传道人计志文一生的见证

计志文Andrew L. Gih (1901-1985)于1901年一月十日生在上海。父亲计友仁，是读四书五经的中国学者，在家中设立塾学，收有生徒，所以他在家受父亲教育五年，直到在十二岁时，父亲逝世。他的母亲陆夫人，贤慧慈祥，待人接物都很好，只是未受教育，所以不能教育他；不过，这寡母昼夜劳碌，纺绩不辍，以所得抚养她的儿子志文，和他两个妹妹。在困难之中，她不得不忍痛把最幼的女儿给了人家，以维持儿子的教育费用，并勉励儿子，不怕贫穷，要刻苦立志向学。


以后几年的时间，志文进入商场学徒，所获只够糊口，工作却很是辛苦，倒得了不少坏习惯。这段时间的经验，使他知道，必须学习英文，才可以获得更高的收入。后来发现，在距他家不远的地方，有一所伯特利中学，是石美玉医生和美国宣教士胡遵理(Jennie V. Hughes)创办的，因为是教会学校，收费不贵。这样，他到那里就读。

那时，有内地会的一位教士，来校开奋兴会，听到罗马书第三章23节，他受圣灵感动，承认自己是个罪人；立即觉得罪的重担脱卸，得到救恩的喜乐，和赦罪重生的平安，成为在基督里“新造的人”。

不久，上海邮政局招考新职员。因为英国制度的邮政局，是当时有规律，收入高而稳定的职业，有几千人前来应考。经过恳切的祷告，志文列名在一百名录取的人中。他领到第一个月的薪水，拿回家交给母亲；母亲喜极而泣，因为那是自丈夫去世以后，她所见到最多的钱！现在，儿子终于可以孝养母亲了；夜半纺织的日子过去了。

1925年，英国布道家Paget Wilkes到上海主领夏令会。神的圣灵同在，许多人得救了，许多人奉献自己事奉；志文在决志献身事主的人中。他受主的大爱感动，愿意走上那窄路，把福音的信息，传给还不知道主名的本国同胞。

他作出这决定，是经过长久激烈的挣扎。他记得：母亲在贫穷中如何劳碌，亲友对他们如何轻视的滋味。当他告诉母亲的时候，真使他心碎。但他毅然辞去邮政局的职位，投身伯特利圣经学院受造就，走上十字架的道路。以后，他先后带领自己的妹妹，母亲，和祖母，都皈信基督。

毕业后，志文成为一所伯特利小学的校长。

1928年，他与在伯特利中学认识的低年级女同学张多加结婚。多加原名“翠英”，是一个富商的女儿，生于1906年六月十五日。在一次校中的奋兴会中，听到加拿大布道家古约翰牧师(Jonathan Goforth)讲道，而重生并奉献；先在远东医学院肄业，因为学潮停课，临时在伯特利小学任教员。二人选定在1928年一月十日，志文二十八岁生日那天结婚。新夫妇同心尊主为大，把婚礼变成布道会，引领来贺的宾客信主。当天，出发去杭州度蜜月，实际是布道的旅行。

多加貌美温柔，常带着笑容。看到她的人，不止一人说，她是“孤儿的慈母”，适合于作孤儿院的事工。计志文是孤儿出身，知道孤儿的痛苦，从对日战争期间，就着意慈惠事工。以后，多加不仅办孤儿院，也在许多方面，襄助计志文牧师。

他们二人的蜜月，只是标识着同负一轭，含辛茹苦开始。为了家贫，连蚊帐的预算也没有，夜里新郎用扇子替新娘驱蚊子，另有一番风格。

1930年，从美国远道而来，卫理公会的亚斯伯里大学环球布道团(Asbury College World Evangelistic Team)到来，参加伯特利夏令圣经会。来自彼岸的那些年轻人，全凭信心仰望神，供应他们一切需要。中国青年年轻的心，怎能不也受到激动？计志文， 林景康（Frank Ling）、聂子英（Lincoln Nieh）、李道荣（Philip Lee）等四人，决定一同组成布道团，向中国千万失丧灵魂宣讲福音；计志文为团长。几个月之后，宋尚节也参加了。

伯特利布道团（左一：宋尚节，右二：计志文）

1931年二月八日，伯特利环球布道团正式成立奉献。二月十八日，他们出发往北方，见证基督的名。中国教会的历史，展开了荣耀的新页。

这批年轻人，都是完全为主摆上。他们有共同的卫理公会圣洁运动信仰，有火热的心。其中宋尚节是美国俄亥俄州立大学的博士，专业应用化学；在美期间，正是足球明星布道家桑岱(Billy Sunday,1862-1935)事工的晚期，亲见过或耳闻听众的见证，也采用桑岱活泼表演的证道方式；在当时的中国，极为新鲜动人，颇受欢迎。

他们团队的运作，显出十分有效。在北上布道的初期，宋尚节的兴化国语，极为难懂，造成传通的困难；只得讲英语，由计志文翻译为北方话。他们当中，有的善用乐器演奏，有的领唱诗，有的讲道，配合良好。有时可以轮替，有时分头往不同的地方，以应付临时的邀约。他们所传的信息，是一致的：认罪，悔改，重生，对付罪，追求圣洁，被圣灵充满。有圣灵的同工，奋兴的火焰，在全国延烧开来，几乎遍及每一省。在四年中，他们旅行五万里，在133城市，举行3,389次聚会，听众总计逾五十万，蒙恩得救者逾五万人。更重要的是，在所到的各地方，组成了1,863队布道队。

这样，从更深的意义来说，所兴起划时代的平信徒布道运动，在三十年后，结出丰盛的果子。这批青年人的“投入”，激起的涟漪不断向外扩展，持续了两代之久，到今天仍然传播不衰。

宋尚节因为有圣灵的感动，知道他在世的工作，只有十四年。他于1935年，决定离队独立工作。像保罗和巴拿巴，在人情上不愿见到分别，但在福音工作上，可以更有效的发展。到1944年，他在北京香山息了世上的劳苦，神在东方兴起的火炬，为主烧尽了。

伯特利布道团佳美的脚踪，远至西北边疆，长途跋涉，到云贵山区的苗族和栗僳深山，需要多日步行，到云雾缥缈的地方，传扬福音。

1937年，日军侵华，挑起了八年艰苦的战争。计志文牧师率领伯特利布道团的孤儿院，包括胡遵理教士及石美玉医生，共103人，由上海迁徙往当时尚是中立国的英属地香港；嗣后并转往后方。一切安顿妥当后，计志文牧师又上征途，辗转各地布道；由于人心空虚，工作颇有功效，许多人失去了故土，却得了新生，有了天上的国籍。

第二次世界大战后，福音的局面改观。

1947年七月，在伯特利工作了二十二年后，计志文凭信心创立中国布道会(Evangelize China Fellowship)，是一个超宗派的国际机构。从一无所有开始，这个创立的布道会，以训练华人同工，拯救华人同胞为目标。由上海开始，几年之间，扩展到亚洲七个国家及地区：香港，澳门，台湾，新加坡，马来西亚，印度尼西亚，泰国；并美国，加拿大等地，建立了自立的教会；还有中学，小学，数所孤儿院，收养失去父母爱的儿童。计牧师因为自幼是孤儿，他的心放在那里；每当讲到孤儿的需要，常会声泪俱下。在他周游列国的布道行程中，有时深夜到达机场或车站，他就在长椅上过夜，为的是省点钱帮助孤儿的工作。

他不仅用口传，也注重文字宣道事工。在香港，成立了圣道出版社，发行生命月刊，是华人教会读者相当多的刊物；先后主编的，有陈终道，吴恩溥等，深为得人。此外，并出版基督教书籍，供应生命灵粮。负责文宣事工最长久的，是李启荣牧师，直到他年老退休。

他最大的希望，是造就华人青年，继续负起传扬福音的事工。1952年秋，在印尼成立了东南亚圣道神学院，培育青年工人；半个世纪之后，竟然成为当地出色传道人的洪炉，对于发展福音事工，有极大的贡献。其中有第一届毕业生(1957年)黄彼得，后来继任院长；第四届毕业(1961年)的唐崇荣，成为国际的布道家，影响一代的华人青年。在泰国，也成立一所圣经学院，学生来自印度半岛的国家。

1935年，计志文第一次到美国，在慕迪圣经学院的创立者纪念讲道，继往加拿大，英国，法国，并北欧国家；1936年回到香港。以后，他每年旅行世界各地，传讲信息，并在内地会百周年大会上讲道（1965）。中国布道会在全世界各洲的许多国家，都有代表。

与他个别晤谈时，计牧师温文儒雅，和蔼可亲；他没有秘书，所有邮件都得自己处理，以致生活忙碌。他手写的字体，常是难以辨认；英文打字的时候，用两个指头，但速度还不差。

计牧师伉俪情深，因为太多旅行在外，聚少离多，在家的时间不及五分之一，常是藉信上联系，但从来没有感情问题。虽然他们没有自己的孩子，所收养的孩子以千百计，计师母不仅要为他们的衣食筹维，也要处理布道会的日常事务。

回顾神藉着他的仆人所作奇妙的工作，计牧师谈到他事奉的经验说：对神有信心。神既应许，他必供应。

1978年，计牧师宣布退休，传道53年。1985年2月13日，84岁的计志文去世。