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他和我谈话很频繁，也很坦诚。关于他亲近神的办法，我再略述如下。 他对我说，如果我们要不断地与神交通，我们就该从心里拒绝一切和神发生隔阂的事物。这 并不深奥，乃是简单的。我们只要信神与我们同在，时刻和他交谈，当有疑难事情临到的时 候，就求神帮助，叫我们知道神在这事上的旨意。当我们看见是神要我们做的事，我们就求 他赐恩叫我们做得好。在未做之前，就将事交托给他。做完之后，就感谢他。 在这样与神交通的时候，因为他的恩慈和良善，我们就献上尊敬、赞美，并不住地爱神。 我们不要为着自己的罪灰心，应当靠著主的无尽的功劳来到神面前，用充足的信心求神的恩 典。神是永远不会不肯将他的恩典给我们的。只要我们的心不离开神，不忘记求助于神，神 总是要答应我们所求的。当我们专一地讨他的喜欢、爱他的时候，就是有难处，神也将亮光 赐给我们。 我们的成圣，不在乎我们做的是什么工作，乃在乎我们是否为神而工作。最可惜的，就是许多人 夹杂了肉体和自私的考虑，错误地把方法当作目的，追求成就某些事工，并不能好好地事奉神。 他最美好的办法，就是在日常工作里，有一个目的，就是不讨人的喜欢 1，专一为着爱神。 千万不要以为在祷告的时候和其余的时候有什么分别。我们亲近神，在做事的时候与祷告的时候， 该是绝对一样的。 他对于祈祷的看法，没有别的，就是信神的同在。除感觉神的爱之外，他不理会别的。在定时 的祈祷之后，他还是一样地在神的面前感谢他，赞美他，所以他的生活一直都是喜乐的。当他 灵命长进的时候，他还盼望着神会把一些苦给他吃。 我们当从心里将自己完全信托给神，永不反悔，绝对顺服他，相信他永不会欺骗我们。 为着爱神而做的，就是小事也不该轻视。因为神所喜爱的不在乎事情的大小，乃在乎是否为着 爱他而做。在开始做的时候，不免会失败，可是这不要紧。到了后来自然会成为(爱神与亲近 神的)习惯，用不著我们来挂心，并且这样做有极大的喜乐。 属灵的总诀，就是信、望、爱。常常应用这些，我们就要与神的旨意合一。其它的东西，是无关紧 要的，可用作方法来达到目的的，总是信和爱。 在信的人，凡事都能；在望的人，凡事不难；在爱的人，凡事容易。在坚持应用这三样的人， 担子就更加轻省了。 我们应该达到一种目的，就是在今生成为一个完全的敬拜者，好像在永世里一样。 当我们进入属灵生命时，我们当彻底认清我们究竟是怎样的人。我们不配称为基督徒，是该受一切 的藐视、各种的烦恼、困苦、疾病以及各样不顺的事。神要用内外各样的苦痛，使人谦卑。以后， 即使有从人来的苦恼、试探、反对、冲突，也就不希奇了。我们应当欢喜接受一切苦难，只要神喜 欢，我们就该忍受，因为这是于我们大有益处的。 我们更高、更完全的生命表现，就是我们更依赖神的恩典2。 当有人问他说：“你是用什么方法，来得著这继续不断和神同在的经历呢？”他回答说，他所 有的思想，所有的盼望，都以神为归；一切都向著神，也止于神。 当他开始学习的时候，他用数小时的时间在祷告里思念神，叫他的心深深印著神的存在。他多 注重敬爱神的情绪，少注意理由和美好的默想，他就是借着这简易确切的方法，运用在爱神的 事情上，尽他的力量，活出一个继续不断与神同在的生命来；若是可能，就永不忘记神。 当他这样祷告的时候，他的心是充满著这无限的神。他去做厨房里的工作时(因为他是修道院的 厨师)，总要将所做的事先安排一下，看要如何做。但无论在工作前或工作后，一有空闲，他就 祷告。 当他一开始做事，总是用信神、靠神和爱神的态度对神说：“我的神哪！因为祢与我同在，我必 顺服祢一切的命令，来做这些外面的事。我求祢赐恩，再继续与祢同在，求祢在凡事上帮助我， 接受我一切的工作，悦纳我一切的爱情。” 他一面工作，一面继续地和神他的创造者交通，求他赐恩，也将一切的工作奉献给神。 事情做完了，他就省察一下，看尽了本份没有。若是做得好，他就感谢神；不然就求神赦免，并 不灰心，像无事一样，仍旧与神有同在的交通。他说：“由失败中再起来，重新用信和爱来亲近 神，这就叫我达到一种光景，就是先前以思念神为难事，现在却以不思念神为难事了。” 劳伦斯弟兄既然因著与神同在和交通，得了安慰和祝福，自然他顶热切地以此劝人。但是他的榜 样，比他的话语更有力量；他的脸面就能造就人。那种甘甜和蔼、安静敬虔的态度，叫见他的人 不能不受感动。他在做事最忙的时候，还能保持他天上的思念。他按步就班，不慌不忙，很安静 地去做。他说：“我在做事的时候与祈祷的时候，毫无分别。虽然厨房里很吵闹，有时还有几个 人同时要几样东西，但是我有极大的平安和神的同在，好像跪下领受主的晚餐一般。”
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