7∶1这事以后,与第六章隔60年,这中间发生的事看以斯贴记第二次归回—以斯拉带第二次归回。我们不是一次复兴,信主就可以,所以在我们一生中需要多次归回,自洁,常常寻求神。
7∶6以斯拉是敏捷的—well versed ready—心对神的律法是ready。文士—在大卫所罗门时是作记录的,在分开南北国后,文士是抄写旧约,学习。以斯拉时就来解释神的律法。特别是被掳估,文士就起先知的作用来解释律法。从以斯拉—耶稣时有四百多年,这些文士成了过于偏行人,落在一种学习的表面,文士与法利赛人一起,慢慢变质,所以要在属灵上常常归回,要明白神的心意,不可只在字面上。
7∶10以斯拉定志—had devoted himself to the study and observance,读和遵守神的话,又将律例典章教训以色列人。
7∶22银子—神的救恩,麦子—耶稣基督的话语,酒—神给我们的喜乐,油—圣灵膏油,盐—只有内里所成献的基督才能满足神,盐不计其数,神兴起以斯拉—生在巴比伦,回到耶路撒冷,他能选择神的律法,没有随从世界,归回去寻求神,带回神律法的教导,建造内里的光景,前面是建造外面的殿。
7∶6,11,12,21都讲以斯拉通达神的律法,不只头脑的知识,而是里面生命有经历,能把生命供给百姓。7∶27,28以斯拉把神放在第一位,归荣耀给神。7∶25他的聪明是神赐给的,神给的智慧不象人的智慧,如箴言“智慧多心烦恼就多”。
7∶6,9,27,28神的手帮助以斯拉,兴起以斯拉带第二次归回约一千七百多,第一次所罗巴伯是带回近五万人。
7∶10以斯拉第一是恢复神的话,定志考究,第二是遵行神的话。如不遵行,就会自高自大,第三是教导训把自已讲的,遵行的教训人。寻求,遵行,教导,把自己遵行的来教导。
旧约正典39卷是以斯拉和弟兄一起编排的。
7∶27修饰神的殿。神要得到一个美化的荣耀的教会。Bring honor to the house of God。
以斯拉 —帮助,神是主要的,我们与他同工。
所罗巴伯—客旅,是在巴比伦作寄居的。
他们带领的归回,先恢复神的见证,建墙、建殿。
以斯拉,神用他来作除酵,把不该有的除去,把该有的建立,遵行神的律例典章,除去与世界的联合,除去与外邦通婚,有十字架的工作对付。
(小人物 - 石子记录；Jane打印；天路客校对）