第九课 祈求神使诸天裂开的祷告

（经文：赛六十四1 – 3）

到处最大的需要都是灵性复兴，圣灵倾注在教会上，神带着能力来临。在这一课，我们会研究这种复兴是否可能，以及我们必须做什么，才能够打开让神倾出这种祝福的大门。

当然，复兴总是神主权的行动。圣经和经验都证明他能够赐下或阻止复兴，但复兴也是对某些人类状况的回应。圣经教导这点，经验也这样教导我们。这一课研究的话语帮助我们看到这个真理。这些话告诉我们什么关于复兴的事？

1. 经文解释了复兴的意思。

什么是灵性复兴？教会复兴？——那是耶和华裂天而降，来到他百姓当中（赛六十四1）。换句话说，复兴是神同在和能力的强大彰显。五旬节那天，有这样的彰显。早期的基督徒在耶路撒冷聚集时，突然间被圣灵充满——诸天打开了，耶和华亲自来到他的圣殿。出现了多大的改变！——特别的地方是，他们都察觉到一种新鲜和奇妙的感觉：神的同在和能力（徒二1 – 21）。如果你问彼得、约翰、雅各或马利亚：「发生了什么事？你们有什么感觉？你们怎样描述你们的经验？」——他们会说：「主来到我们当中，我们充满对他的同在和能力的感觉！」这是在使徒行传四章31节发生的事情；卫斯理和怀特腓德讲道的很多场合；1859年的大复兴；1904年在威尔斯的山谷都发生这种事。神的百姓祈求复兴时，总是发生这种事。神以他的至高旨意也乐意应允他们的祷告，裂天而降。

2. 经文宣告复兴的需要。

为什么需要复兴？为什么我们从事的所有工作都需要复兴？有什么证据证明我们需要复兴？答案是我们必须留意两个地方：（1）神的话；和（2）神的教会。

我们留意神的话（赛六十四1 – 11）时，看见公元前700年的需要，而那需要和我们今天的需要相似：（1）高山、阻碍妨碍神的祝福（1节）。（2）有很多公开的罪行——第5节结尾和第6节的话显示这个问题。（3）人们没有祷告（7节）。（4）神的审判临到他的百姓（9节）。（5）圣城荒凉（10 – 11节）。

我们留意教会时，看到复兴的迫切需要。这?的情况描述了我们今天的需要，因为在教会中，有些人宣称认识主，但却并不真正认识他（提后三5）。教会小，很少人悔改，祈祷会被忽略，冷漠、死气沉沉和世俗化都相当普遍，福音的信息往往得不到清楚的宣讲，圣经的权威受到质疑，分裂经常发生，基督徒没有彼此相爱，很少人有拯救灵魂的异象，更少人预备好出去传福音。我们多么需要复兴，扫除罪，除去骄傲、嫉妒、自满、懒惰的大山！

3. 经文显明了复兴的奥秘。

留意这一章列出了一些复兴必须有的先决条件。我们没有忘记神是至高的，他可以赐下或者制止复兴，但我们强调，由于需要是那么大，我们有责任尽我们所能令复兴变得可能。复兴不能够被激发出来；经文的语言清楚表明这点。复兴是神的同在和能力降临。我们可以怎样得到复兴？

必须有强调的渴望——「愿……」（赛六十四1）。这话表达热诚、渴望、负担、眼泪和关注。你有没有真正关注神以复兴的能力临到他的工作？还是只是满足于事情的现状？

必须有生命的修正。这一章肯定暗示了这一点——承认和离弃罪；必须严厉对付任何妨碍神祝福，令圣灵担忧的事情（弗四30）；神的百姓必须乐意作出诗篇一三九篇23至24节的祷告。

必须有代求的祷告。就是这样的祷告——它是确实和迫切的。它不单是：「主啊，祝福我们！」而是：「愿你裂天而降……！」如果教会会友真的这样祈求复兴，教会会有什么事情发生？没有经验某程度的真复兴，神的百姓不能够真正祷告，并继续祷告下去。那么，你会开始祷告，直到得到应允吗？

必须运用信心。我们必须相信复兴是可能的，而神也渴望赐下复兴。以赛亚的祷告肯定有信心（赛六十四8 – 9），他祈求的其实是：「主啊，下来移去这些高山……！」——比较马可福音十一章22至24节。

除了这四个条件外，我们还可以加上：祈求复兴的祷告必须以纯正的动机提出。以赛亚祈求神的荣耀——那是祷告的真动机；这样祷告的结果是——复兴！

4. 经文指出复兴的结果。

以赛亚书六十四章1至2节指出那个结果。复兴令圣灵有力地复苏教会，并透过教会，以及在世界活动。真复兴来临时，众人为了神的荣耀而心里火热，充满对他的圣名、他的话语和他的工作的爱，并以圣灵使列国「在他面前震动」的能力向有需要的世界宣讲福音。