗转星移，凡有理念的人谁不会问：‘星座的神奇轨道是由什么做成的呢？’答案令人惊讶，它们不是由任何物质做成，而是从无而生。大自然的壮观构造都是从无而生。主宰万有的建筑师使用了什么工具来精雕细琢其精妙之处，又刻意美化使之浑然一体呢？整个宇宙是怎样完美和谐又壮丽辉煌地融为一体的呢？神仅仅用一个命令便大功告成。神说，要如此如此，没有再做别的，一个壮观的创造奇观便骤然出现，集诸多华美于一身，现无尽完美于一体，在欢呼雀跃的撒拉弗中间，高声赞美伟大的造物主：‘诸天借耶和华的命而造，万象借祂口中的气而成’(诗33：6)”(詹姆斯.哈弗，1789)。

让我们再来思想神在维持万有中的能力。没有任何受造物拥有自我维持的能力。“蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？”(伯8：11)。没有植物作为食物，人和动物都会灭绝；如果没有雨露滋润大地，植物都会枯稿，因此，神被称为“人民和牲畜”的救护者(诗36：6)，祂“常用祂权能的命令托住万有”(来1：3)。另外，每个胎儿也都显明了神无比奇妙的能力！胎儿居然能在母体那么狭小肮脏的空间里存活那么多个月，还不用呼吸，若没有神的能力保守，简直无法解释。的确，祂“使我们的性命存活”(诗66：9)。

清楚说明神的大能的另一个例子是祂保守陆地不被狂暴的大海吞没。惊涛骇浪怎会被限制在神起初所定的界限内呢？为何大海浪涛滚滚，却不会淹没大地，把一切生活在低地的生灵击成碎片呢？因为水比陆地轻，比空气重，所以它的自然状态应当在陆地之上，空气之下，是谁制约了水的自然属性呢？显然不是人，人也不可能做到。约束它的只能是造物主的一道命令：“你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住”(伯38：11)。神对整个世界的保守，赫然彰显了祂的大能！

我们再来思想神在管理万有中的能力。让我们以祂约束撒但行恶为例。“魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游_行，寻找可吞吃的人”(彼前5：8)。撒但对神满腔仇恨，对人充满凶残敌意，尤其对圣徒更甚。牠曾嫉妒在乐园中的亚当，现在也同样嫉妒我们享受神任何祝福而得的快乐。倘若牠能随心所欲，牠必会象对待约伯一样对付所有的人。牠会从天降火烧毁全地的果实，毁灭牲畜，刮起狂风卷走我们的家园，让我们全身长满脓疱。然而，人们很少意识到，神很大程度地约束了牠，阻止牠施行恶谋，将牠局限在神的旨意里。

同样，神也约束人本性的败坏程度。神容许世界有相当程度的罪恶发生，是为了要显明人背叛造物主之后，这世界是何等地可怕和混乱。然而，倘若神挪去制约之手，谁能想象人会沦落到怎样一塌糊涂的地步呢？他们“满口是咒骂苦毒，杀人流血，他们的脚飞跑”(罗3：14，15)。这是每个亚当后代的本性。如果神不加干预，不关住闸门，控制人洪水泛滥般的罪，这世上放纵淫荡，任性愚昧之事将何等猖獗泛滥啊！参见诗篇93：3，4。

让我们再来思想神在审判中的能力。祂若击打，无人能抵抗(参见结22：14)。大洪水是何等可怕的例子啊！神打开天上的窗户，裂开深渊的泉源，整个人类(除了在方舟中的以外)在神的怒涛前软弱无助，一扫而光(创6：8)。又有一次，神从天上降下烈火和硫磺，平原中的城市(所多玛和蛾摩拉)立刻随之灭绝(创19)。当神在红海击打法老及其全军时，他们是多么无能为力(出14)。罗马书9：22的话语多么令人何等惊骇啊：“若神要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿”。神要在恶人身上彰显祂的大能，不仅把他们监禁在地狱中，更超自然地同时保存他们的身体和灵魂，使他们将来在火湖中永永远远地燃烧受苦。

愿众人都在这样的神面前战兢！以轻率的态度对待祂无异于自杀。殊不知祂把我们压成碎片实在是易如反掌，比我们弄死一只小飞蛾还容易。公然反抗全能的神实在是疯狂至极，因为神能随时把我们撕成碎片或丢入地狱。我们至少可以说，听从祂的命令不过是明智之举：“当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作”(诗2：12)。

愿我们这些已蒙光照的人都敬慕这样的神！神本性的无比奇妙和无限完美理当令我们满怀激情地敬拜祂。如果英武有名的人能得到世人的仰慕，那么全能者岂不更值得我们惊叹崇敬吗？“耶和华啊，众神之中，谁能象祢？谁能象祢，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”(出15：11)。

愿圣徒们都全心倚靠这样的神！祂值得绝对信赖。没有什么事对祂来说是难成的。倘若神的能力不够或力量受限，那么我们还有理由绝望，然而既然祂是全能的，那么就没有一个祈求太难以致祂无法答应，没有一个需要太大以致祂无法供应，没有一个欲望太强以致祂无法克制，没有一个试炼太厉害以致祂无法拯救，没有一个苦难太深重以致祂无法解除。“耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢”(诗27：1)？“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们”(弗3：20-21)。