简 介


  该书中的许多思想我早在有关情感及其医治的系列讲座中提示过。在这些讲座中,我向听课的人声明该课的目的不是为了教育他们怎样消灭情感,而是怎样控制情感。

  我对他们说:没有人能真正做到毫无情感,没有人在生活中能躲避丰富的情感体验。

  例如,无论你我怎样努力,我们还是要对付因为发怒而使人产生的内疚和受责的心理.作为基督徒,我们以为自己从不会愤怒,这种错误的意念让我们最终内疚和自责。

  然而圣经里并没有教导我们决不要愤怒。相反,它教我们在愤怒的时候,怎样才不犯罪,以及用适当的方式控制我们的怒气:“生气却不要犯罪,不要含怒到日落。”(《以弗所书》4章26节KJV)

  有一次我从上帝那里得到了有关这节经文的真正启示。有一天在我将要离家去讲道时,我对我的丈夫大发雷霆。随后内疚和自责把我压倒,我扪心自问:“你怎么可以在清晨发一阵这样的脾气以后出去讲道呢?”

  诚然,我一直怒气难消,因此这个问题就一直在困扰我。当我开始思考的时候,上帝就把这节生气却不要犯罪的经文启示给我。

  上帝让我明白愤怒正是一种情感。如同其他所有的情感,出于某种原因,上帝亲自将它给予了我们。这就是为什么会有怒气。就像疼痛,它提醒我们哪儿出了问题。

  问题是撒但设法利用所有的情感,让我们滥发脾气,导致我们犯罪。

  人们多次来道我这儿咨询,说:“我内新深处藏着这样的怒气。”这种怒气常常是有很多次孩提时受到伤害后,留下来的伤痕。在这样的情况下,对问题的答案就不是着力于消除愤怒,而是寻找这么多年来怒气仍旧存在并引起许多问题的根由。

  这就属于保持平衡部分了。一直含着怒气比一直带着疼痛更不对。但是我们必须记住,我们是人类,上帝出于某种原因让我们配有各种情感,比如愤怒。我们的任务不是致力于消除那些情感,而是学会怎样控制它们。

  情感的另一个事例就是对性的感觉。设想一下,你正在翻阅一本杂志或目录,忽然瞥见一张吸引你的一个异性下照片。刹那间你会有种对异性的情感从心底涌出。这意味着你性反常或者是堕落吗?这是否意味着你没有真正得救――你不是真正爱上帝或者你的配偶?

  不,这只意味着你不过是人,有着和他人一样的七情六欲。重要的是你怎样处理你的情感。上帝配给我们各种感情,包括对性的感觉。作为基督徒,我们不必消除这些感觉,也不必因为有这些感觉而感到内疚,然而我们要学会适当地-以适当的方式对适当的人—宣泄我们的情感,尤其对上帝为我们选定的婚姻配偶(我们所爱的人)。我们也要在上帝的帮助下学会它,直到我们结婚,我们的情感都要控制在一定的范围之内。

  《罗马书》6章2节告诉我们,如果我们成为基督徒,我们已经在罪上死了。这并不在说罪已经死了!罪仍然会以诱惑的方式主动地呈现出来,如果我们顺从这引惑,问题就会充分地暴露出来。我建议你们把《罗马书》第六章从头至尾阅读一下。你会发现靠着圣灵的能力我们能抵制罪。书里没有告诉我们弃绝感觉,而告诉我们不要继续让我们的身体成为罪的器皿。

  重要的是你们要记住情感是不会消失和离开我们的,它们总在那儿。我们不要因为这些而否认它们的存在和为此感到内疚。相反我们倒要正确地来引导它们。我们要弃绝肉体控制自己的权力,但不要否认肉体的存在。

  以后你们还要看见圣经教导我们要平衡自己的情感。我们常有的问题是倾向于从一个极端走向另一个极端。我们不是尽力表现毫无情感,就是毫不遮掩自己的每一种情感,无论它是对还是错。大多数的人也似乎要么情感丰富,要么没有情感。真正要做的是平衡——一种显示积极、有益的情感和控制消极、无益情感的能力。

  当我们因生活中的某件事而愤怒和失望时,我们常对某人发泄自己的怒气和失望——通常是我们的配偶,孩子或与我们关系亲密的朋友。问题本身不在于我们的怒气和失望,而在于我们不能好好的控制它们。

  另外,耐心——或缺乏耐心也是一个例子。我们天性里,有一种烦躁不安的倾向。我希望成就事情,希望以正确的方式成就它们。并且恨不得马上就能成就它们,我不想被迫告诉别人两遍——当然三遍是不可能的!

  然而,当我每读一次有关耶稣及其温和、谦卑、良善和忍耐的经文时,我那不愿意被烦躁控制的愿望就更强烈一次。因此经过一段较长的时间后,在圣灵的做工下,我已能正确平衡我的情感了。

  重要的时我们需理解情感是什么,已经认识到我们之所以有情感是因为上帝将它们给予了我们。因此我们需要做的就是开始控制自己的情感,而不是发泄一通之后,最终又为此感到内疚和自责。

  我们事奉的上帝是喜悦我们对此付出的任何努力的,作为耶稣基督的信徒,定要朝着祂的方向行进。取悦上帝一点儿也不难。祂并不期望我们绝对完美。祂只期望我们朝他走去,信靠祂,让祂与我们同在,把我们带到顺服祂旨意的路上。

  这本书的涵义很简单:情感是没有错的,只要它们能得到控制。主让我写这本书就是为了帮助你学会控制你的情感。

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