经文：撒上9－12章
一. 扫罗的出身和灵性光景
1. 从出身说，他属便雅悯支派，此支派又称『小便雅悯』（诗68:27，小是亲爱的意思）。耶路撒冷位于便雅悯支派的地。『便雅悯』，义为“右手之子”，預表基督，复活升天进入荣耀，坐在父神的右边。
2. 从外表说，年轻，身材高大，能打仗。
3. 从财富说，他父亲是大财主（第1节的小字）
4. 从性格说，也有好的一面：
a. 有责任心，出去寻找丢失的驴;
b. 抽籤他为王时，他藏起来，不出风头；
c. 有人藐视他，他不理会，不报复。
5. 但他的致命弱点，就是对属灵的事不关心：
a. 不如他的仆人，竟不知道撒母耳；
b. 肉体大，嫉妒心重，容不下大卫；
c. 对神的事不感兴趣（10: 11，扫罗也列在先知中麽？）
二. 撒母耳膏扫罗作王
1. 扫罗被立为王，不是神命定的旨意，也不是合适的时机，只因以色列人强求，神才许可为他们立王。人凭肉体求立王，得的是凭肉体的王。
2.从天然说，扫罗当时在众人中比较合适作王。当时神还没有找到一个合祂心意的人。因百姓的坚持，神只好把一个次好的给他们。
3. 撒母耳膏扫罗作王，没有一点私心。他一生舍己，不求自己的益处，照神的心意行。他膏扫罗，与他亲嘴，表示爱的交通。
4. 他提醒扫罗三件事（10：1，耶和华膏你作祂产业的君）：
a. 责任：作“君commander”，领百姓打仗；
b. 权柄：来自耶和华；
c. 膏他的目的：照管神的产业，即祂的百姓。
5. 抽籤的結果是掃羅作王，印證他是神的拣选。撒母耳并将国法（the behavior of royalty 王家行为守则）对百姓说明，使众人（包括扫罗）知道遵行。
三. 撒母耳临别的话（12章）
1.撒母耳作士师40年，现在卸下士师的职任。他临别的话，语重心长：
（1）提醒百姓，立王是你们的选择，后果自己负责，不要推卸责任。
（2）想一想你们要求立王的两个理由（撒母耳老了，儿子行事不正）还能成立吗？
（3）宣称他从幼年服事至今，没有受贿，欺负，抢夺过谁。可以说，他一生在神面前忠心，在人面前公义。这是百姓可以见证，也有神作见证。
2. 撒母耳追溯以色列的历史，讲述神对他们所行的一切公义的事，多次救他们脱离仇敌的手，其实耶和华是他们的王。今后要敬畏神，听祂的话。
3. 撒母耳求告神，在不该打雷下雨的季节打雷下雨，叫众人知道要求立王的事是得罪神的事。要百姓尽心事奉神。撒母耳说，『至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。』即使他不作士师，仍然忠心地作祭司。