直到如今
陈终道
 

  “直到如今,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨打,又没有一定的住处;并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;被人毁谤,我们就善劝;直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。”(林前四:11-13)

  这两节圣经共有两次提到“直到如今”。保罗一开始作基督的仆人,“直到如今”他从不为今世名利,讨人喜悦,也不因畏惧恶势力,不敢按真理说话。所以“直到如今”他仍难免受逼迫被毁谤,甚至又饥又渴,赤身露体,被人轻视。不是因为他个人生活失败,乃因他忠心传道,正如他在哥林多后书讲的类似的话来表白他自己,哥林多后书第二章十七节说:“我们不像许多人,为利混乱神的道;乃是由于诚实,由于神,在神面前凭着基督讲道。”

一.直到如今处境如故

  保罗初出传道时,耶路撒冷教会的使徒们都不大相信他。起初是由巴拿巴把保罗推荐给耶路撒冷信徒的。后来巴拿巴又从大数带他到安提阿。可见他从蒙召到安提阿教会事奉,直到奉差遣为使徒,其间约有十三,四年时日,他不过是一个藉藉无名的传道人。虽然已知道自己会作外邦人的使徒,但他当时的工作范围可算很小,用现今的话说,他是知名度很低的传道人。人们对他的认识不像在他写哥林多前后书时那样多,此时他已相当地受人敬重。

  当然,当保罗刚蒙召时,人们也不知他到底是逼迫基督教,还是真正基督的使徒,所以都对他抱怀疑的态度。经过多次观察之后,发觉保罗的工作果然像神的仆人,在小教会安静工作了多年,到奉派出外传道,他所到之处,建立新教会,在各处都有很好的见证,他的工作果效也传到各处。例如:

  保罗第一次旅行布道,大约在南加拉太一带,如以哥念,路司得等地方,作了很多工作,也受了很多逼迫,效果如何?从使徒行传我们知道他乘船到帕弗时,曾惩罚一个行邪术的人,使他瞎眼,这些事当然会传开,为多人所知。又叫一个生来瘸腿的人起来行走。当时甚至有人把他当是神,要向他献祭(徒一四:13)。后来他写信给加拉太信徒,提到他们最初对保罗的爱心:“那时你们若能行,就是把自己的眼睛剜下来给我,也都情愿。”可见保罗在这些地方传道,不单神藉着他显能力,也实在将基督十字架的爱活划在他们眼前,所以信徒非常爱他,这些工作见证,纵使保罗不提,也自然会传到各处。

  到第二次旅行布道,他在帖撒罗尼迦只有三个礼拜的工夫,就建立了很好的教会,按帖撒罗尼迦前书第一章七至九节:“甚至你们作了马其顿和亚该亚,所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向神的信心不但在马其顿各亚该亚,就是在各处,也都传开了。”帖撒罗尼迦教会的见证传到马其顿,亚该亚各处,也就等于保罗的工作传到各处了。

  所以当保罗的工作越来越有表现,越来越为众教会认识,在事奉神的事工上,渐为众教会所信任。在这个时候,保罗自己有什么改变呢?答案是“直到如今,我们还是又饥,又渴,又赤身露体…并且劳苦,亲手作工。被人咒骂,我们就祝福。被人逼迫,我们就忍受…”

二.直到如今只求神喜悦

  为什么作了这许多工之后,还过着这样穷苦不安定的生活,甚至被人咒骂,逼迫,毁谤,被人看作万物中的渣滓呢?这不是说他的见证没有发生影响,不是说人对他的工作表现没有认识,而是保罗向神的心志没有因知名度的提高而改变。他在传神真道上的忠心与诚实,没有为眼前的名望而改变。当传道人的知名度高了,受到更多人爱护时,人的爱护很可能也带着私心的期望,这些期望未必合乎真理,保罗在这情形下,很容易受试探。为了顺应人情,稍为违背真理,就能得到许多好处。如果他固守真理原则,就会引起人反感,失去一向拥护的群众。传道人忠于真理的结果,不只可能得罪外人,更有可能得罪一些向来敬爱他的人,使原来支助他的人变成反对他的人。这样,在工作上就难免增加阻力了。保罗并没有因为知名度更大,走的路变得更宽阔就被环境所左右,乃是仍旧像起初那样诚实传道。

三.直到如今忠贞不渝

  “直到如今”这句话包括了一段长时间的过程,其中有许多人与事的变动,不论对保罗的处境有利或不利,都没有摇动他对神的忠心。从以下的事实中可以证明:

  1. 加拉太:加拉太地区的教会是保罗在大患难中建立的教会,而且很快偏离正路,使他伤心。但也有少数爱护他的人(加四:14-15),在他知道加拉太人在真理上走迷时,立即写信更正他们,且严责他们的错误,这样作会不会连那少数爱护他的人也失去呢?他从没为自己的利害而筹算怎样说话,只忠心按真理教导人。

  2. 哥林多:他写哥林多前后书责备的话也很多。这样是否为自己增添更多反对的人呢?问题是:在保罗获得许多人相信的时候,他到底是否仍站在真理上讲话?抑变成为个人的利益说话?保罗传道的心态动机始终没有改变,他的工作见证也始终没有改变(林后一二:14-18)。

  3. 以弗所:使徒行传第二十章保罗与以弗所长老话别时,可见他如何爱以弗所教会的信徒,如何清清洁洁,完全没有任何物质的贪图,如:“所以你们应当儆醒,记念我三年之久,昼夜不住的流泪,劝戒你们各人…我未曾贪图一个人的金,银,衣服。我这两只手,常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。”(徒二○:31-35)

  4. 腓立比:腓立比教会不像哥林多和加拉太教会使保罗难过,所以在给腓立比的书信中并没有责备的话,只为他们感谢神。腓立比教会是初期唯一供给保罗的教会,但保罗对腓立比教会说:“我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的帐上。但我样样都有,并且有馀,我已经充足。”他告诉他们:“我样样都有,并且有馀”,因他是信神而活,不是靠人。

  5. 帖撒罗尼迦:对帖撒罗尼迦教会也同样用父母的心肠对待他们:“因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的。也没有藏着贪心,这是神可以作见证的。我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀,只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。”(帖前二:5-7)

  6. 殉道之前:直到晚年,在他最后的一卷书信中重提他第一次旅行布道的事说:“我在安提阿,以哥念,路司得,遭遇的逼迫,苦难,我所忍受是何等的逼迫,主都把我救出来了。”(提后三:11)

  这里所讲的是使徒行传第十三章初出布道所遭遇的事,当时他曾劝那一带的信徒,说:“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”(徒一四:22)请比较他在提摩太后书第三章十二节所说:“不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”这两处经文的事,在时间上相差了十多年,而实际上这两番话是指同一回事。提摩太后书所提到的逼迫,正是使徒行传第十四章所说保罗所受的逼迫;在提摩太后书第三章十二节说:“…凡立志…敬虔度日…受逼迫”正是使徒行传第十四章二十二节的“…进入神的国必须经历许多艰难。”是同类经历,保罗还是像起初那样向神真纯,在那么长的年日,在许多不同的教会中,他的信息与见证,从不看风转舵。这就是保罗所以成为保罗的原因。

四.总结

  “直到如今,我们还是…没有一定的住处…被人咒骂…被人逼迫…”因为他直到如今没有改变他的信息,仍然站稳真理立场,没为个人利益而歪曲神的真道。这正是一个事奉神的人的真正成功。让我们再听听忠心神仆的心声:

  “我们不像那许多人,为利混乱神的道。乃是由于諴实,由于神,在神面前凭着基督讲道。”(林后二:17)

  基督徒们,事奉神的人们,“直到如今”你如何了?已身价百倍了吗?仍然是神国精忠的军兵吗?
 

引自《金灯台》91.7 第三十四期

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