第四部分 反驳普世救赎论的论据

第七章 那些看来表明基督为之而死的人还能灭亡的经文释义

一些坚持普世救赎论的人的根据是，有一些经文表明基督为之而死的某些人还能灭亡。他们说，就这种情形而言，基督为所有人而死，而不能拯救所有人的问题不再存在。


我要首先说明一点，即使基督为之而死的一些人真的是灭亡的，这也不能证明祂为所有灭亡之人而死！事实上，我们完全否认圣经有任何一处暗示神任何的选民会灭亡。因此我们要来考察一下那些我们所反对之人引用的经文。


1、罗马书14:15。据说，保罗这里是在教导，一个基督为之而死的人也能灭亡。我们的回答是，这节经文根本没有说这事。保罗的意图只是告诫我们所不可作的事。告诫不可作一件事，这并不能证明我们能够作那事。


我们也必须记住，圣经有时会采用“圣徒”和“弟兄”来描述所有自称是基督教会的成员之人。这段经文并不证明基督为之而死的人会灭亡；它只能证明一些被我们认为是“弟兄”的人实际上并非真是弟兄，只要他们最终是灭亡的。


2、哥林多前书8:11。在此，人们又说，基督为之而死的某一个人是沉沦的。我们的回答是，这节经文的“沉沦”一词不一定是指永远的灭亡。罪总是毁灭性的，但它不总是导致永远的灭亡，因为一些罪人被基督所拯救。


再说一遍，这被称为“弟兄”的人指的只是自称如此的人。这里没有任何关于基督为之而死的人永远沉沦的证明。


3、彼得后书2:1。在引用这节经文来证明基督为所有人（包括那些灭亡的人）死之前，必须证明以下几点：


a. “主”指的是主耶稣基督。

b. “买”指的是借着基督之死的救赎。

c. 这些教师不仅自称是信徒，而且还是真信徒。

d. 神的任何选民都可能灭亡。

e. 基督是为所有人而死。


但以上这几点是十分不确定的，不能作为普世救赎论的根据。因为：


a. 在这节经文中所运用的“主”一词,并不是新约圣经其它地方通常用来指耶稣基督的希腊语用法的那词。这词更适用于指神——所有人的主宰和归属者。

b. 当用于基督的死时，“买”一词常常伴随着一些这样的说法，如“以血”、“借着死”或“付代价”。而在这节经文中，这些词并没有出现，这就使我们不能确切地判定“买”所指的是什么，这样，这里的“买”指的只是使人脱离今世的某种污秽——就如同这一章第20节所说的那样。


这节经文所要表明的只是，神因祂自己的良善保守一些人脱离世上最污秽的事,然而他们因着假教导而不认保守他们的神，因此最终自取灭亡。我们怎能据此证明基督为所有人死呢？


4、希伯来书10:29。人们根据这节经文争辩说，如果任何成圣的人能够把基督践踏在脚下，那么这必定就意味着祂为他们而死，然而却无法拯救他们。我们的回答是：


a. 这节经文的目的是要显明背道的严重性。违背摩西的律法是件严重的事，而违背神儿子的福音更是严重！

b. 这里所提到的人是那些自称信徒的人。我们不能因为他们自称是信徒就认为他们真是基督徒。

c. 作者警告读者不要成为灭亡的人。他说道：若故意犯罪……”，这并不证明真信徒会持续犯罪。同样，神告诫约瑟逃往埃及，以免希律杀害婴儿耶稣；神给约瑟这样的告诫，并不是因为耶稣会被杀害（神的目的显然不是这个），而是要保证祂不遭杀害。

d. 说“那使他成圣之约的血”并不一定证明这些人是那些基督为之而死的人。


(i) 使徒们经常通称教会成员为“圣徒”。这并不表明每一个人都是真正的圣徒。

(ii) 那些受过洗的人有时被说成是“成圣的”，以此来区别没有受洗的人。


e. 如果人们坚持认为那些把基督践踏在脚下的人是真信徒，只不过是灭亡的，那么我们就不得不说：


(i) 信心和圣洁并不一定就是神选民的特征。

(ii) 真信徒能够与基督分离。


我们已经证明了情况正好与以上两种说法相反。


这段经文清楚地向那些仅仅只是自称为基督徒的人表明，违背他们所称信之信仰的罪是多么可怕。同时，它还是对真信徒的一个警告，以使他们不犯这罪。

至此，靠着主的帮助，我已向你清楚解释了常被那些企图用来证明基督为所有人死的经文，这样我就建立了基督只为神的选民而死的主要命题。