何二姑的一些往事
胡荫磐
我初认识何二姑大概是一九五五年左右。那时灵性有点复兴，渴望听道。那几年的港九培灵会，上午第一堂有滕牧师或汪长仁宣教师主讲，第二堂许多时是何二姑主讲。汪长仁教士讲地道广东话，信息迫切，动人肺腑。何二姑的粤语带着乡下腔，声音较深沉，但俨如慈母，且故事累累，讲到几十年来神怎样屡次听她祷告，解救困境。
两位被神大大使用的宣教师当年讲话的气势风范，现今仍历历如在眼前。
七三到七七年间，我们一家迁到圣巴巴拉去，二姑已退休，犹孜孜不倦去探访，教主日学，甚至在下午组织儿童班。当地华人不多，仅数百之众；华人教会只有一间，约四五十人。我首次去崇拜，便被召上台替西人牧师传译，原来平日作传译的只有八十高龄的何二姑，她见到我，对我说：「我们听到你会搬来，为你们祷告多月。」因着他们的代祷，我在圣地牙哥的旧房子，在下雨天的感恩节周末，很奇妙地卖出了。
八十多岁的何二姑精神抖擞，到临终时智力毫无衰退，走起路来却有点蹒跚。上讲台时弟兄姊妹总是扶着她上去。她很懂得照料自己，有时泡些人参茶，晚上则不参加聚会，因为要早睡早起。要早起，因为她说：「有许多人需要我代祷呀！」。她要为几位做传道的「儿子」们天天代祷。
住惯了中国的二姑爱吃中餐，尤喜吃豆腐。平日节俭之至，连我们中国人都自愧不如，衣袜破了，自己缝纫，她的眼力很好，八十多岁仍可穿针。她连用过一次的纸巾也舍不得丢掉。我最喜欢到她的家中坐坐。古屋二三间，林荫掩映，花草盛开，有时见到她一位外甥（也六十岁了），荷锄而归，甚有农村风味，其实这个世外桃源离开繁华的公路和隔壁的现代化大商场，仅数十步而已，竟然幽静如此。旁边一条小横街，叫做Hitchcock
Way就是她的英文姓氏。原来她父亲生前小康，附近的大商杨根本就是他们的田产。市中心区的一座旧式百货公司，乃多年来她母亲和姐姐经营的故业，何二姑在华数十年，她们不断以金钱和祷告支持她。神祝福这间公司，何二姑的家人便以赚得的钱支持在中国的工作，以今日币值来算，大概有好几百万了。望着那座大厦，令我们肃然起敬，因为那是神迹的遗址啊！
一天，退休了的包忠杰牧师夫妇来探望我们。包牧师也是在华数十年的宣教师，包师母是宣教师的女儿，在中国长大的。包牧师国学渊博，许多中国人都望尘莫及。他们大概七十岁了。陪他们去探望二姑。五十年代后，二姑和他们都在香港宣道会的机构事奉，并先后在建道神学院任教。我以为他们彼此一定很相熟的了。谁知见面后，彼此甚是客气，互相叙述平生经历，使我「大饱耳福」。唉！恨那天没有录音机记下他们的谈话来。我有如当日彼得约翰见主登山变像，聆听主在荣耀中与摩西以利亚会谈一般，给我印象极其深刻。包牧师多年在湖南湖北，一口国语。何二姑只讲广东话，未到过华中华北事奉，所以有很多故事交换。他们越讲越起劲，我从来未见过何二姑这样开心，滔滔不绝，侃侃而谈。年己古稀的包牧师夫妇竟如小学生，笑容满面地端坐她脚前，恭谨地听这位八十岁的老姐姐讲述往事。她提到少年时听过那些传道人的讲道解经。不消说我未听过这些先代名牧的名字，有些连包牧师也不熟悉。她讲到自己的母亲和姐姐如何地爱主，她说：「如今她们都在天家了，噢！与她们相会，是何等兴奋呀！」。天家对于二姑不是遥远的，不是逃避今生的乌托邦，而是的的确确，越久越明晰的故乡，是一个快乐甜蜜大团园的家庭。我在她身旁，眼睛仿佛开了，心中好像看到她所望见的天堂，感觉到那种超脱和喜乐。
「却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的……表明自己要找一个家乡……所以神被称为他们的神，并不以为耻……」希伯来书十一章十三至十六节。
分手的时候，他们拉著我这个不配加入他们行列的人围成一圈，手牵手地祷告，因何二姑那次的祷告，使我深深体会到什么是祷告的真正质素。祈祷对她是一件享受，她的祷词充满着激动、感恩和赞美，但不是卖弄文笔的一大堆词藻，而是向她爱慕多年的主衷心的流露。这样的祷告带来了破墙碎壁的力量，我的眼睛仿佛开了，我仿佛见到天堂的门近在咫尺，可以窥见那边的荣光，听到那边的歌声。天堂原来是那般地真实，可惜凡夫俗子平日见不到。我切望她的祷词一直持续下去，因为这是一条无穷的活水江河。
末了，何二姑对我们说：「你们记得那首‘传扬好信息’的圣诗吗？（O. Zion
haste），其中第四节是母亲同我讲的话。那节诗说：「谁愿献身宣扬救恩的奇妙？谁献子女将福音广传？谁献钱财？谁多方祷告祈求？你所牺牲主必加倍偿还。」我奉献到中国去，母亲对我说：「这首诗歌说：将子女奉献给神。你年幼之时，我便对神说：『主啊，我没有儿子，没办法献给您，但我有女儿，也将她奉献给您』。母亲到天家去了，见到主耶稣的时候，我想主必用手抚她的头发，说：「噢，可爱的女儿，可爱的女儿」（Oh，What
a good girl，what a good girl！）。
戴德生先生说过：「我若有千万性命，必尽献与中国。」何二姑的母女爱主之心，竟然如此，深盼中国教会早日产生出这种家庭来。