石头还在呼喊!(新约篇)

路加--第一流的史学家


路加-第一流的史学家
(图一)使徒行传里被考古资料证实的实例


  千万不要因为外邦人的史籍少有记载耶稣的事迹,我们就像怀疑派的学者,说耶稣是不可信的。其实,圣经里写路加福音书和使徒行传的作者路加医生,跟其他史学家相比,他的治史态度是非常严谨的。现在学术界均一致同意,路加虽是一名医生,但他是以一个史学家的工作态度从事写作,且曾正确地使用各式可靠的参考资料。若不是因为他写的是有关耶稣和基督教会的史迹,他这两本书可以媲美世上任何一本历史典籍。

  你看他在这两本书的开头怎样写:

   路一:1 - 4   “提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人,从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你,使你知道所学之道都是确实的。”

   徒一:1 - 3  “提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的,直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。他受害之后,用许多的凭据,将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”

  蓝赛爵士( Sir William Ramsay )被人视为世间最伟大的一位考古学家。他在十九世纪的德国历史学校中受教,在校期间他学得使徒行传乃属主后第二世纪中叶的作品,他不仅深信此说,并且决心要证明此说。然而经过他的努力,收集了无数的证据之后,他反而推翻了自己以往的信念,他这样说:

  “当我最初开始从事此项研究工作时,丝毫沒有想到路加的作品应属第一世纪。相反的,我反对这种说法,别出心裁与听来完善的托宾根( Tubingen )理论完全把我说服,我已沒有兴趣对使徒行传写成的时间再去仔细研究。直到近来因研究小亚西亚一带的地势、古迹及社区情况,我才再度有机会详读使徒行传,无意中却发现其中的记载是出人不意的真实。事实上,我一直视此书为主后第二世纪的产品,根本不信其中所包括的证据能印证第一世纪时的实况,但我却慢慢发现这本书实在是研究费解难题的一位良友。”( St Paul the Traveler and the Roman Citizen, Baker Book House, 1962 )

  蓝赛对路加写作历史的能力甚为佩服,他说:

  “路加是位第一流的史学家,他所写的资料不但真实可靠,他也拥有史学家应有的历史感。他把注意力集中在控制历史演进的一些理想和计划上,又能适当处理每一件重要的历史事迹。他能掌握住重要的事件,据实长谈,对不足轻重的史迹,他则轻描淡写地一笔带过,有些则完全删除不记。总之,路加的名字应与世间伟大的史学家同列。”

  下表是根据澳洲考古学协会的前任会长Dr John Thompson 的著作《路加 - 史学家》( Luke the Historian )所编写的。表中说明路加在使徒行传所记的是何等的正确可靠:

项目

经文( 使徒行传 )

1. 使用正确的地理和政治词汇:
A. 省份( Provinces ) 十六:6-8,十五:41,十六:2
B. 地区( Regions ) 十三:49
C. 城市( Cities ) 十四:6
2.对地方习俗有正确的认识:
A. 以哥念人( Lycaonians )的言语十四:1
B. 一个雅典的妇人信从耶稣十七:34
C. 以弗所( Ephesus )的称号:看守大亚底米的庙十九:35
3. 对地方上官员的称号有正确的认识:
A. 居比路的方伯( Proconsul of Cyprus ) 十三:7
B. 腓立比的官长( magistrates at Philippi ) 十六:20,35
C. 帖撒罗尼迦的地方官( Politarchs of Thessalonica ) 十七:6
D. 亚该亚的方伯( Proconsul of Achaia) 十八:12
E. 哥林多的以拉都(Erastus of Corinth(Aedile) ) 十九:22,罗十六:23
F. 以弗所的书记( Town clerk of Ephesus) 十九:35
G. 马尔他岛上的岛长( Chief Man at Malta) 二十八:7
4. 对事件发生的时间有正确的认识:
A. 革老丢年间的大饥荒( Famine in days of Claudius Caesar ) 十一:27 - 30
5. 对宗教习俗有正确的认识:
A. 路司得人对丢斯和希耳米的崇拜( Zeus and Hermes worshipped together at Lystra ) 十四:11,12
B. 以弗所的亚底米崇拜( Diana of the Ephesians ) 十九:28
C. 做宗教偶像的生意( Trade in religious images ) 十九:26,27
6.对司法程序有正确的认识:
A. 在腓立比的集市受审( Trial in market place at Philippi ) 十六:19
7.对地方上的建筑和地点有正确的认识:
A. 腓立比的集市( Market place at Philipi )十六:19
B. 腓立比的城门和河流( Gate and River at Philippi ) 十六:13
C. 雅典的集市( Market place at Athens ) 十七:17
D. 雅典的亚略巴古( Areopagus at Athens ) 十七:19,22
E. 哥林多的集市[Market place at Corinth ( place of judgement )] 十八:12
F. 以弗所的戏园( Theater at Ephesus ) 十九:29
G. 以弗所的大亚底米庙( temple of the Great Goddess at Ephesus ) 十九:27
  无怪乎奥克兰大学( Auckland University )的古典文学教授柏莱洛克( e .M.Blaiklock )这样说:“路加是位彻底的史学家,他的独特之处使他可与世间其他希腊作家齐名。”

  有这样一位治史严谨的史学家写路加福音书,你还敢放肆地说耶稣的事迹是虚构的吗?

  所以,当你要开口质疑新约圣经的正确性时,最好先问问那些石头:“石头啊!石头,你有什么话要说?”

  凡有耳的,就应当听!