经文：撒上 13:8-14; 15: 1-35; 16:1-13; 25:1
一. 撒母耳两次责备扫罗
1. 扫罗擅自献祭（13:8-14）
(1) 撒母耳要扫罗在吉甲等候七日，等他来献祭，但扫罗没有等够七日，就自己献祭（10:8）。
(2) 撒母耳事先指出，一般情形扫罗有神的同在，可照常理处理（10:7 “趁时而作”的意思）。但在吉甲有特殊情况，要等神藉先知指示当行的事。
(3) 扫罗失败的原因
a. 没有忍耐等候，不能控制自己急躁的天性。
b. 扫罗不是祭司，不能献祭。
c. 掩饰过失，强调客观，当时形势危急。
d. 推卸责任，反而责怪撒母耳，没有按所定的日期来到。
e. 勉强献祭，虚假的敬虔。
(4) 撒母耳责备：你作了糊涂事，没有遵守神的命令。因此，王位必不长久，神已找到一个合祂心意的人。
2. 扫罗 违命不灭绝亚玛力人（15章）
(1) 神命令扫罗灭尽亚玛力人，因他们曾在以色列人行走在旷野时，击杀以色列人中掉队的伤病员（申25:18）。
(2) 扫罗打败了亚玛力人，却留下亚玛力王和上好的牛羊，不遵守神的命令。
(3) 撒母耳责备：『你没有遵守神的命令，神厌弃你作王，将国赐给（英文译本多了“你的邻舍”这句）比你更好的人。』
(4) 『听命胜於献祭，顺从胜於公羊的脂油。』（15: 22）
二. 撒母耳膏大卫作王（16章）
1. 神指示撒母耳去膏耶西的一个儿子，他就是大卫。
2. 撒母耳的信心不够强，怕扫罗知道。神告诉他，可说是来献祭，再等神的指示。在我们所行的路上，神也会一步一步的带领我们。
3. 当撒母耳看见耶西的长子时，他以为他是神的拣选。但神说，『耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。』
4.撒母耳照神的指示，膏大卫作王，受膏不是一种仪式，乃是神的灵临到受膏的人。
5. 撒母耳回到拉玛他的家，圣经没有再记载他的事（除了19:18，大卫来见撒母耳），一直到他离世。膏大卫是他最后的工作。他可以安然去世了（如路2:29，先知西面的话）。三. 撒母耳走到人生的终点
1. 撒母耳膏了大卫，完成神的托付，25:1 说，『撒母耳死了』，以色列人为他哀哭。他终於来到人生旅程的终点。
2. 他虽然离开了，但他留在人心目中的印象，久久不消失，圣经一再提到他：
(1) 他奠下利未人服事制度的根基（代上9:22）
(2) 他储存财物，预备建殿使用（代上26:27-28）
(3) 他带领以色列人过逾越节（代下35:18）
(4) 他是不断代求的榜样（诗99:6; 耶15:1）
(5) 他一生的事工蒙纪念（徒3:24; 13:20）
(6) 他列在信心见证人之列（来11:33）
3. 他蒙福的一生
(1) 不住的祷告，因此有服事的果效。人会忘记，但神不会忘记。
(2) 心意专一，无可指摘。他爱神的百姓，当百姓要求立王，他去寻求继承人，自己谦卑地退下来。他也爱扫罗，为他的失败悲伤。
(3) 他继续巡回各处，审断诉讼，把百姓团结起来。
(4) 他的离世也是蒙福的。脱下地上的帐棚，进到永久的房屋；脱离了一切的限制，进到自由安息的境界。