许多圣经学者将『马太福音』称之为基督教信仰最重要的书卷之一，在早期教会是最广泛为人所阅读的一卷书。
马太福音置于新约圣经之首卷，不是没有原因的。它是连接旧约圣经与新约圣经的桥梁，将我们从旧约引导出来，带我们进入新约。同时，它又证实耶稣基督是旧约预言中那位弥赛亚——救世主基督，天国的君王。
马可福音的主题：『神的儿子，耶稣基督福音的起头。』 正如一位圣经学者所描述：『这是一部行动的，迅速的，活泼的，生动的福音书。一开始立即记载主耶稣正式公开服事的生涯，然后以快速的方式带领我们一个接一个看到祂所行的大能奇事，但对
于细节方面的记录仍很逼真。』
路加福音是一卷相当引人入胜的福音书。它讲到人和人的需要，中心是神圣的救世主，不仅是犹太人的救主，更是全世界人类的救主。
作者路加身为一个外邦人，写的是我们人类的世界；身为一个医生，写的是医治世界的大医生。耶稣可以医治所有疾病（身体，灵性），祂是全人类的救主。
约翰记载了耶稣一系列的神迹和讲论，清楚地告诉我们他写书的目的：『但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。』（20:
31）約翰福音不但堅固了基督徒的信心，也告訴世人，要相信什麽，將信心放在耶穌基督身上，信基督得永生。
『罗马书』是新约圣经中对于神的福音论述得最完整，最清楚的一卷书。有古代圣徒说过：『若能真正明白这卷书信，便是开启了圣经一切奥秘宝藏之门。』又说：『这书越研读就越容易，越咀嚼就越可喜。』
哥林多前书论到教会的根基是耶稣基督，并祂钉十字架；
教会的生活全在圣灵的运行；教会的盼望在于基督的复活与再来。
当时哥林多教会所遇到的危险，试炼和难处，也在今日的教会中重现。但愿神的话将我们带回到神的心意里面。
哥林多后书的精华在于它带出一个极重要的信息：神的大能不是在人的刚强上显出完全，却是在人的软弱上显出完全。
哥林多后书与哥林多前书相辅相成。前书重在神的教会，后书重在神的工人。保罗在后书中将他工作的能力，态度，生命表明出来。
加拉太书是保罗写给加拉太众教会初信信徒的。当时假教师们搅扰教会，歪曲福音，以致信徒信仰受到严峻的挑战。保罗以雷霆万钧之势宣告：唯一的正途是信靠耶稣基督，惟独因信称义。在加拉太书我们看到，保罗在原则上决不退让，但在爱心上，他规劝信徒，谦卑，屈就，愿为他们再受生产之苦。
以弗所书是保罗在监狱里写的。他的身体受到限制，但灵里却是自由的。他好像被提到天上，看到神荣耀的计划，如何把不同种族，不同背景的人一同带到基督里。
以弗所书并不针对教会的具体问题，而是讲述基督与教会的关系，扩展信徒的视野，使他们充分了解神旨意的奥秘，进而欣赏神为教会所定的崇高目标。
今天的异端仍然是对教会的一大危害，歌罗西书是防备分辨异端的有力武器，也成为基督徒在教义和伦理两方面的重要依据。关键是认识神本性的一切丰盛都有形有体的居住在基督里面，圣徒也在祂里面得了丰盛。宇宙的意义和目的，要在祂里面才得了解。
帖撒罗尼迦书信的主题有两个：主耶稣的再来和教会的服事。这两个主题告诉我们，在等候主再来的光中如何服事教会。在这两卷书信中，保罗在预言之事和信徒的生活之间作了一番权衡。他多次提醒我们，主再来的教义不只是教义，乃是我们生活和服事的动力。
帖撒罗尼迦书信的主题有两个：主耶稣的再来和教会的服事。这两个主题告诉我们，在等候主再来的光中如何服事教会。在这两卷书信中，保罗在预言之事和信徒的生活之间作了一番权衡。他多次提醒我们，主再来的教义不只是教义，乃是我们生活和服事的动力。
腓立比书是一卷充满喜乐的书信。一个带着锁链，急需他人慰藉的保罗，如何能说出如此喜乐光明的话语，使听者都得到激励，原因在于这是基督徒正常的生活。因为他无论是生是死，都叫基督照常显大。
腓利门书也是保罗在狱中写的。短短六百字，既简短又美丽，里面充满柔和宽厚的话。保罗为一个奴隶向腓利门的爱心发出呼吁，动之以情，晓之以理，将最高的救恩原则用
于最普通的事物。
保罗深知自己在世的年日所余无多，最适宜的行动，莫过于交托予忠心的人，使他们能担负起将来的工作。在保罗给提摩太，提多的这些书信中，我们能够见到各方面基本的原则，不但教导信徒明白真理，同时也劝导信徒去遵行，知道在神的家中当怎样行。
保罗深知自己在世的年日所余无多，最适宜的行动，莫过于交托予忠心的人，使他们能担负起将来的工作。在保罗给提摩太，提多的这些书信中，我们能够见到各方面基本的原则，不但教导信徒明白真理，同时也劝导信徒去遵行，知道在神的家中当怎样行。
保罗深知自己在世的年日所余无多，最适宜的行动，莫过于交托予忠心的人，使他们能担负起将来的工作。在保罗给提摩太，提多的这些书信中，我们能够见到各方面基本的原则，不但教导信徒明白真理，同时也劝导信徒去遵行，知道在神的家中当怎样行。