贾兰珍姑娘Miss Annie Garland
1861 ~ 1929

贾兰珍,1861年生于澳大利亚的墨尔本,由其敬虔的基督徒母亲抚养成人。长大后,从事裁缝业。后与小她九岁的妹妹贾素珍(Miss Susie J. Garland),一同奉献给基督。姐妹俩加入中华内地会,远渡重洋,于1891年9月26日到达中国。随之被送往扬州接受语言训练。数月后,她们被派往甘肃秦州(今天水市) 。

秦州是内地会在甘肃省最早开办的宣教站,当时由韩世箴教士夫妇(Mr. & Mrs. Henry W. Hunt)带领六位女宣教士在那里工作。贾兰珍经常和他们一起到附近乡村去传福音,并于1896年开始教一班小学生。1899年5月,和妹妹素珍一同返回澳洲述职,并借机一同进修医护课程,同时幸运地躲过了义和团之乱。

据1900年初统计,经过西方宣教士二十多年的辛劳,在这个有四万人口的城市,秦州宣教站已为87人施洗,共有六位受薪的中国同工,两位义工;两所学校,男校有学生10名,女校有学生16名。他们还设有一个药房,作医疗布道工作。

1901年11月贾氏姐妹重返中国;1902年夏再到秦州,重开男校和妇女会。1903年夏,贾兰珍带着女传道李姊妹(Mrs. Lee)等人一起翻山越岭到南部农村巡回布道,看望信徒。

不久,又有宣教士马殿臣夫妇(Mr. & Mrs. John B. Martin)奉派到秦州宣教站。据马殿臣记载:宣教中心是由两座大房子合成的,一座是福音堂,每主日上午,这里有弟兄查经班,约十几人参加。另一座房子有姊妹会,有30多位信徒和慕道友。大家都坐在炕上,学习圣经。男女查经结束后有人敲锣,听锣声会众齐聚福音堂,开始主日崇拜。崇拜时男女左右分坐。礼拜结束后,男女仍各回原来的房子,共享午餐。下午还分别有弟兄和姊妹的研经班。下午四时半,教会布道团到街上去传福音,或散发福音单张,或用福音挂图在街头布道。晚餐后,夜晚还有比较轻松的交通聚会,多是唱诗,聆听牧师的教诲或劝勉。这就是每礼拜日的教会生活情形。

1909年,贾兰珍到章家村福音站工作一段时间,主日在一位初信主的章四海(Zhang-Si-Hai)弟兄家聚会,有十位男士和一大群妇女前来听道,结束后还向她提出许多信仰上的问题。这些令她很兴奋,因为这种场面并不多见。

1910年秋,秦州水灾,农作物歉收,物价上涨,加之全国各地酝酿革命,社会动荡不安。在这种情况下,欧美各国宣布撤侨。贾兰珍和妹妹经过长途跋涉,于1912年5月到达上海,随即回澳洲述职,并继续深造医护课程。待时局稳定后,宣教士纷纷重返中国内地。贾兰珍于1913年11月再次来到秦州,仍往返于周边村庄传福音,带领妇女查经、听信福音。1917年5月内地会著名布道家贾贵安姑娘(Miss Jessie G. Gregg)在甘肃全省巡回布道,5月7-10日到秦州。布道会上有许多人信主,其中50位是妇女。

1920年12月16日夜晚,甘肃省发生了8.6级大地震,灾区遍及30多个市镇和无数村庄,人民生命财产损失惨重。据当时宣教站主任白皎然牧师(Rev. Leslie C. Whitelaw)的报告,秦州12个宣教站全体宣教士立刻投入到救灾工作中去,救助受灾群众。

1921年5月,贾兰珍到离秦州125英里外的偏远农村西和县殷勤工作了五周,为那里的宣教站带来复兴。他们每天都有聚会,主日聚会时有50多人。教会信徒真诚悔改归主,并热心参与事奉。

1922年7月,贾氏姐妹最后一次回澳洲述职。1924年1月返回中国。1924年夏,她们离开秦州,南下到徽县开荒,建立新的宣教站。那一带地广人稀,高山峡谷,交通十分不便,能吃到的东西只有豆荚、酸菜和馒头。刚去时,没有人敢接近她们,慢慢地才有女孩和妇女与她们交往。在如此恶劣的环境中,贾兰珍仍能这样写道:"......面对这群灵里贫乏的人,能把福音传给她们,我们是何等地快乐啊!"

1924年7月26日至8月3日,在狄道(今临洮)的宣道会宣教总站,举行了第二届甘肃省联合教牧同工会(Kansu United Conference of Protestant Workers)。这次会议的某些决定是与贾氏姐妹有关的。原来在1918年第一届聚会时,就订立了一项"中国基督徒妇女家居教育课程"(A Course of Home Study for Chinese Christian Women),任命贾兰珍为执行委员会主席。在这次大会上,贾兰珍用中文宣读了她的工作报告。会议一致通过了她所起草的新的实施计划。同时,她再次连任执行委员会主席。

贾兰珍亦在徽县努力推动医疗宣教工作,从一个村庄到另一个村庄,以爱心接纳每一个人,因此远近的人都来找她治疗。1925年间,在1481名访客中,有1227个接受过她的治疗。所有来访的人都从她听到福音,其中有些人接受了基督的救恩。

1926年,政局扰攘不安,内战四起。但在徽县农历新年仍接连举行福音布道会,他们在街上搭起帐篷,向来往群众传福音。同年10月,富能仁教士(Mr. James O. Fraser)来访秦州,除带领查经班外,还主持了洗礼。

1927年,因受时局影响,贾兰珍随同众宣教士撤退到沿海城市。政局到1928年才稳定下来。1929年初,贾兰珍等宣教士又回到甘肃,正赶上百年来罕见的大旱灾。她们响应国际统一救灾会的呼吁,全力以赴投入救灾,协助分发食物和必需品给灾民。上海内地总会也将大批救灾物品运往甘肃赈灾。

贾兰珍就徽县救灾情况写出详细报告:她们借用一个旅店的骆驼场,每天分发面包给灾民,按照优先级----先儿童、妇女,后男人的顺序----发放。由于灾民不断增加,宣教站人手不够,有时很难控制住饥饿的人群,因而出现哄抢的场面。于是,他们一面有人控制场面,一面分发食物,一面还要有人传福音。她们的辛苦、劳累与艰难从下面的描述中可见一斑:

"......每天经过费力费神而又紧张的救济工作后,回到家中,前院已挤满了病人请求施药治病。小孩子们饿得半死,衣衫褴褛,满身红疹。男女感冒发烧,不停咳嗽;还有浑身长疮、流脓淌血水的病人,都因无家可归而沦为难民。三个月来,我们这小小的药房竟有1000个病人来访。我们多幺乐意给他们一点点小帮助,可是转眼间他们又倒毙田野,为野狗乌鸦所食。
5月14日我们六位同工组成了一个安葬委员会,处理埋葬饿殍问题。我向同工们发出严重警告,因为这些染病死亡的尸体,随时有被传染致命之可能。但他们却十分坦然,认为是义不容辞。......我们26天之内安葬了52人。这三个月内,我们每天接触到那么多衣衫褴褛、疾病缠身的灾民!安葬委员会众弟兄都忠诚地工作着......。

6月1日是开始收割庄稼的时候了,需要大量农工,但是可怜的灾民,连工具都没有。于是我们买了大批镰刀,送给灾民回去工作。农村的地主们来到我们的院子,在许多寻找工作的人群中,挑选没有吸食鸦片而身强力壮的人。我们花了三天时间代为检查身体,结果有341位男子和三位女子获选得到镰刀"。

当时没人想到这是贾兰珍的最后一篇工作报告了。常年的赈灾工作,以及为灾民医病疗伤,早已使贾兰珍体力透支,健康日损,加之不断地接触病患者,终致感染上伤寒。由于环境恶劣,无法得到及时有效的治疗,病情每况愈下。她在病中度过最后一个圣诞节,于1929年12月27日安然离世。