第二部分 基督之死的真正目的；成就了什么

第五章 基督为之而死的每个人必定实际得救的原因

我将再以一章来表明，基督的死是为了每个人的救恩但实际只救一些人（足以救每个人，但实际上只救一些人）这观点是错误的。救赎的获得和赐予是不同的，但它们二者有着不可分割的联系。


如果真正为某人获得某件事物，那么这事物是否属于他就不可能不肯定。他不可以说，“它可能是我的”。因此，无论基督借着祂的死所获得的是什么，它们都属于那些祂为之而获得它的人。


如果说神要基督为某人而死，但那人却没有领受到祂死所带来的益处，这样的说法有悖常理。

如果说为赎奴隶而付赎价，而那些奴隶却不得释放，这样的说法是不可理喻的。我们知道，基督的死是一种赎价——马太福音20:28。

一些人争辩说，为某人获得的事物的确应当是他的，但可能这是在某些特定的条件下为他获得的。并且，他们说，我们领受基督所获得之祝福的条件就是，我们不阻挡呈现给我们的救赎，或者接受福音的邀请，或者简单地讲，我们要有信心。为了反驳这观点，我列出以下几点：


1、如果神要救赎一个人的目的是诚恳的，并且基督是在某些特定的条件下为救每个人而死，那么神就必须要让每个人都知道这些条件。如果有人没有被完全告知这些条件，那么拯救人的目的就不是诚恳的。这样说来，那些从未听说这些条件的人会怎样呢？

2、为获得基督之死所带来的祝福，所要求的条件必须要么在我们的能力之内，要么在我们的能力之外。如果是在我们的能力之内，那么所有人都有能力相信；这是错误的。如果是在我们的能力之外，那么主必须赐我们能力，或者不赐。如果祂赐我们那能力，为何不是所有人都得救呢？如果祂不赐我们那能力，祂就不能把它当作一个条件；要求我们拥有只有祂才能赐我们的事物，却不把它赐予我们，这是不诚恳的。这就如同一个人许诺给一个盲人一千元钱，但条件是这盲人要看得见这钱。

3、信心（我们享有救恩的条件），要么是借着基督的死为我们获得的，要么就不是。如果是的话，那么所有的人都拥有它；因为照他们的说法，基督是为所有的人而死。如果它不是基督为我们获得的，那么我们得救最重要的部分就完全不有赖于基督！这种观点夺去基督的荣耀，而且它与圣经关于信心是神恩赐的教导相悖（腓立比书1:29；以弗所书2:8）。

4、说基督为所有人而死，但只有那些满足特定条件的人才能得救，就是要使祂只是半个中保。他们说，祂为所有人获得了救恩；但我说，如果祂没有同时为每一个人满足所有的条件，那有什么用！


总之，基督所获得的不能与那些祂为之而获得它的人分离。基督死的目的，不是只要人愿意相信祂就会得救；祂是为神所有的选民死，以便他们肯定会相信。圣经没有一处这样说，按理也不能这样说：果我们相信，基督就为我们死。这就会使得我们的相信成为祂为我们死的起因，这是与事实完全相反的。事实是，基督为我们而死，由此我们才相信。


在第一和第二部分中考察过我们的主题之后，我们便可以继续学习一些赖以建立我所坚持的真理的论据。在我们这样作的时候，我要你不可忘记我们到目前所陈述的基本观点。