谁是真爱主的呢?

有些人以为每天几次恳切祷告的人是真爱主的。又有些人以为常常用功查考圣经,把圣经中的要道背诵得烂熟的人是真爱主的。又有些人以为每周一定到礼拜堂中赴会,纵使有狂风大雨也不肯缺席的人是真爱主的。又有些人以为肯为教会和主的工作大量奉献金钱的人是真爱主的。又有些人以为逢人就为主作见证,多领人信主的人是真爱主的。又有些人以为会讲各样属灵的道理的人是真爱主的。这些回答有时对,也有时完全错误。一个爱主的人也许有这些表现,也许没有这些表现。有这些表现的人当中有一部分确是真爱主的,但其中有一大部分并不是真爱主的,其中甚至有的人也许并不是信主的。如果你认为有这些表现的人便是真爱主的,你会弄出极大的错误来。那么究竟谁是真爱主的人呢?主自己的话解答了这个问题。“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”(约 14:21)。

“耶稣回答说,‘人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的,乃是差我来的父的道’。”(约14:23-24)。

我们的主知道谁是真爱他的,他更知道爱他的人所有的生活是怎样的生活。人不会分辨谁是真爱主的,谁不是真爱主的,但主却认得清清楚楚,不会有丝毫的错误。他的话足能使我们分辨谁是真爱他的,谁不是真爱他的;他的话更能帮助我们察验我们自己是否真实爱主,免得我们欺骗自己。“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。”“人若爱我,就必遵守我的道。”“不爱我的人就不遵守我的道”。这真是最准确最可靠的证据。这件事不能伪装,也不能冒充。爱主的人一定有这种表现,有这种表现的人就一定是爱主的。反过来说,没有这种表现的人就决不是爱主的。无论他怎样恳切祷告,怎样熟习圣经,怎样殷勤聚会,怎样奉献财物,怎样为主作见证,怎样擅长讲道,这一切都不能代替主所说的这一个证据-“遵守主的命令”。

你要知道你是否真实爱主,你只要看看你的心思、意念、言语、行为、动作、生活、与主的命令是否相符合。你是否照着主的命令那样诚实正直,光明坦白?那样圣洁自守,不染污秽?那样慈爱怜悯,顾念别人?那样清廉公正,毫无贪念?那样大度包容,饶恕仇敌?那样勇敢刚强,决无畏葸?那样恨罪忌邪,不稍姑息?如果你发现你确实遵守了主的命令,你就可以知道你是一个爱主的人。但如果你发现你的生活与主的命令并不相符,甚至背道而驰,你便不要再自欺欺人了。

主所说的这几句话是一根尺,你可以用它量量你自己够不够长;也是一杆秤,你可以用它称称你自己够不够重;也是一面镜子,你可以用它照照你自己的面貌够不够美;更是一张考题,你可以用它试试你的功课能不能及格。你如果用其他的标准来测量你自己,可能得不着准确的结果,但你若用这个标准来测量你自己,一定不会有丝毫的错误。

可叹今日大多数的基督徒都陷入了一种极大的错误,就是他们忽略了主自己的话,却以那些外面的事为爱主的证据,就如恳切祷告,熟习圣经,殷勤聚会,奉献财物,为主作见证,擅长讲道等等的事。因为他们有了这种错误的观念,所以大家都羡慕这些事,追求这些事。有这些表现的人就被人看作是爱主的,自己也认为是爱主的,至于是否遵守主的命令,倒被人所轻忽不顾。在这种情形之下,我们便看见许多基督徒祷告十分恳切,圣经十分熟习,聚会十分殷勤,奉献非常慷慨,作见证非常踊跃,讲道非常流利,但在思想、言语、行为、生活上,却充满了虚伪谎言,骄傲狂妄,贪婪好利,淫乱污秽,嫉妒仇恨,舞弊营私,凶杀斗殴,结党分争,损人利己,钓誉沽名,谄媚奉承,欺压残害。他们虽然在生活中充满了这些罪恶,但因为有上文所说的几种表现仍然自命为爱主的人,别的信徒也公认他们为爱主的人。于是大家便都注意祷告、查经、聚会、奉献、作见证、讲道,再没有几个人注意“遵守主的命令”,活出圣洁的人生来。在这种情形之下教会中间的罪恶便一日比一日增加,主的名一日比一日更多受羞辱。还有什么事比这事更令人痛心疾首呢?

一般信徒先不用说,就是一些热心传道的人,又有几个不是生活中充满罪恶不义,同时却很会祷告,很会讲道,很会作工呢?我清清楚楚的认识一些传道的人,讲道很有口才,表现极能动人,圣经也非常熟习,对人谈起话来十分亲切关心,你若听他们讲几次道,或是偶然与他们有几次来往,实在不能不承认他们真是很爱主的人。但如果你同他们在一处居住三五个月,你便晓得他们竟是那样充满虚伪诡诈,贪财好名,淫邪放荡,嫉妒仇恨。他们的口在讲台上很会讲道,但平日却更会作虚伪的宣传,毁谤比他们好的人,对什么人有恶感,便捏造恶事败坏他们的名誉,在人面前说一样的话,在人背后另说一样的话。他们看见财物就红了眼,黑了心,不但主的命令和荣耀不在他们的眼里,就连他们自己的廉耻脸面也完全抛弃不顾。为少许的财物与人争竞吵闹,不满足他们欲望决不罢休。与人同处更是处处设法侵占别人的权益,增加自己的享受,妒贤嫉能,分争结党。尊荣、利益、权利、享受,总是设法弄到自己的手里;责任、工作、危险、患难,却是一齐推到别人的身上。还有的人对自己的父母不孝敬,对自己的配偶不忠实,同异性的人往来相处随随便便,荡检逾闲,有许多不圣洁的言语行动,使神的名受羞辱,使许多人被绊倒。别国教会的情形我不很知道,在我国教会中传道的人里面,度着敬虔生活的人真是少得可怜。许多声名赫显的“布道家”、“奋兴家”,只能在一个地方讲道十天半月,就赶快离开那里到别处去。如果他们在一个地方居住一年二年,他们所引领所帮助的人当中,会有许多人因为他们跌倒,还有许多人再不要亲近他们,再不要听他们讲道,因为他们的生活和他们所讲的道不只不相符合,甚至背道而驰。可是这些人却自命为爱主的人。传道的人生活如此,自然难希望信徒们的生活能上轨道了。实在今日许多自命为爱主的人,更不用提实际去爱主了。

我们不要再自欺了。应当急速在主的面前悔改,承认我们以往的错误愚昧和悖逆。今后诚诚实实的从内心的深处追求遵守主的命令,要使我们的心思、言语、行为、生活,样样行在主所喜悦的轨道中,事事讨他的喜悦;在凡事上追求诚实正直,圣洁清廉,慈爱怜悯,宽容忍耐,温柔谦卑,公义勇敢。存主所存的心,行主所行的道,说主所说的话,作主所作的事;爱主所爱的,恨主所恨的,像主那样爱人,像主那样恨罪。只有这样行,我们才是真爱主的,主的应许也必成就在我们身上,就是他说,“爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现;”又说,“我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”

看这两个应许是何等宝贵,何等奇异!父和主要向那爱主的人显现,并且还要与他同住。全世界上还有什么权利比这种权利更高?还有什么福分比这种福份更大?承受主所赐各样属灵的福气是好的,享受主所赐的喜乐平安也是好的,得着主所赐的能力、智慧、信心、爱心,更是好的,但父和主向我们显现,并与我们同住,却比这一切更好得许多倍。当这个应许实现在我们身上的时候,我们必要成为世上最快乐的人,最安全的人,最明智的人,最富足的人,最刚强的人和最有权柄的人,最有幸福的人,最有感力的人,最有勇气的人。

有许多人说他们愿意爱主,说他们追求爱主,恐怕他们内心的深处实在是怕作真爱主的人,因为如果他们真爱了主,他们的肉体要感到许多不便,要遭遇相当重的损失,他们再不能说谎,再不能自夸,再不能发财,再不能得名,再不能纵欲,再不能贪婪,再不能利己,再不能损人。但如果他们不爱主,他们的内心又不免受责备,他们在教会中又没有光彩。在这种情形之下,他们便发明了一些“爱主代用品”,称那些外面敬虔的表现-恳切祈祷,熟习圣经,殷勤聚会,奉献财物,为主作证,擅长讲道-为爱主的人生。这样,他们一方面可以作一个在自己和别人眼中看是爱主的人,同时他们的肉体又受不着损失与不便,真是一举两得的事。他们却不晓得如果他们真实爱主,遵守主的命令,在他们的肉体一度感受不便,遭遇损失以后,不久他们就要得着最快乐、最光荣、最有幸福、最有价值的人生,作他们爱主的酬报。他们不只得主的称赞,也要得人的尊敬;主现今要到他们这里来,与他们同住,主将来还要接他们到他那里去,与他同得荣耀和国权。天下最上算的事只有这两件-信主便可以接受他的救恩,爱主便可以承受他的应许。我们还不急速兴起,作聪明的人么?

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