二月

 二月一日 安得烈 ANDREW

再次日,约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走,就说,看哪,这是神的羔羊。两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。……听见约翰的话,跟从耶稣的那两个人,—个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门,对他说,我们遇见弥赛亚了,(弥赛亚翻出来,就是基督)于是领他去见耶稣。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法:(矾法翻出来,就是彼得。)(约一35—42)

安得烈的特点似乎就是人与主之间的桥梁,借着他,人能认识主。起初,他把哥哥西门彼得介绍给主,使我们后人都因他的行动而受益;后来,他又带领那有五饼二鱼的小孩见耶稣(约六8—9);最后,也是他引那几位希利尼人到耶稣跟前(约十二2l一22)。这些关乎安得烈的事迹一直隐藏着,未被记录下来,直到其他使徒都离世了,剩下年老的约翰,他才把这些事情写下。通常神不喜欢它的工人在今生太受注目,我们最好等到永世才接受应得的评价。


 二月二日 亚拿 ANNA

又有女先知名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年,就寡居了;现在已经八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。正当那时,他进前来称谢神,将孩予的事,对一切盼望邪路撒冷得救赎的人讲说。(路二36—38)

摩西为亚设支派祝福时,加上一个应许:“你的日子如何,你的力量也必如何。”(申三十三25),亚拿真是亚设支派的女儿,她经历了应许的真实。她没有为自己早年的守寡而悲哀,反而存着盼望的心来事奉神,使她过的每一日,每一夜,都证明神如何赐给她新鲜的力量。当她年老时,她所盼望的大日子终于来临。她的心灵仍然保持敏锐,一眼就认出她所盼望的救主;她给周围的人之启示也充满活力。有些人却让他们贫乏的力量去支配他们的日子。他们是力量如何,日子就如何。亚拿不是这样,她是亚设支派的儿女,每天与神同行,全心倚靠。


 二月三日 亚那 ANNAS

又有大祭司亚那,和该亚法,……大祭司的亲族都在那里。叫使徒站在当中,就问他们说,你们用什么能力,奉谁的名,作这事呢。那时,彼得被圣灵充满,对他们说,……站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架,神叫他从死里复活的,拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。除以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。……因为他们诚然行了一件明显的神迹,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能说没有。(徒四6一16)

按历史记载,大祭司亚那这时早已被撤职;然而,当他的儿子和女婿该亚法在职时,他的权力依然存在。亚那不能忽视使徒明显的属灵能力,不得不承认他们所行的神迹,但他拒绝接受从主而来的祝福,他看其他属世的和私己的事更重要。他犯了一件不可原谅的罪:硬着良心,敌挡神真理之光,这是违背圣灵的罪,是不可赦免的,纵使他是“大祭司”也一样。


 二月四日 安提帕 ANTIPAS

你要写信给别迦摩教会的使者,说,那有两刃利剑的说,我知道你的居所,……当我忠心的见证人安提帕在你们中间,撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。然而……我要责备你,……有人服从了巴兰的教训;……也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。……若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑,攻击他们。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他;并赐他一块白石,石上写着新名;……(启二12—17)

当教父亚他那修坚持基督的神性时,有人告诉他全世界都反对他了,他庄严地回答:“那么,我就反对全世界。”安提帕的名字意思是“反对一切”,这人似乎拥有同样勇敢的信心。神尊荣他和别迦摩的信徒,把他们安放在“撒但的大本营中”,有时我们也好象遭遇同样的事。为什么神这样对待的仆人?它这样作,乃因晓得:耶稣基督这位“忠心见证人”,能赐给每位“安提帕”足够的恩典去作忠心的见证。这恩典称为“隐藏的吗哪”,足以扶持并且稳固每一位受试炼的神仆。


 二月五日 亚波罗 APPOLLOS

有一个犹太人,名叫亚波罗,来到以弗所;他生在亚力山大,是有学问的,最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训,心里火热,将耶稣的事,详细讲论教训人;只是他单晓得约翰的洗礼。……百基拉亚居拉听见,就接他来,将神的道给他讲解更加详细。他想要往亚该亚去;……他到了那里,多帮助那蒙恩信主的人;在众人面前极有能力,驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督。(徒十八24—28)

亚波罗能成为一位伟大的教师,一点也不奇怪,因为他肯谦卑地坐在织帐棚的保罗家中受教,很快他的名字就传遍各教会。信徒竞相走告:“你们一定要听亚波罗,再没有一个传道人像他。”尤其在哥林乡,有一群人如醉如痴地趋附他,反而轻蔑保罗。保罗的朋友们很自然地联合起来维护他们所爱的使徒,以致教会中产生不愉快的纷争。保罗大吃一惊,立刻找到亚波罗,再三劝他回哥林多,保罗自己则故意避免去哥林多,但亚波罗拒绝这样作。他无意将荣耀归在自己的名下,况且这也不合乎神的旨意。


 二月六日 亚居拉 AQUILA

这事以后,保罗离了雅典,来到哥林多。遇见一个犹大人,名叫亚居拉,他生在本都;因为革老丢命犹太人都离开罗马,新近带着妻百基拉,从义大利来;保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业;保罗因与他们同业,就和他们同住作工。(徒十八1—3)

反闪运动(驱逐闪族居民,希伯来人是闪族之一——译者注)早在第一世纪已开始,亚居拉和他的妻是其中的受害者,然而神却化祸为福。这一对犹太夫妻被逼放弃他们从事多年的事业,来到哥林多重起炉灶。他们急需一个工人的时候,碰巧使徒保罗前来应征;三人一面工作,一面谈话,结果亚居拉、百基拉得着了救主。后来亚波罗也在他们的家中认识基督。他们忠心的事奉,以至后来“外邦的众教会”也从他们得益处(罗十六4)。反闪运动看来是撒但的工作,既无理,又残酷,然而,神却利用撒但的工作成为人的祝福。


 二月七日 亚基布 ARCHIPPUS

要对亚基布说,务要谨慎,尽你从主所受的职分。(西四17)

亚基布可能只是有“一分才能”的人,我们不晓得他的恩赐是什么,但我们知道这等人总是把恩赐藏起来埋在地里,而不让它流通运用。保罗却不然,他太突出了,他所面对的需要逼他不断运用他的“十分才能”。“五分才能”的提摩太也是这样被激励在岗位上作主精兵。若不是保罗严严提醒亚基布不可放松,恐怕他很容易就退步,以致停顿。纵使他只有一分才能,但这也是他所爱的主交托他的,他必须谨慎,充分运用他所领受的才能。


 二月八日 亚达薛西 ARTAXERXES

祭司以斯拉是通达耶和华诫命,……律例的文士;亚达薛西王赐给他谕旨,……祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士云云。住在我国中的以色列人,……凡甘心上耶路撒冷去的,……准他们与你同去。……又带金银,就是王和谋士……的,并带你在巴比伦全省所得的金银,和百姓,祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。所以你当……买公牛,公绵羊,绵羊羔,和……素祭奠祭之物,献在……你们神殿的坛上。……你神殿里,若再有需用的经费,你可以从王的府库里支取。我……又降旨与河西的一切库官,说,……以斯拉,无论向你们要什么,你们要速速的备办;就是银子……麦子……酒……油……盐不计其数,也要给他。凡天上之神所吩咐的,当为天上神的殿详细办理;……以斯拉啊,要照着你神赐你的智慧,……明白你神律法的人立为士师,审判官,……教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法,和王命令的人,就当速速定他的罪,或治死,或充军,或抄家,或囚禁。(拉七11—26)

这位波斯王又被称为“长手”,这头衔可能是指他的帝国辐员辽阔。但是,在以斯拉等人来说,他的手不仅是长的,并且是敞开的。这只手下了一道慷慨的谕旨,以斯拉所获得的物质供应,可谓近乎豪华的地步,最后还加上“盐不计其数』。盐是生命的必需品,也是以色列人献祭时所不可缺少的。在这里,神提醒我们,神差遣它的仆人出去工作时,就象差以斯拉一样,必定从天上发出清楚谕令,使生活和敬拜上一切所需都有充足的供应,神“长手”所施的恩典是无穷的。


 二月九日 亚撒 ASA

那时,先见哈拿尼来见犹大王亚撒,对他说,因你仰赖亚兰王,没有仰赖耶和华你的神,所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人路比人的军队不是甚大吗,战车马兵不是极多吗;只因你仰赖耶和华,他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。……亚撒作王三十九年,他脚上有病,而且甚重;病的时候没有求耶和华,只求医生。他作王四十一年而死,与他列祖同睡,葬在大卫城自己所凿的坟墓里,放在床上,其床堆满各样馨香的香料,……(代下十六7一14)

亚撒王多年侍立在神面前,坚持纯正的敬拜,使犹大诸城得以保全。面对古实大军,神使他得胜;对先知亚撒利雅的劝告,他肃立领教,放胆遵从。他这些高贵英勇的表现,激励了其他支派;使他成为群雄之首。不久,他又站立在号角和欢呼声中与神立约;他甚至坚定地反对母后,将她眨了。然而,真是希奇,这位一生站立的君王,竟因脚疾而终!他的故事给我们一个写照:“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒”(林前十;12)。


 二月十日 亚撒黑 ASAHEL

洗鲁雅的三个儿子,约押,亚比筛,亚撒黑;亚撒黑脚快如野鹿一般。亚撒黑追赶押尼珥,直追赶他不偏左右。……押尼珥对他说,你或转向左,转向右,……亚撒黑却不肯转开……押尼珥又对亚撒黑说,你转开不追赶我吧,我何必杀你呢;……亚撒黑仍不肯转开,故此押尼珥就用枪锝刺入他的肚腹,……亚撒黑就……仆倒而死;众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方,就都站住。约押和亚比筛追赶押尼珥,日落的时候,到了通基遍旷野的路旁,基亚对面的亚玛山。(撒下二18—24)

亚撒黑是一个杰出的快跑家,但在战场上,快不一定能取胜,他追得上押尼珥,然而,在实际的交战中,他却不是押尼珥的对手,遭了祸害。亚撒黑跑得太快,把能保护他的两位哥哥抛在背后。他不自量力,以为可以独力争胜,等到兄长们赶到时已经太迟了。如果他能等待兄长,相信这场灾祸一定可以避免。力量和保护常由交通而来。同样的真理也可运用在属灵的行动上。热切和迅速是有用的,却必须加上经验作适当的平衡。让我们来学习等侯弟兄吧!


 二月十一日 亚萨 ASAPH

大卫和众首领分派亚萨,希幔并耶杜顿的子孙,弹琴,鼓瑟,敲钹,唱歌。他们供职的人数,记在下面;亚萨的儿子撒刻,约瑟,尼探雅,亚萨利拉,都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。耶杜顿的儿子基大利,西利,耶筛亚,哈沙比雅,玛他提雅,示每共六人,都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴,唱歌,称谢,颂赞耶和华。(代上二十五l一3)

亚萨终于登上王室乐团的首位了。他写了十二首著名的诗篇;然而,他的出身却只是一个寂寂无闻的钹手(代上十五19)。钹是最谦卑的伴奏乐器,却不是很容易敲得好的;在诗篇最后的一篇赞美诗中曾两次提到钹,可见在赞美神时它占了很重要的地位。钹手必须有持续的力量。其他乐器会有偶发的高潮,也有休止的时候,但是钹手却不可以停顿。这种没有停顿、没有变化、稳定持久的能力是一切真赞美的基础。


 二月十二日 亚他利雅 ATHALIAH

亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了,就起来剿灭王室。但……亚哈谢的妹子约示巴,将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来,把他和他的乳母,都藏在卧房里,……免得被杀:约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年;亚他利雅篡了国位。第七年,耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的众百夫长来,领他们进了耶和华的殿,与他们立约,使他们在耶和华殿里起誓;又将王的儿子指给他们看。(王下十一1—4)

六是属人的数字,所以不要觉得奇怪,亚他利雅作王统治了六年。这位残酷不仁的女人,是一个典型的代表,说明人性的败坏。六年终于过去了,到第七年拯救便临到,这固然是神的工作,但也与耶何耶大和他敬虔的妻子有关,他们在这撒但掌权的黑暗日子中不断祈祷,并且始终坚信神必要设立适当的人选作王。敌基督的数目是六六六,因为他正好充分地将人的败坏情况表达出来。但当第七个号角吹起,万王之王便要降临,统治世界直到永远。在此同时,世界也需要一批有信心并且爱慕它显现的人。


 二月十三日 亚古士督 AUGUSTUS

当那些日子,该撒亚古士督有旨意下来,叫天下人民都报名上册。……众人各归各城,报名上册。约瑟也……上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人;要和他所聘之妻马利亚,一同报名上册;那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。(路二l一7)

亚古土督本是罗马三个执政者之一,最后独揽大权,成为第一位该撒,称为大帝。他一点不晓得,也不在意弥迦论及伯利恒的预言(弥五2),但他所下的旨意却催促约瑟和马利亚离开加利利,好使婴儿耶稣赶及在伯利恒出生。亚古土督改写了历史,他在历史上最重要的贡献,却是在无意中所下的谕旨,叫人民报名上册。那么,我们为什么还怀疑神奇妙的智慧呢?亚古土督啊(这名字的意思就是有能力)!有一位比你更有能力的,甚至可以用你来完成它的旨意,成就他的应许。


 二月十四日 亚撒利雅 AZARIAH

尼布甲尼撒问他们说,沙得拉,米煞,亚伯尼歌,你们不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗;你们再听见角,……乐器的声音,……若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢。沙得拉,米煞,亚伯尼歌,对王说,尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你;即便如此,我们所事奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来;王啊,也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。(但三14—18)

次经记载许多节的诗歌,据说是当这三位希伯来人被扔入火热的火窑时,他们在烈火中游行时所唱的。当然他们不会用巴比伦的名字,所以他们当中第三位,其本名就是亚撒利雅。根据次经记载的诗词,这三位发光的信徒先称颂神创造的大作为,然后才说到自己,彼此劝勉轮流赞美主。其中最美丽的几行诗句是说:“炙热火焰啊!当赞美耶和华!称颂为大,直到永远。”一个在火窑中能唱这歌的人,才是不可征服的人。


 二月十五日 巴兰 BALAAM

巴勒又差遣使臣,……到了巴兰那里,对他说,……我必使你得极大的尊荥,你向我要什么,我就给你什么;只求你来为我咒诅这民。巴兰……说,巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。……巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒;耶和华的使者站在路上敌挡他。……驴看见邪和华的使者站在路上,……从路上跨进田间,巴兰便打驴……耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上,……驴看见耶和华的使者就贴靠墙,……巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,……驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下,巴兰发怒用杖打驴。耶和华叫驴开口,对巴兰说,我向你行了什么,你竟打我这三次呢。……耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀;巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说,……我出来敌挡你,因你所行的在我面前偏僻。驴若没有偏过去,我早把你杀了,留他存活。巴兰对耶和华的使者说,我有罪了,……耶和华的使者对巴兰说,你同这些人去吧,你只要说我对你说的话;于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民二十二15—35)

巴兰是一位有默示的传道者,是圣灵充满的先知,他晓得怎样祷告,甚至也渴慕死后的天家;然而,他却偏离神的道路,失去神的赐福。他的故事提醒我们:若没有里面的恩典,切勿贪图外在的恩赐;叫我们在神已显明的旨意后,不要求问神的旨意:当驴子甚至也能分辨出我们的愚昧时,不要坚持己见,更不要对警戒我们的“驴子”生气。我们要警惕自己,免得在众人面前大声归荣耀给神,私底下却只为自己打算,这就是重踏巴兰覆辙的人之标记——其结局是何等悲惨啊!


 二月十六日 巴勒

BALAK

巴勒说,求你同我往别处去,在那里可以看见他们,你不能全看见,只能看见他们边界上的人;在那里要为我咒诅他们。……巴兰对巴勒说,……等我往那边去迎见耶和华。耶和华临到巴兰那里,将话传给他;又说,你回到巴勒那里,要如此如此说。……巴勒问他说,……巴兰就题诗歌说,巴勒,你起来听;……神非人,必不致说谎,……不致后悔;……我奉命祝福,神也曾赐福,此事我不能翻转。……耶和华的神和同在,有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及,他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各,也没有占卜可以害以色列;现在必有人论及雅各,就是论及以色列,说,神为他行了何等的大事。(民二十三13—23)

巴勒请了巴兰来咒诅以色列入,故意领他到一个地方,在那里他只能看见以色列营的边界。他以为能把以色列个别击破,岂料神的百姓是按支派集居的(民二十四2),他们联成一体,坚不可摧。巴兰可能只是注目在几个帐棚上,神却使他看见他们像整齐的军旅,有神作统帅,所以,他不得不告诉巴勒,所有的咒诅都没有用,都会变成祝福。基督徒用不着惧怕撒但的攻势,只要他们一同居住在元首基督里面,神能将咒诅变为祝福。


 二月十七日 巴拉 BARAK

他打发人……将……巴拉召了来,对他说,耶和华以色列的神吩咐你说,你率领一万拿弗他利和西布伦人,上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉……交在你手中。巴拉说,你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。底波拉说,我必与你同去,……巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯;跟他上去的有一万人;底波拉也同他上去。……有人告诉西西拉说,……巴拉已经上他泊山了。西西拉就聚集所有的铁车九百辆,和跟随他的全军,……到了基顺河。底波拉对巴拉说,你起来,今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子;……耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱,在巴拉面前被刀杀败;西西拉下车步行选跑o(士四6— 15)

巴拉一定是第一个拒绝将这场胜仗的功劳归给自己的人。他不是英雄。事实上他总令人觉得他是个胆小者,在每一个阶段都要倚靠一个妇人。我们也一样,满心疑惑,缺乏勇气,又懦弱,又害怕,总是要找一些人来倚靠。我们常说:“我能为主作什么?”或“我这小信的怎能成就大事?”让我们从巴拉得着勇气吧!他微小的信心都足以移天——连星宿也从天上攻击西西拉(土五20)。不用等到我们的信心长大了才工作,只要凭着这小小的信心向前。或许,这才是真正的英雄本色。


 二月十八日 巴拿巴 BARNABAS

那些因司提反的事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基,和居比路,并安提阿;……但内中有居比路,和古利奈人,他们到了安提阿,也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在,信而归主的人就很多了。这风声传到邪路撒冷教会人的耳中,他们就打发巴拿巴出去,走到安提阿为止;……看见神所赐的恩就欢喜,劝勉众人,立定心志,恒久靠主。这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心:于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗,找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫,和教会一同聚集,教训了许多人;门徒称为基督徒,是从安提阿起首。(徒十一19—26)

使徒行传记载许多圣灵充满的人中,只有一个被称为“好人”。可能他的好,是因为他很容易欣赏别人的好。使徒们不接纳大数的扫罗,只有巴拿巴推荐他(徒九26—29——译注)。后来巴拿巴奉差遣到安提阿教会,他若存心挑剔,不难找到许多可批评之处,因这教会不只缺乏带领,而且很不成熟。但他只看好处,他也就找出这些好处。后来,当马可再次求保罗给他外出布道的机会,保罗拒绝,巴拿巴却持不同的看法,他欣赏马可的长处,忘记他的失败。每一次都证明巴拿巴的判断正确。能找出别人的长处,并且因此喜乐,实在是一件好事。 Segment 二月十九日 巴拉巴 BARABBAS

巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的,释放一个囚犯给他们。当时,有一个出名的囚犯叫巴拉巴。……彼拉多就对他们说,你们要我释放哪一个给你们;是巴拉巴呢,是称为基督的耶稣呢。……祭司长和长老,挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。……彼拉多说,这样,那称为基督的耶稣我怎么办呢;他们都说,把钉十字架。巡抚说,为什么呢,作了什么恶事呢。他们便极力的喊着说,把钉十字架。……于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。(太二十七15—26)

如果从故事的戏剧化观点来看,巴拉巴真是表明救恩伟大的最好例子了。基督被捉拿时,他与两位同伴早巳被判死刑,十架早已预备好,要置他于死地。但到了翌晨,监牢的门打开了,他竟被释放,并且一点都不是因他的努力,乃是因着彼拉多的决定。他脱离了律法的定罪和刑罚,得到完全的自由,神的儿子却代替他被挂在十字架上。这就说明了代赎的意思;然而圣经记载巴拉巴却没有得到永远的好处。圣经不是一本故事书,它所说的都是事实。巴拉巴可悲的事实,说出十架的大能,只赐给相信的人。


 二月二十日 巴撒巴 BARSABBAS

那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大;这话是必须应验的。……在耶路撒冷的众人都知道这事,……诗篇上写着说,“愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。”又说,“愿别人得他的职分。”所以主耶稣在我们中间……直到主离开我们被接上升的日子为止,必须从那常与我们作伴的人中,立一位与我们同作耶稣复活的见证。于是选举……那叫作巴撒巴又称呼犹士都的约瑟,和马提亚。众人就祷告说,主啊,你知道万人的心,求你……指明你所拣选的是谁,叫他得这使徒的位分;……于是众人为他们摇签,摇出马提亚来;他就和十一个使徒同列。(徒一15—26)

因着施洗约翰的呼召,约瑟巴撒巴撇下一切,跟从了神的羔羊,但他没有被列在十二使徒之中。他并不因此生气或退后,仍是一直与众圣徒跟从主。主耶稣没有特别注意他,也没有指定他和马提亚继承犹大的职分。许多其他信徒也是从起初就与主同行,但在五旬节前的祈祷会中,有资格承受使徒职分的只有这两位;然而,经十一位使徒祷告和摇签,马提亚被选中,巴撒巴却再次失望了。他好象全不在意,仍继续在事奉行伍中。今天教会中,我们实在需要如此事奉的人。


 二月二十一日 巴底买 BARTIMAEUS

耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,……巴底买,坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说,大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧。有许多人责备他,不许他作声,他却越发大声喊着说,大卫的子孙哪,可怜我吧。耶稣就站住,说,叫过他来;……瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。耶稣说,要我为你作什么。瞎子说,拉波尼,我要能看见。耶稣说,你去吧;你的信救了你了。瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。(可十46—52)

如果巴底买不是因眼瞎而作了乞丐,他就不会成为耶稣的门徒。周围很多开眼的人见到耶稣,却毫无反应。他们看见耶稣,却叫巴底买不要作声。如果巴底买能看见,又有一份好职业,恐怕他也会象众人一样对主毫不在乎。但是他有很大的难处,难过到没有人能叫他闭口不言,他绝望到极点,所以当主耶稣问他需要什么,他立刻冲口而出,直截了当地回答(不像我们祷告常会说废话),他的祷告也立刻蒙应允,他立刻能看见了。他的贫穷、瞎眼,如今成为祝福,因主借此进入他的生命中,给他属天的丰富。照样,神也随时能叫人的不幸和不利化为祝福——只要他们肯求它。


 二月二十二日 巴录 BARUCH

犹大王……约雅敬第四年,……巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上,……巴录啊,耶和华以色列的神说,巴录曾说,哀哉,耶和华将忧愁加在我的痛苦上;我因唉哼而困乏,不得安歇。你要这样告诉他,耶和华如此说,我所建立的我必拆毁;我所栽植的我必拔出;在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗;不要图谋;我必使灾祸临到凡有血气的;但你无论往哪里去,我必使你以自己的命为掠物;这是耶和华说的。(耶四十五章)

最勇敢的人也有疑惑灰心的时候。无论在狱中或监外,巴录都没有叫耶利米失望,他甚至冒生命危险来服侍他。这天,在耶利米面前,他却陷在自怜中,这种情况,耶利米自己岂不也曾经历过?然而,耶利米好像毫无同情心,直言指责他的弱点,难道他不能说些温柔安慰的话吗?不,柔和的话从不能使我们脱离自怜,反而叫我们更低沉。神曾用严厉的话对付耶利米的灰心(十二5),如今他不过依法泡制。这话虽然刺耳,却蛮有效果。它揭露我们隐藏的自我,这常是问题的症结,也是自怜的原因。神的仆人不能指望受太多的呵护。


 二月二十三日 巴西莱 BARZILLAI

基列人巴西莱……要送王……就与王一同过了约但河。巴西莱年纪老迈,已经八十岁了。王住在玛哈念的时候,他就拿食物来供给王;……王对巴西莱说,你与我同去,我要在耶路撒冷那里养你的老。巴西莱对王说,……仆人现在八十岁……求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕;让他同我主我王过去;可以随意待他。王说,金罕可以与我同去:我必照你的心愿待他;你向我求什么,我都必为成就。……王与巴西莱亲嘴,为他祝福;巴西莱就回本地去了。王过去,到了吉甲,金罕也跟他过去;……(撒下十九3l一40)

为了逃避押沙龙的叛变,大卫向东渡过约但河。跟随他的人都疲乏饥饿了,这时,只有仁慈的地主巴西莱款待他们(撒下十七27—29),众人都不敢伸出援手。巴西莱是少数诚实爱王的人之一。不久,大局转变,押沙龙失败,大卫回宫,打算恩待巴西莱,接他到耶路撒冷,但却遭这老人婉拒,他只愿静静地回乡安度晚年,正如许多忠心的人,完成责任后就满足地隐退,不求任何报酬。王尊重他的意愿,但仍将与王同席吃饭的殊荣赐给他的众子(王上二7)。神的君王已经定规那些在被弃时对忠诚的人,在被高举时必与同坐。


 三月二十四日 拔示巴 BATHSHEBA

过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押,率领臣仆和以色列众人出战;……大卫仍住在耶路撒冷。一日太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。大卫就差人打听那妇人……将妇人接来;……与他同房,他就回家去了。于是他怀了孕,打发人去告诉大卫说,我怀了孕。大卫差人到约押那里,说,你打发赫人乌利亚到我这里来;……大卫对乌利亚说,你回家去,洗洗脚吧。乌利亚出了王宫,随后王送他一分食物。……有人告诉大卫说,乌利亚没有回家去,大卫就问乌利亚说,你从远路上来,为什么不回家去呢。乌利亚对大卫说,约柜,和以色列,与犹大兵,都住在棚里;我主约押,和我主的仆人,都在田野安营;我岂可回家吃喝,与妻子同寝呢。我敢在王面前起誓,我决不行这事。……大卫召了乌利亚来,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉;到了晚上,乌利亚出去……没有回到家里去。次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。信内写着说,要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。(撒下十一l一15)

拔示巴的丈夫乌利亚是个高贵的人。若不是王用甜言蜜语引诱拔示巴,相信她不会对丈夫不忠。以后,亚多尼雅也是用甜言蜜语,说服拔示巴向所罗门求亚比煞,险些给她儿子带来滔天大祸。拔示巴给人的印象就是那么容易受人游说,对别人的谄媚之语从不晓得说“不”。神没有责备她犯奸淫,只斥责大卫;神也没有为乌利亚之死而怪罪于她,因为在这事上,她没有什么责任;但她却在请求所罗门的“小事”上(王上二20),表现得十分愚蠢,这是绝不应该作的。我们最好对一切甜言蜜语都怀戒慎之心。


 二月二十五日 伯沙撒 BELSHAZZAR

但以理在王面前回答说,……王啊,至高的神曾将国位,大权,荣耀,威严,赐与你父尼布甲尼撒;……但他心高气做,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀;他被赶出离开世人,……与野驴同居,吃草如牛,……至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊,……你虽知道这一切,你心仍不自卑,竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,……用这器皿饮酒;你又赞美那不能看,不能听,无知无识金银铜铁木石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的神;因此从神那里显出指头来,写这文字。所写的文字……讲解是这样;弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕;提客勒,就是你被称在天平里显出你的亏欠;勒斯,就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。……当夜迦勒底王伯沙撒被杀;玛代人大利乌,年六十二岁,取了迦勒底国。(但五17—31)

今天许多人所作的正如伯沙撒一样。伯沙撒奖赏了神的使者,却忽略了神的信息,正因如此,他错过了可能得着的拯救。虽然,大利乌攻取巴比伦是无可避免的,但伯沙撒却不一定要死。事实上,巴比伦毫无抵抗就易手了,而伯沙撒这一位愚蠢的君王是惟一送命的。他重视那千人盛筵的成就,过于自己的性命:墙上指头所写的字,本是及时的警告。如果他肯重视最后的警告,谁知道他会得着怎样的怜悯?若是这样岂不比给解释文字的但以理封官赐爵更为紧要吗?


 二月二十六日 比拿雅 BENAIAH

有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事;他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子;又在下雪的时候下坑里去,杀了一个狮子;又杀了一个强壮的埃及人;埃及人手里拿着枪;比拿雅只拿着棍子下去,从埃及人手里夺过枪来,用那枪将他杀死。这是耶何耶大的儿子比

拿雅所行的事,就在三个勇士里得了名。他比那三十个勇士都尊贵,只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。(撒下二十三20—23)

比拿雅是在逆境中发旺的人,他与狮子般的勇土争战还不算,还要与活生生的狮子搏斗才满足。对他来说,这正是一个机会,好让他证明对于活神有活信心的价值。多数人情愿挑一个竞技场,而不是土坑,与狮子搏斗。因为你如果一下到坑中,根本没有机会展露身手,就葬身狮腹了。而这一切都还是发生在一个大雪天。碰到大风大雪,任何人都会借机推辞或拖延搏斗,然而,比拿雅从不找借口,他并不等待大晴天。如山的难处不过激起他的信心。当他面对难处,胜过一切逆境以后,便得着他应得的尊荣——这些也是我们可以得着的。


 二月二十七日 便哈达 BEN—HADAD

亚兰王的臣仆对亚兰王说,以色列人的神是山神, 所以他们胜过我们;但在平原与他们打仗,我们必定得胜:王当这样行,……在平原与他们打仗,……次年使哈达果然点齐亚兰人,上亚弗去,要与以色列人打仗。以色列人也点齐军兵,预备食物,迎着亚兰人出去,对着他们安营,好像两小群山羊羔;亚兰人却满了地面。有神人来见以色列王说,耶和华如此说,亚兰人既说我耶和华是山神,不是平原的神;所以我必将这一大群人,都交在你手中,你们就知道我是耶和华o(王上二十23~28)

便哈达的臣仆犯了一个常见的错误:他们以为当以色列入在山上时,神才能帮助他们。很多基督徒也犯同样的错误,当人生境遇如高山,便觉得神同在而大声赞美;当万事不如意,似乎跌进了幽谷,便立刻灰心失意。神接受便哈达的挑战,要他知道在幽谷中,神的供应也是同样丰盛。困乏的以色列人得神的帮助而大获全胜,使不信的人陷于虚谎中。幽谷的经历是我们的考验,对于神却毫无难处,那谷越深越叫我们明白神的能力浩大,叫世上所有的便哈达知道是奇妙的神。


 二月二十八日 便雅悯

约瑟来到家里,……约瑟问他们好,又问,你们的父亲,就是……,那老人家平安吗;他还在吗。他们回答说,……父亲平安,他还在;……约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说,……那顶小的兄弟,就是这位吗;……—约瑟爱弟之情发动,就急忙……进入自己的屋里,哭了一场。他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。……约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序;众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来,送给他们;但使雅悯所得的,比别人多五倍;他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。(创四十三26—34)

便雅悯在这分裂的家庭中,成了和平使者。他不用讲,也不用作,只因他的存在便把他们拉在一起了。当雅各的十个儿子到埃及买粮时,他们很清楚的知道,他们一定得把便雅悯带回来。若非迫不得已,雅各也绝不会许便雅悯同去。我们不太明白,约瑟为何要这样难为兄弟,显然他是比较爱这个最小的弟弟。对十个哥哥来说,他们也因为父亲的缘故,必须同心协力保护最小的弟弟,而团结起来。所以,最后便雅悯以自己将全家拉在一起。这时代,我们也多么需要能将神家中分裂的子民联合一起的和平使者啊!


 二月二十九日 比撒列 BEZALEL

摩西对以色列人说,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,耶和华已经题他的名召他;又以神的灵充满了他,使他有智慧,聪明,知识,能作各样的工;能想出巧工,用金,银,铜,制造各物;又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能作各样的巧工。耶和华又使他和但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯,心里灵明,能教导人。耶和华使他们的心,满有智慧,能作各样的工,无论是雕刻的工,巧匠的工,用蓝色紫色朱红色线,和细麻绣花的工,并机匠的工,他们都能作,也能想出奇巧的工。(出三十五30—35)

有人以为被圣灵充满就必须作传道人,这是极错误的想法。比撒列只是一个工匠,但他却被圣灵充满,用他的手艺来事奉神。他也像任何一位传道人一样,是神的工人,他的工作却是运用心思和技巧的。有些基督徒为了将他们的训练才干用在属世的工作上,没有奉献在他们所认为的“全时间事奉”上,因而感到不安。这里,比撒列的例子提醒我们,被圣灵充满的秘诀就是尽忠完成我们日常的工作,而且是为荣耀神而行(西三23)。我们都被召“全时间事奉”,必在世俗或神圣中间画出分解。

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