徐兴言长老
经文:但以理书七至十二章
但以理书的上半部，从一至六章我们看到但以理实在有美好的灵性。下半部从七章到十二章，讲到但以理所看到的异象。当神要兴起一个人，要把祂的异象托付给他的时候，祂先要找到一个合祂心意的人。所以但以理书前半部讲到但以理本人，他的灵性，性格，他在神面前的忠心；下半部就讲到他在神面前所领受的预言和异象。
这几章圣经主要是讲到异象。甚么是『异象』?异象是属灵的看见，不是一种幻觉，也不是很神秘的事情，乃是我们信主的人里面应有的属灵眼光，能看见神的旨意和神的计划。因为神愿意把它的计划告诉那些属於祂的人，所以藉著这些异象叫属祂的人能看见神。
神的计划包括几方面：一是对世界一般人的计划；二是对祂的选民以色列人的计划；三是对教会的计划。神在历世历代中，要显明祂的计划，所以在旧约的先知也叫作先见，就是他们看到神的心意，把神的心意告诉人，这就是旧约时代先知所领受的职事。所以在先知书里我们看到有神的默示，有预言，有异象，总是要把神的计划告诉祂的百姓。
异象是从神来的，不是从人来的。所有但以理书的异象都是从神来的，是神主动的向但以理启示。当我们读完第七章至十二章所记载的，就发现异象并不是很抽象的东西，不是很含糊、摸棱两可的事情。神给但以理看到的异象是很确定的，都是包括很具体的事情，而且我们可看到，很多事情在历史中都已经应验了。但以理书是在主前五百多年的时候写的，离开现在有二千五百多年，但我们看到里面有很多的细节，现在一个一个的应验了。这就给我们看到神在祂的计划中都有具体的安排，也就给我们一个信心，知道我们所信的神，是掌管万事的神。祂不但知道我们的过去，知道我们的现在，也知道我们的将来。
有时我们遇到一些我们看是好的事情，或是不好的事，这些事都在神的计划中。圣经告诉我们『万事都互相效力』，『万事』包括好的事情，也包括我们认为不好的事情。万事都为著我们效力，都是神在计划中给我们所安排的事情。因为有这样的信心，我们就能产生祷告。我们怎能有迫切的心祷告呢?因为我们看到神要做的事。弟兄姊妹都有这个体验，甚么时候你的祷告真的很迫切，很用力的时候，就是你看到这件事情非常重要的时候。所以要有迫切的祷告，我们先要看见神在我们身上的计划，和在这时代的计划。这样我们就能藉著祷告站在神的一边，让神作成祂要作的。
但以理看见甚么异象?我们可以把第七章到十二章简单的分为三个部份：①七到八章；②第九章；③第十到十二章。我们从这三个部份来看但以理所看到的异象。
在第七章一开头但以理看到从海里上来四个兽。这四个兽，第一个像狮子，第二个像熊，第三个像豹，第四个没有很具体的讲，但这兽是更为可怕。第一个狮子是讲到巴比伦帝国，熊是代表波斯帝国，豹是指希腊帝国，第四个兽是指罗马帝国，这是历史上四个大帝国的情况。到第八章但以理又看见公绵羊和公山羊的异象。天使告诉但以理，公山羊就是波斯，公绵羊就是希腊。所以第七章到第八章但以理看到的是神对外邦人的计划。
当巴比伦国把以色列国灭了以后，耶路撒冷被践踏在外邦人的脚下，这就是圣经所说外邦人的日子，以色列人成为外邦人脚下所践踏的。但以理在这里所看到的四个兽，代表在历史上很辉煌、很伟大的帝国，这段历史从主前五百多年，一直到主后罗马帝国。主前五百多年
，耶路撒冷就在外邦人的手下。甚么时候耶路撒冷能完全回到以色列人手中?就是在外邦人的日子结束的时候。现在我们看见一九四八年以色列已经复国，他们已经回到耶路撒冷，但这只是暂时的，因为圣经预言告诉我们，将来还有一段时间，耶路撒冷会在外邦人的手下。所以要等到主再来的时候，就是外邦人的日子满足的时候，耶路撒冷、以色列国才会完全回到他们手中。
我们在第七章所看到的异象，也是第二章所看到的异象。第二章所讲的和第七章所讲的差不多，因为第二章讲到尼布甲尼撒王作梦的时候，看到一个很大的人像：头是金的，胸是银的，腰和肚是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。这是说到人类从巴比伦开始那几段不同的历史：金头指巴比伦，胸和两臂指玛代和波斯，肚腹指希腊，腿指罗马，再下来是半铁半泥的时间。第二章是尼布甲尼撤王所看到的，是从人的观点来看，他觉得这些帝国很伟大，很光辉。但从神的观点来看，祂让但以理所看到的是四个野兽，代表他们是很残酷、邪恶和诡诈的。从人看这世界的历史，好像很辉煌，用武力可以征服很大的土地；但从神来看，他们不过好像兽那样。
所以人的观点看历史和神的观点是不同的·不管这个金像怎么伟大辉煌，他们却是一代不如一代，是渐渐衰败的。本来是金，後来变作银，又变作铜，变作铁，最後变作半铁半泥。後来更说到有一块石头砸在像上，这像就倒下粉碎。这石头就变作一大山，充满了全地，这石头就是指耶稣基督。虽然入看这些帝国很伟大，但基督的国要成为世上的国，世上的国都要变为基督的国。耶稣基督
要用公义治理这世界。人的国都是短暂的，像巴比伦辉煌的时间不过是几十年，波斯和希腊每个不过二百年左右，但神的国是永远的。
在第七章里神让但以理看到这四个兽以後，就在第九节说：『我观看，见有宝座设立。』神虽然让但以理看见金像和四个兽的异象，但是这些都不重要，重要的是神的宝座。祂叫但以理看见神的宝座，上头坐著亘古常在者，就是我们伟大的神。在这里也描写所见『亘古常
在者』的异象，又『有一位像人子的，驾著天云而来，被领到亘古常在者面前』，这是指耶稣基督。
为甚么说『像人子』呢?耶稣在地上的时候，祂称自己为人子。但当祂复活升天以後，得到最高的荣耀，祂虽还是人子，却是荣耀的人子，不像在世上的时候，受很多的苦，受人的拒绝和侮辱。
这里给我们看到神的宝座和基督的宝座。宝座就是代表神的主权，也代表神的审判。基督要坐在宝座上审判一切的人。神的宝座也成为施恩的宝座，祂向我们信的人，从宝座上把恩典丰富的供应我们。所以神让但以理看到这可怕的异象的同时，也看到神的宝座的设立。这末後的世代是充满动荡和不安的，我们要在这动荡不安的时代看到一个盼望，就是看到神的宝座。虽然世上有败坏，有罪恶，有异端邪教，很多人抵挡耶稣基督，但我们看见神的宝座在我们当中，祂管理我们。
今天在某些地方有很多的基督徒受到逼迫，被罚款，抄家，甚至杀害，好像神没有管这些事一样。但我们看到神的宝座在我们当中，在人的国中掌权。表面上看到人很败坏，很猖狂，为所欲为；但我们仍在神的手中，如果神不允许的话，我们连一根头发也不会掉下。让我们在各样事情上，不论家里的事，个人的事，教会的事，我们都看到神的宝座设立在我们当中。我们向神祷告说：『你的宝座在我们当中，你来管理我们，叫我们多顺服你。』这是但以理从第七章、第八章所看到的。
第九章是但以理在波斯帝国大利乌元年所见到的异象。这时候但以理正在祷告，他因读到耶利米书第廿九章和廿五章，讲到神应许以色列入被掳巴比伦七十年以後要回来。那时他已被掳到巴比伦有六十七、六十八年左右，还有两年神的应许就到了。但他看不见以色列人甚么时候可以回耶路撒冷，他就为这事祷告，抓住神的应许，求神按著祂的应许成就。希望神让他们提前回去，即使不能提前，也能在七十年的时候按著祂的应许让他们回去。
神的话里有很多应许，有人说有三万多个应许，其中重要的有八干多个。神的话充满了应许，我们的祷告，是根据神的应许。神所应许的，祂一定要成就，神也要藉著我们的祷告成就祂的应许。不是说神应许了，我们可以不管，到时它会自己成就。神要我们与祂同工，为这些事情祷告。但以理为这些事情祷告，他在神的面前认罪恳求，求神按著祂的怜悯，怜悯这荒凉的耶路撒冷。神很快的打发天使告诉但以理，他的祷告神已经听见了，并把七十个七的豫言启示他。但以理只为这七十年祷告，神所答应的超过但以理所祷告的，祂所启示是有关选民的豫言，天使提到『为你本国之民，和你圣城』，所以这七十个七主要是神对以色列人的计划。第七、八章是讲到神对外邦人的计划，九章是神对以色列人的计划。
在九章廿四节讲到六件事情：要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和豫言，并膏至圣者。这六件事情可分为两大类：第一大类是头三件，神要把人的罪拿走：後面三件是要让基督弥赛亚来带进永远的义。这里所提到的七个七和六十二个七，在历史上已
经应验了。研究圣经的人认为七十个七不是一直连续的，在前面六十九个七与最後一个七中间，有一段间隔，称为教会时代，就是教会在神面前蒙恩的恩典时代。我们知道最後一个七还是要来的，就是七年的大灾难。当以色列入把神的受膏者钉在十字架上的时候，神的恩典
就转向外邦人，我们这些外邦人就可以听到福音，蒙恩得救。这七年的大灾难还没有来，神恩典的门还是向我们大开的，凡愿意信祂的，都可以接受到神丰富的恩典。等到最後一个七结束时，主耶稣就再来，在地上建立祂的国度，最後有新天新地，有永义居住在其中。所以
我们看到第九章所讲的预言，就是神对以色列入的计划第十章到十二章是讲到末後的异象，更讲到敌基督的异象。因在上文二章、七章和九章，都讲到有一个非常凶狠的王。历史上是有一个这样的王，他厉害的压迫犹太人，把圣殿改成拜偶像的庙，强迫犹太人吃猪肉。这王已死了，他是敌基督的影子。到最後一个七的时候，敌基督的要显露出来。
但我们要感谢神，神不是要我们看到敌基督的可怕，
1在第十二章我们读到复活的异象：『睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。』就是说到末日，义人要复活得永生，恶人也要复活，但是他所得的是永远的灭亡。义人的复活是第一次的
复活，跟恶人的复活中间隔了一千年的时间。所以在第三个异象我们得到的安慰是，即使我们在世上遭遇到一些难处，我们仍有盼望。虽然现在主耶稣还没有回来，或许我们要离开世界见主，但我们知道凡名录在生命册的，必得拯救。因为我们要复活得永生，这是指信主的
人而说的。这是一个何等荣耀的盼望。
但以理问天使说：这些事情甚么时候会成就呢?那时但以理已经九十多岁了，他不知道能不能看到这些事情。神告诉他：『你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。』
但以理离开我们已有两干多年，他是安息了，他带著信心去见主。他知道神所应许的，到时候他要起来，享受神给他的福分。今天我们也是这样，或者有些事情我们不了解，或者觉得今天的日子很不好过，但神给但以理的应许，也是给我们的应许。到时我们要起来享受祂给我们的福分。我们属於祂的人，每人都有一份，神不偏待人。
所以从这段圣经里，我们看到神的宝座，看见耶稣基督，看见我们有复活的盼望。所以异象不是看一些很不容易解释的事，我们乃是看异象背後神要我们所看见的。
(天路客扫描,校对)
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