第三部分 表明基督不是为所有人死的十六个论据

第一章 基于新约性质的两个论据

论据一 在马太福音26:28中，主耶稣基督说到“我立新约的血”。这新约是神用来拯救人的新协议或约定；基督死时所流的血是这约的代价，它所关联的只是那些与这约有关系的人。


这新约不同于神与人所立的旧约。在旧约中，神应许拯救凡持守祂律法的人：若行律法的义，就必因此活着”（罗马书10:5；利未记18:5）。但因为人有罪，他们不能持守神的律法，因此旧约便归于无效。


在新约中，神应许把祂的律法放在我们里面，写在我们心上（希伯来书8:10），所以十分清楚，这约只能与那些神在他们里面实际这样作的人有关联。由于神显然没有为所有的人这样作，因此并非所有人都包括在这一基督因之而死的约中。


有的人说，只要我们相信，神就把祂的律法写在我们心上。但信心与神把律法写在我们心上是一回事！因此这些人是在说：如果祂的律法在我们心中，神就应许把祂的律法写在我们心上”——这是荒谬的！


新约的性质清楚表明，基督不是为所有人而死。


论据二 福音——换句话说，新约的信息——自基督以来就一直在世界中存在。然而有许多民族和国家从来不曾听过它。假如基督的死为的是拯救所有人，基于的条件是要他们相信，那么为何不是所有人都听过福音呢？


如果神没有安排让所有人听到福音，那么可能是人不需要认识和信靠福音而得救；或者是神救人的目的失败了，因为并非所有人都听到福音。前者不可能正确，因为信心是救恩的一部分（参看第二部分第五章）。后者也不可能正确；神差遣基督受死，以使所有人都能得救，然而不确保让所有人听到这消息，难道这能体现神的智能吗？这样的做法所显示的难道是神的良善吗？


这就如同一个医生说他有一种能治愈每个人疾病的良药，但他却故意不让许多人知道一样。在这种情形下，你能争辩说这个医生真正打算去医治每个人的疾病吗？


圣经多处清楚告诉我们，世上有千千万万人没有听到基督。对此，除了耶稣自己所讲的理由，我们无法找到其它理由，祂说：父啊，是的，因为祢的美意本是如此”（马太福音11:26）。有些经文（如诗篇147:19,20；使徒行传14:16；使徒行传16:6,7）确证了主并没有计划确保让所有人听到福音，这与我们日常体验到的事实是一致的。因此我们必然得出结论，神的目的不是拯救所有人。