基督徒可以与人争讼么?

“你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?岂不知圣徒要审判世界么?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事么?岂不知我们要审判天使么?何况今生的事呢?既是这样,你们若有今生的事当审判,是派教会所轻看的人审判么?我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人,能审断弟兄们的事么?你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信的人面前。你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?你们倒是欺压人,亏负人,况且所欺压所亏负的就是弟兄。”(林前六章一至八节)。

这一段经文清清楚楚的教训我们说,圣徒不当到不信的人面前去争讼,并且又说明圣徒不当到不信的人面前争讼的理由。“岂不知圣徒要审判世界么?”“岂不知我们要审判天使么?”将来要审判世界审判天使的圣徒,现今竟为一些属世的纠纷,到属世界的人面前去求他们的判断,这是多么自轻自贱!可耻可痛!将要审判世界审判天使的圣徒中,竟没有人能审判这最小的事,却要到不信的人面前去求审,这种行为是何等悖理可笑!这段经文告诉我们说,假使圣徒中间真有必须求审的事,也应当在圣徒中求判断。“难道你们中间没有一个智慧人,能审判弟兄们的事么?”这段经文再进一步告诉我们,根本就不当争讼。“你们彼此告状,这已经是你们的大错了。”不用说是到不信的人面前去求审,或是在圣徒中间求审,圣徒彼此争讼,就已经是大错了。

或有人问,圣徒若不可争讼,那么,如果受别人的欺压亏负,将要怎样办呢?假如有人毫无理由的辱骂我,殴打我,或是败坏我的名誉,损伤我的事业,夺取我的权利,我当怎样对付呢?遇见这种情形,我不当与他争讼么?这段经文也回答了这个问题。“为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?”我们的主在世上的时候,就是这样“受欺”,“吃亏”。人辱骂他,他不还口;人殴打他,他不还手;人戏弄他,吐唾沫在他脸上,拿鞭子打他,就是把他钉在木头上,他还是不发一言,不表示一点反抗。“他被欺压,在受苦的时候却不开口;他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”(赛五十三章七节)。我们的主就是这样忍受了一切的欺压和苦待。我们作他门徒的人不当追随他的脚踪,效法他的榜样么?“学生不能高过先生,仆人不能高过主人。”我们的先生,我们的主人,尚且这样甘心忍受一切的欺压苦待,不与人相争,不与人对抗;我们这作他的学生,作他的仆人 的,还想不忍受人的欺压亏负,要起来与人争讼么?

必有人想,照这样说,作基督徒真是难了。受别人的欺压苦待,只能不发一言的忍受,这未免太不幸了。谁肯甘心吃这种亏呢?是,这真是一件不容易作的事,但这就是我们跟随基督必须背的十字架。因为他召我们跟从他的时候,就对我们说过,“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”(太十六章二十四节)。基督徒的生活就是背十字架的生活。跟从基督不是一件与肉体有利益的事。跟从基督必须准备吃苦,准备受损失。不愿意忍辱吃亏背十字架的人不能跟从主。不过这种忍辱吃亏背十字架的生活并不是我们的损失,乃是我们的利益,因为它要为我们换来天上永存的荣耀。“如果我们和基督一同受苦,也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗八章十七节,十八节)。我们若为跟从主的缘故,忍受别人无理的欺压苦待,那就是与基督一同受苦,自然也必与基督同得荣耀。并且“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后四章十七节)

或有人说,如果我们无论什么事都抱着这种忍辱吃亏的态度,甘心退让,不与人争讼,人看我们容易欺负,必定得寸进尺,甚至将我们所有的都抢夺了去,我们岂不是连生活都不能维持了么?忍辱吃亏或者尚可办到,如果忍受欺压,到了连生活都发生困难的时候,难道我们还坐以待毙,不起来自卫么?

这个问题是很容易解决的。我们只要问,我们是否信全知全能管理万物的神是我们的天父?他是否看顾他的孩子们?他是否有能力保护我们,并为我们豫备一切所需用的?只要我们能回答这三个问题说,“是”,上面的这个问题立刻就解决了。请问,如果我们为顺从神的旨意,为跟随主耶稣的脚踪,遭遇人的欺压,并不与人反抗争讼,我们慈爱的天父能坐视不顾,容我们陷于绝地么?他能从天上降吗哪,养活他的百姓以色列人,又能差遣乌鸦为他的忠仆以利亚送食物,就不能行奇妙的事,为我们开道路,为我们豫备我们所需用的么?

或有人说,如果有人欺压我们,亏负我们,我们总是忍受,不与他们争讼,不是使他们越发大胆去欺压人么?如果我们对他们起讼,不是可以使他们知错悔改,最低的限度也可以使他们知道畏惧,以后再不敢这样作么?真是这样么?你想如果我们与恶人争讼,便可以使他们悔悟,使他们畏惧,再不敢作恶么?你看见过几个作恶的人因为被人控告便悔悟改过呢?不用说悔悟改过,你看见过几个欺压人亏负人的人,被人控告的时候,在法庭上承认他们作错了事呢?你以为你控告了一个恶人,使他受了法律的制裁,使他因他的恶行受了一些惩罚,他便可以洗心革面弃恶向善么?非但不能这样,他只能因此更恨恶你,更仇视你,将来一有机会,向你施行毒辣的报复。你控告他,使他受了法律的制裁,使他尝了苦味,他要因怀怨犯更大的罪,你也要因此受更大的损害。实在说起来,受欺压的人控告那欺压他的人,有几个真是为要帮助那欺压人的人,使他以后不敢再作恶呢?拿出良心来说话,控告人的人有几个不是因为不甘心受损失才去控告,想藉此得回自己所损失的,或是想叫对方受法律的制裁,好消自己心中的积怨?怨毒只能换来更烈的怨毒,循环不已,结果不弄到双方都受大害不止。这种事实我们难数算看见听见过多少次了。

诉讼真是一件极不上算的事。你受别人的欺压,损害本来还不算很大,及至经过一次诉讼以后,幸而胜了讼,已经不免耗费许多钱财,时光,心思,力气。所争回来的好处与因诉讼所受的损失相抵消,简直剩不下多少了。不幸对方藉金钱权势的力量竟胜了讼,到那时你还要受更大的损失,精神上的苦痛那更不用说了。还有时双方相持,经过多少日子总不能得个结束,鹬蚌相争,竟叫渔人得了利益。胜讼败讼且不必说,只说因诉讼所受的损失,已经比本来受人欺压所受的损失大许多倍了。因为争讼弄得倾家破产,以致不能生存,这并不是少见的事。就是不提圣经上的教训,单就世事而论,争讼也是一件极不上算的事。

中国的教会史上有一种最不幸的事,就是传道的人帮助信徒打官司。这种事不知道惹起多少祸害,使神的名受了多少亵渎,使基督的福音受了多少阻碍。多少未曾悔改的人因为希望传道人帮助他们打官司,便假装信主而加入教会,以致教会中因此增加了许多假信徒。还有比这个更坏的事,就是许多地痞流氓混入教会,借教会的势力欺压人,亏负人,或是帮助人打官司,从其中取利。除去许多人受了他们的害以外,还使基督的福音在许多人心中留下了极坏的印象,又使许多不明白的人对基督的门徒起了极大的反感。

这种事的起源,未尝不是出于传道人的好意。一个信徒受了外人的欺压苦待,得不着伸雪,走来向那个传道人述说,希望从他得一些安慰帮助。那位传道人听见这件不平的事,不免义愤填胸,加以他是那样爱护他所牧养的羊,不愿意看着他受人欺压,便起来去帮助他起讼。结果那个受欺压的信徒竟因此胜了讼,挽回了所受的损失。这件事的本身并没有一点不合理的地方。这个传道的人所作的也是光明正大的事,而且是出于爱心作的。但只因为他作这事未曾照着圣经的教训去作,便引出来上文所说的这种令人痛心的事实。如果那个传道人听见那个信徒述说他所受的欺压,立时按着圣经上的教训劝勉他忍受这一切,教训他背着十字架跟随耶稣,用神的应许安慰他,不用说传道人不提议帮助他起讼,就是他有意思起讼,传道人都劝戒他不可起讼,告诉他圣徒应当跟随主的脚踪行,这样,上文所提的这种最不幸的事又何至发生呢?一个传道人这样作,两个传道人这样作,所有的传道人都这样作,日久天长,信主的人不可与人争讼这个真理成为信徒生活中的一种规律,请问还能有未曾悔改的人因为希望传道人帮助他们打官司,便假装信主而加入教会这种事么?再请问还能有地痞流氓混入教会,借教会的势力欺压人,或是帮助人打官司从其中取利,这种事发生么?就是这样一件小事,传道人不照着圣经上的道理教训人,引导人,就会产生这样可怕的结果,不听从圣经上的教训是何等危险的事呢!

或有人说,如果我们教训基督徒说,受人的欺压不可起讼,只要甘心忍受,这样,还有谁敢作基督徒呢?是,这样的教训诚然使人听了觉得太难领受。但难领受的岂止这样的教训呢?主耶稣所说,“若有人要跟从我,就当舍已,背起他的十字架,来跟从我。”(太十六章廿四节)。这样的教训比圣徒不可与人争讼的教训如何呢?“舍己,背十字架”,不是更难领受的教训么?但我们的主并未曾因为怕人不敢作他的门徒,就不讲这种教训。他不用虚浮悦耳的话招引人作他的门徒。他在召门徒的时候,就诚诚实实的告诉他们说,作他的门徒必须怎样舍己,怎样背十字架,怎样跟随他的脚踪;但同时他也告诉他们说,这种舍己背十字架的生活并不是与他们有损的,乃是引他们到荣耀里去的道路。他对他们说,“凡为我丧掉生命的,必得着生命。”(太十六章二十五节)。又说,“人子在他父的荣耀里,同着众使者降临;那时候,他要照各人的行为报应各人。”(太十六章二十七节)。使徒为我们解释这些话的意思说,“如果我们和基督一同受苦,也必和他一同得荣耀。我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗八章十七节,十八节)。“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后四章十七章)。一个人若彻底明白了这个真理,并且深信主的话,他追求羡慕这种舍己背十字架的生活犹恐不及,又怎肯逃避拒绝呢?至于那些不真实信主;只为求肉体的利益想加入教会的假信徒,听见这样的教训必要掩耳却步,再不想作基督的门徒了。那实在是最好不过的事。他们走得越远越好。如果这种假信徒真能都走乾净,教会就不至于像现在这样腐败了。难道我们还怕他们都走去么?

在这一段教训里还有最值得思想的两句话-“岂不知圣徒要审判世界么?”“岂不知我们要审判天使么?”“审判世界”、“审判天使”,这是多么伟大尊荣的工作!有一次彼得问耶稣说,“看哪,我们已经撇下所有的跟从你,将来我们要得什么呢?”耶稣回答他说,“我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。”(太十九章二十七节,二十八节)。当主耶稣再来的时候,要在世界上施行审判,审判活人,也审判死人。(徒十七章三十一节;提后四章一节)。那时他要叫他的十二个使徒坐在十二个宝坐上,审判以色列十二个支派。同时他也要叫许多拾己背着十字架跟从他的人审判世界,并且审判那些因犯了罪被拘留在黑暗里等候大日审判的天使。(犹六节)。在这里我们可以看出来,圣徒将来要作的工是何等重要,何等伟大了。

在现今的世界上,我们到处可以看见听见令人不平的事。我们看见这些事的时候,有时真忍受不住,因此便想要起来干涉,无奈既没有权柄,又没有力量,这种情形真使我们感到十二分的痛苦。现在我们不必再这样想了。只要我们作主耶稣忠诚的门徒,有一天他要向这邪恶的世界施行审判,那时,他要赐给我们极大的威权,叫我们与他一同施行审判,将这世界上一切不平的事都改正过来。如果有恃强凌弱仗势作恶的人,我们可以用主所赐给我们的权杖击打他们,使他们伏首贴耳,再不敢逞强作恶。不过我们今日却必须弃绝各样的不义罪恶,竭力追求圣洁完全,凡事效法主耶稣的榜样,跟随他的脚踪而行,忠心作他现在交托我们一切的本分;不然,非但我们不配作将来的审判者,而且我们的主也不敢叫我们担当这样的责任。想到这里,我们应当如何靠主勉励前进,离弃一切罪恶,遵行主的命令,尽心竭力作我们面前一切大小的本分,以期不负主的期望和付托呢!

主交托我们的使命重要,主在我们身上的期望伟大。主应许我们的福祉美好。主赐给我们的恩典够用。亲爱的圣徒们,起来,跟随我们的主,向前走罢!

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